työpaikka, Ashram vai kultti?

hikisistä, hurmiollisista tunneistaan ja julkkisasiakkaistaan tunnetun Manhattanin keskustan joogastudion Jivamuktin aloittelevat opettajat tottuvat nopeasti suutelemaan perustajien David Lifen ja Sharon Gannonin jalkoja. ”He kävelevät huoneessa ja sinä opit menemään polvillesi”, eräs entinen Jivamukti-opettaja kertoo. ”Kaikki tekevät sitä, sata ihmistä ympärillä, heti ensimmäisestä opettajankoulutuspäivästä lähtien”, guru devotion punoutuu studion kulttuuriin. Sen opettajankoulutuksen käsikirja listaa tapoja ” pitää opettaja kallisarvoisena elämässäsi.”Heidän joukossaan:” tule opettajiesi jatkeeksi-opeta, mitä he opettavat”, ja ” tee, mitä he sanovat.”

Holly Faurot intoutui kuulemaan, mitä pitäisi tehdä, kun hän aloitti opiskelun Jivamuktissa 27-vuotiaana vuonna 2007. Hän kertoo, että hänellä oli ollut väkivaltainen lapsuus ja hän oli toipumassa syömishäiriöstä. Jivamuktissa hän näki välähdyksen pelastuksesta. ”Jivamukti antaa tätä vastalääkettä”, Faurot sanoo. ”Sinulla on nyt jotain. Olet käynyt terapiassa ja tehnyt kaikkea tällaista, mutta et ole vieläkään parantunut. Sinusta tuntuu, että haluat tavan edetä elämässäsi ja muuttua, ja he antavat sinulle jotain. Ne antavat jotain, jolle voi omistaa koko elämänsä.”

Faurot maksoi noin 10 000 dollaria osallistuakseen Jivamuktin opettajakoulutukseen vuonna 2009. Sitten hän maksoi toiset 3000 dollaria päästäkseen vanhemman Jivamukti-joogaopettajan Ruth Lauer-Manentin oppipojaksi. Jivamuktissa Lauer-Manenti tunnettiin nimellä Lady Ruth, jonka hänelle antoi Geshe Michael Roach, tantrinen buddhalainen, joka tunnetaan parhaiten kolmen vuoden hiljaisen vetäytymisen johtamisesta Arizonan autiomaassa, jossa yksi hänen seuraajistaan kuoli. Lady Ruth oli omituinen ja eteerinen, piittaamaton jalankulkijoiden henkilökohtaiset rajat; entinen opettajat puhuin kuvata hänen luotaamalla yksityiskohtia heidän romanttisia suhteita ja rennosti Strippaus studio toimistoissa vaihtaa vaatteita luokkaan. Sen lisäksi, että hän on arvostettu joogaohjaaja, hän on taiteilija, jolla on MFA Yalesta. Faurot piti häntä ” hengellisesti edistyneenä.”

Jivamuktin oppisopimukset kestävät muutamasta kuukaudesta vuoteen, ja oppipoikien odotetaan palvelevan ohjaajiaan uskollisesti samalla kun he opiskelevat intensiivisesti jooga-asentoja ja filosofiaa. ”Hänellä oli sellainen läheisten, naisopiskelijoiden piiri, jotka olivat olleet hänen oppipoikiaan”, Faurot sanoo Lauer-Manentista. ”Se oli melkein kuin sisarkunta. Tuntui kuin olisin astunut perheeseen, mikä viehätti minua voimakkaasti.”Faurotin joogasiskot opettivat hänelle, kuinka Lauer-Manenti piti hänen teestään ja kuinka hän piti enemmän siitä, että ateljeen Peitot oli taiteltu. ”Me kaikki työskentelimme yhdessä Miellyttääksemme Ruthia”, Faurot sanoo.

ja Faurot halusi omalla kertomuksellaan epätoivoisesti miellyttää. Kerran hän unohti laittaa vettä Lauer-Manentille ennen tunnin alkua. ”En voi kuvailla, miten murtunut olin siitä, että unohdin hänen vetensä. Ja hän oli vihainen”, Faurot sanoo. Useimmiten Faurot kuitenkin voitti oppi-isänsä suosion; toisinaan Lauer-Manenti jopa kutsui häntä ”pyhäksi Hollyksi.”Hänen hyväksyntänsä oli kuin siunaus. ”Sinusta tuntui, että jos sinusta tulisi hänen läheisempi oppilaansa, olisit kauempana hengellisellä polulla”, Faurot sanoo. ”Se, että hän piti minusta niin paljon ja olin hänen suosikkinsa, jotenkin tunsin itseni niin erityiseksi. En ollut koskaan tuntenut sellaista rakkautta auktoriteetilta.”

kysymys siitä, millainen auktoriteetti Lauer-Manentilla oli Faurotiin nähden, on keskiössä 1,6 miljoonan dollarin seksuaalisessa ahdistelukanteessa, jonka Faurot nosti jivamuktia vastaan helmikuussa. Faurot uskoo nyt, että Lauer-Manenti käytti hänen omistautumistaan hyväkseen käyttääkseen häntä seksuaalisesti hyväkseen. Hänen kanteessaan väitetään, että Jivamuktin opetukset oppilaan ja Gurun suhteesta ovat ”enemmän sukua kultille” kuin joogakoululle ja että sen johto käyttää hyväkseen ”itämaista filosofiaa ja uskomuksia, syrjäyttäen länsimaiset seksuaalisen häirinnän ja syrjinnän vastaiset lait.”

Lauer-Manenti, jonka asianajaja ei vastannut kommenttipyyntöihin, on väittänyt Faurotin tulkinneen viattomat hellyydenosoituksensa väärin. Jotkut Jivamuktin läheiset näkevät Faurotin mustasukkaisena naisena, joka riehuu vihoissaan, kun taas toiset pitävät häntä hengellisen väkivallan uhrina. Tapaus ei riipu vain siitä, mitä Lauer-Manenti teki, vaan siitä, millainen paikka Jivamukti on. Onko se Bisnes, ashram, kultti vai jokin näiden kolmen risteymä? Olisiko Faurot voinut sanoa ei rakkaalle opettajalleen? Mihin hän luuli suostuvansa?

* * *

Yoga Journalin mukaan yhdysvaltalaiset opiskelijat käyttävät joogaopetukseen 2,5 miljardia dollaria vuodessa. Vuonna 1984 perustetulla jivamuktilla oli valtava merkitys alan synnyssä. Aikana, jolloin joogaa pidettiin Yhdysvalloissa kesynä, tunkkaisena hippireliikkinä, Jivamukki oli nopea ja hikinen, latautunut keskustan glamouriin. 1990-luvun lopulla sen Soho-studio oli yksi Manhattanin tyylikkäimmistä paikoista. ”Jos joogalla on populaarikulttuurin huomio juuri nyt (ja niin varmasti onkin), niin Jivamukti on tuon fokuksen valkohehkuinen keskus New Yorkissa”, hehkutettiin 1998 Times-lehden teoksessa.

tuolloin Madonnan, Stingin ja Christy Turlingtonin kaltaiset harjoittelivat Jivamuktissa; The Times-lehti siteerasi erästä kirjailijaa, joka viittasi siihen nimellä ”that pink juppie pleasure palace.”Founders Life ja Gannon ovat aina tarkoittaneet sen olevan enemmän. ”He nimenomaan sanoivat, että heidän tehtävänään oli uudistaa joogaa”, sanoo Leslie Kaminoff, laajalti tunnettu joogaohjaaja, joka opetti Jivamuktissa 1990-luvulla. ” jo 90-luvun alussa he näkivät joogan ajautuvan pois mystisten juuriensa luota.”

satunnaisen oppilaan on helppo sivuuttaa Jivamukti—luokkiin liittyvät hengelliset traditiot—laulaminen ja filosofinen opetus. Mutta omistautuneilla harjoittajilla transsendenssin tavoittelu otetaan hyvin vakavasti, ja se vaatii voimakasta omistautumista. Opettajat ja harjoittelijat sanovat, että heidän odotetaan olevan jatkuvasti läsnä studiossa ja kalliissa retriiteissä, upotuksissa ja heimojen kokoontumisissa—lähinnä joogafestivaaleilla—kaikkialla maailmassa.

tätä juttua selostaessani puhuin faurotin ja Kaminoffin lisäksi puolen tusinaa nykyistä ja entistä Jivamuktin opettajaa. Kaikkia pyydettiin pysymään nimettöminä, ja kaikki kuvasivat intensiivistä, kaiken kuluttavaa ympäristöä, jossa työpaikan ja ashramin väliset rajat hämärtyivät ja jossa esimiehet kaksinkertaistuivat guruina. ”Nyt kun olen ulkona siitä, olen, että Jep, se on Kultti”, sanoo jivamuktin viime vuonna jättänyt opettaja, joka kaivaa itseään velasta, jonka hän keräsi seuratessaan elämää ja Gannonia erilaisiin joogatapaamisiin. ”Kaikki seuraavat sitä niin sokeasti.”

kun soitin Jivamuktille kysyäkseni kommenttia, puhelimeen vastannut henkilö sanoi ”Ei kommenttia” ja sulki puhelimen. Studio on kuitenkin antanut julkisen lausunnon, jossa se kiistää Faurotin syytteet. ”Torjumme järkkymättömästi hyvin vakavat syytökset Ruth Lauer-Manentia ja New Yorkin Jivamuktin Joogakoulua vastaan, jotka ovat viime aikoina ilmestyneet lehdistössä”, siinä sanotaan. ”Tätä negatiivista kampanjaa käydään satsangiamme, päämiehiämme ja pätevyyttämme vastaan. Nämä väitteet ovat vääriä ja harhaanjohtavia, ja ne liikkuvat kriittisen vuoropuhelun ulkopuolella. Väitteiden tueksi ei ole esitetty mitään näyttöä.”

jos Jivamukki on kultti, sen dogmia on vaikea tarkentaa. Se on tunnettu sitoutumisestaan eläinten oikeuksiin ja tiukasta veganismista; eräs entinen opettaja kertoo, että hänen Jivamuktissa kehittämänsä vegaanimilitanssi vaikutti hänen avioliittonsa purkamiseen. Useiden opettajien mukaan Life ja Gannon paheksuvat lasten hankkimista sekä ihmisten ympäristövaikutusten vuoksi että siksi, että lapset vievät huomion pois hengellisestä harjoittelusta. Enimmäkseen opissa on kuitenkin kyse itse antaumuksesta.

”on varmasti ihmisiä, jotka menevät sinne vain treenaamaan, mutta ne, jotka jäävät ja tekevät opettajakoulutuksia, ovat niitä, jotka todella resonoivat sanomansa filosofisesti”, sanoo Kaminoff, joka johtaa nykyään Breathing Projectia, voittoa tavoittelematonta joogaopettajien täydennyskoulutusohjelmaa. ”He eivät ole koskaan ujostelleet sitä, mikä heidän sanomansa on ja mikä heidän filosofiansa on, ja siihen kuuluu antautuminen ihmisille, jotka ovat vastuussa.”Uudenvuodenaattona 2014 pitämässään puhevideossa valkoiseen pukeutunut ja leikkisään kultaiseen juhlahattuun pukeutunut Gannon kuvailee valittamisen—mistä tahansa—olevan” myrkyllisempää kuin myrkyllisen aineen nauttiminen.”

* * *

Faurot kertoo olleensa innoissaan ja otettu, kun Lauer-Manenti syksyllä 2011 pyysi saada viettää yön asunnossaan Bed-Stuyssa Brooklynissa. Siihen mennessä faurot oli lopettanut oppisopimuksensa ja hänestä oli tullut Jivamukti-opettaja, joka oli lopulta vastuussa Lauer-Manentille. Lauer-Manenti ja hänen miehensä olivat muuttaneet pohjoiseen, ja hän vietti välillä yöt kaupungin opiskelijoiden kanssa lyhentääkseen työmatkaansa luokkaan. ”Ajattelin, että hienoa, voin olla avuksi opettajalleni”, Faurot sanoo.

hän halusi antaa gurulleen sängyn ja nukkua lattialla, mutta Lauer-Manenti vaati, että he nukkuvat sängyssä yhdessä. Hän teki näin myös muiden naisopiskelijoiden kanssa. Eräs hänen entinen oppipoikansa kertoo minulle: ”se ei ollut minusta jännittävää. En tykkää nukkua sängyssä toisen ihmisen kanssa, ellei se ole poikaystäväni. Mutta kun opettaja taputtaa sänkyä ja sanoo: ’Tule, tule’, mitä sanot? Oletko outo?”(Oppipoika korostaa, ettei mitään ikävää tapahtunut.)

muiden oppipoikien tavoin Faurot tunsi olonsa hieman epämukavaksi kiivetessään sänkyyn Lauer-Manentin kanssa, mutta hän uskoi enemmän opettajaansa kuin omiin vaistoihinsa. ”Luottamus oli niin kova”, hän sanoo. ”Miksi Lady Ruth haluaisi satuttaa minua?”

ja itse asiassa mitään ei tapahtunut. Mutta kun he seuraavan kerran makasivat yhdessä, Lauer-Manenti sanoi Lauer-Manentin syleilevän häntä ja kertoneen, kuinka söpö hän oli, kun hän veti hänet lähelle. Toisen kerran faurot kertoo opettajan hieroneen hänen jalkaansa ylös ja alas reiteen. Hän antoi kätensä levätä Faurotin rinnan päällä tai painoi reitensä Faurotin jalkojen väliin. Faurot kertoo Lauer-Manentin kommentoineen jatkuvasti hänen vartaloaan sanoen: ”jos olisin miehesi Holly, rakastaisin sitä, miten pienet jalkasi ovat.”

Lauer-Manentin läheisyyteen liittyi ammatillisia etuoikeuksia, kuten pääopetuspaikkoja ja yksityisiä illallisia Gannonin ja elämän kanssa. Toisinaan hän antoi faurotille pieniä rahalahjoja. (Faurot arvioi niiden olleen vuosien aikana yhteensä alle 1 500 dollaria.) Mutta vaikka Lauer-Manenti korosti Faurotin olevan hänen suosikkinsa, Faurot sanoo nöyryyttävänsä häntä hienovaraisesti. Kerran hän esimerkiksi sanoi suojattilleen, ettei muista, onko hänellä tamponia mukana ja kehotti Faurotia tarkistamaan asian. Hän suostui.

Faurotin mukaan Lauer-Manenti alkoi ostaa hänelle vaatteita, muun muassa tiukkaa hametta, ja sanoi hänelle: ”en ole koskaan nähnyt sinua missään näin provosoivassa asussa.”Hän tykkäsi pukea minut, hän tykkäsi kuvata minua”, Faurot sanoo. Lopulta Lauer-Manenti kysyi, voisiko hän ottaa hänestä” risqué ” – kuvia. ”Hän sanoi sen Jivamuktin takahuoneessa, melkein kuin vitsinä”, Faurot kertoo. ”Olin ainoa, joka tiesi, ettei hän vitsaillut.”

keväällä 2013 Faurot poseerasi alasti Lauer-Manentille kotonaan osavaltion pohjoisosassa, näennäisesti osana taideprojektia. ”Se on taidetta, en aio kieltää sitä tosiasiaa, mutta hän sanoisi esimerkiksi: ’aion pitää nämä kaukana mieheltäni'”, faurot sanoo. ”Niin paljon vihjailua.”Kuvissa Faurot kohtaa kameran alastomana ja tahrattomana, kukkaseppele kiedottuna hänen kaulansa ympärille. Sinä yönä naiset nukkuivat yhdessä sängyssä Lauer-Manentin miehen nukkuessa alakerrassa.

pian tämän jälkeen Faurot lähti Intiaan kahdeksi kuukaudeksi opiskelemaan astangajoogan, fyysisesti vaativan, aerobisen tyylin luojan K. Pattabhi Joisin instituutissa.* Kun hän palasi, toinen Lauer-Manentin suojatti lähestyi häntä ja purskahti heidän opettajastaan. ”Hän sanoi: ’Ruth on niin suloinen! Iltaisin hän pyytää minua halailemaan kanssaan sängyssä ennen kuin hän menee nukkumaan”, Faurot muistelee.

Tämän kuultuaan Faurot sanoo tunteneensa, että seinät sortuvat hänen ympärilleen. Yhtäkkiä hän kertoo tajunneensa, että Lauer-Manentin tapa kohdella alaisiaan oli hyvin väärä. ”Olin, että’ vau, olin poissa, hän tarvitsi annoksensa'”, Faurot sanoo. ”Minua oli käytetty hyväksi, ja minun poissa ollessani hänellä täytyi olla joku muu.”

kun hän yritti puhua Lauer-Manentille, hänen opettajansa sanoi hänen olevan naurettava. Yhdessä heidän viimeisistä keskusteluistaan, Faurot sanoo, Lauer-Manenti katsoi häntä ja sanoi: ”näen pienen haaravälisi housuissasi, Holly.”

tämän jälkeen Faurot lakkasi käymästä Lauer-Manentin joogatunnilla, mutta hän jatkoi työskentelyä Jivamuktilla. ”Muut hänen lähipiirissään alkoivat ottaa etäisyyttä minuun, koska kyseenalaistin asioita”, hän kertoo. Ilman Lauer-Manentin sponsorointia hänelle ei enää määrätty ykkösluokan aikoja. Hänen arvostuksensa töissä romahti.

järkyttyneenä hän meni terapiaan. Terapeutin mukaan Lauer-Manenti oli rikkonut hänen rajojaan ja sanonut: ”Tämä ei ole oikein.”Mutta Faurot oli yhä sekaisin eikä tiennyt, kehen luottaa. Oliko Lauer-Manenti hänen gurunsa vai hyväksikäyttäjänsä? Hän ei halunnut uskoa, että hänen pyhänä pitämänsä opastus oli pelkkää huijausta. ”Olin raaka, kuin minulla ei olisi ihoa”, hän sanoo. ”Manipuloinnin taso, tajuta, etten tiennyt, mitä oli tapahtumassa. Se on hyvin häiritsevää ja sitä on vaikea sulattaa.”

Faurot kertoo anelleensa entistä opettajaansa ”toistuvasti ja epätoivoisesti” puhumaan asioista hänen kanssaan, mutta Lauer-Manenti kieltäytyi. Muutamaa kuukautta myöhemmin Lauer-Manenti kuitenkin pyysi saada puhua hänen kanssaan, ja he tapasivat studion lähellä sijaitsevassa teekaupassa. Faurot nauhoitti salaa heidän keskustelunsa. Tuolloin hän kertoo halunneensa vain soittaa sitä terapeutilleen, mutta heidän vaihtonsa pöytäkirja on nyt osa hänen oikeusjuttua.

puhtaaksikirjoituksen mukaan Lauer-Manenti oli järkyttynyt ajatuksesta, että hänen käytöksensä—”kertominen sinulle, että olit kaunis, minun lusikoiminen kanssasi, minun makaaminen kanssasi”—oli sopimatonta. Hän vaati entistä oppilastaan pyytämään häneltä anteeksi. ”Että tulkitsit minut väärin. Kun kerroit, että häpäisin sinut. … Huolehdin sinusta. Annoin sinulle rahaa. Olin huolissani siitä, riittääkö ruoka. Halusin antaa sinulle kurssini. Että se olisi rikkomus.”

se ei Faurotin mukaan ollut rike.

” Ei, mutta se on kaikki osa suhdettamme. … Että hyväilin sinua sängyssä. Teillä on ongelma, koska tulkitsitte sen todella väärin”, Lauer-Manenti sanoi. Hän sanoi faurotille olevansa julma. ”Kuka arvaisi, että omistautunut Holly voi olla niin julma? Jos todella olit omistautunut, mitä tämä on?”

* * *

Jivamuktin omien ammattiohjeiden mukaan opettajien ja oppilaiden väliset asiat ovat verboten. ”Kaikenlainen seksuaalinen käyttäytyminen tai häirintä oppilaita kohtaan on epäeettistä, vaikka oppilas kehottaisi tai suostuisi tällaiseen käytökseen”, ohjeissa sanotaan. He varoittavat ” käyttämästä hyväkseen opiskelijoiden luottamusta ja riippuvuutta.”

viime vuonna kaksi Jivamuktin opettajaa, jotka olivat kuulleet huhuja Faurotin ja Lauer-Manentin suhteesta, pyysivät häntä tapaamaan heidät teelle. Siihen mennessä Faurot oli jättänyt Jivamuktin ja opetti joogaa lukiossa. Kuultuaan Faurotin kokemuksesta opettaja kehotti häntä tekemään sisäisen valituksen. Hän suostui, vaikka ei omien sanojensa mukaan osannut odottaa, että häntä uskottaisiin. Marraskuussa 2015 Faurot kuuli Lauer-Manentia edustavalta lakimieheltä Susan Marcusilta, joka ehdotti ”korjaavan oikeuden” prosessia, jonka tarkoituksena oli löytää ”kokonaisvaltaisia ja parantavia ratkaisuja kaikille osapuolille.”Faurot päätti, ettei halua osallistua prosessiin, jota hänen väitetyn hyväksikäyttäjänsä asianajaja ohjaa.” Sen sijaan hän löysi omansa.

hänen asianajajansa Thomas Shanahan sanoo, että koska Faurot oli Jivamuktin työntekijä, Lauer-Manentin käytös ja Jivamuktin epäonnistuminen puolueettomassa tutkimuksessa ovat selvä rikkomus sekä New Yorkin kaupungin että osavaltion ihmisoikeuslakien seksuaalista häirintää koskevia säännöksiä vastaan. ”En ole koskaan nähnyt mitään näin törkeää”, hän sanoo. ”En ole koskaan nähnyt mitään näin pahaa, mitä tulee ehdottomaan piittaamattomuuteen häntä kohtaan uhrina. En ole koskaan nähnyt mitään näin pahaa objektiivisten todisteiden huomiotta jättämisessä, joka vaati tutkimusta. En ole nähnyt kaikkien vuosien aikana, että tutkinta luovutettaisiin tekijälle.”

on silti kaikkea muuta kuin selvää, että faurot voi voittaa oikeudessa. Asianajotoimisto Outtenin & Golden LLP: n seksuaalisen häirinnän ja sukupuolisyrjinnän käytäntöryhmän johtajan Kathleen Peratisin mukaan työpaikkakiusaamistapauksia on hyvin vaikea voittaa, kun osapuolet ovat aiemmin olleet yhteisymmärrykseen perustuvassa intiimissä suhteessa, varsinkin jos edellinen suhde on jatkunut pitkään. Jos työntekijä valittaa entiseen rakastajaansa kohdistuvasta seksuaalisesta häirinnästä, vaikka kyseessä olisi hänen pomonsa, ”useimmat tuomioistuimet keksivät tekosyyn olla sekaantumatta asiaan”, sanoo Peratis. Se voi merkitä sitä, että hän toteaa, ettei käytös ollut ”ei-toivottua” tai että se ei ollut objektiivisesti loukkaavaa.

joidenkin tarkkailijoiden mielestä Faurot on vain halveksittu nainen, joka riepottelee. ”Tämä vaikuttaa minusta hyvin ikävältä tavalta hylätyltä rakastajalta kostaa jollekulle”, Kaminoff sanoo oikeusjutusta. ”Tämä nainen oli varmasti OK suhde Ruth, kunnes hän löysi jonkun toisen.”Faurot on hänen mukaansa saattanut olla Lauer-Manentin henkisen vallan alla, mutta hän on silti suostuvainen AIKUINEN. ”Emme puhu ihmisistä, joiden toimintakyky on heikentynyt”, hän sanoo. ”Voit puhua vallan epätasapainosta niin paljon kuin haluat, ja se on varmasti osa keskustelua, mutta se valta, jonka nämä opettajat ovat saaneet oppilailtaan.”

Shanahan pyrkii osoittamaan, että Jivamuktin kulttimainen ilmapiiri heikensi Faurotin kykyä suostua. ”Aiomme palkata kulttien asiantuntijan puhumaan siitä, mitä tässä koulussa tapahtuu aivopesun, tällaisen guru-palvonnan yhteydessä”, hän sanoo. ”Jos heidän liiketoimintamallinsa on suunniteltu eristämään haavoittuvia ihmisiä, tuomaan heidät siihen mitä he kutsuvat joogaheimoksi, antamaan heidän suudella jalkojaan, ja sitten käyttäytyminen muuttuu, sillä on merkitystä.”

vakuuttaako tämä argumentti juryn vai ei, tapaus herättää kysymyksen siitä, onko yhden maailman kuuluisimman joogastudion kulttuurissa jokin mennyt pahasti pieleen. ”Niin henkisesti edistyneitä kuin ihmiset haluavatkin uskoa näiden ihmisten olevan, on meneillään jotain hyvin perustavanlaatuista psykologista dynamiikkaa, joka on täysin läpinäkymätöntä mukana oleville ihmisille”, Kaminoff sanoo. ”En välttämättä usko, että Sharon ja David alkoivat ajatella, että olemme tällä alalla tullaksemme guruiksi ja saadakseen ihmiset palvomaan meitä. Mutta ennusteet, jotka tapahtuvat tuollaisessa kiihkeässä tilanteessa, ovat hyvin, hyvin vahvoja. Ei ole yhtään henkistä järjestöä, joka olisi välttynyt tältä, jos sen huipulla olisi karismaattinen johtaja. Ja Jivamuktilla on kaksi karismaattista johtajaa, ja muista opettajista on tullut heidän vanavedessään karismaattisia johtajia.”

ehkä Faurot ’ n tapaus leikkaa läpi sitä itseään mytologisoivaa mahtipontisuutta, joka on syntynyt paikan ympärille, joka on lopulta vain Joogastudio. Se edustaisi Kaminoffin mukaan aitoa henkistä kehitystä. ”’Mitä vittua oikein ajattelin?”on varmaan se mantra, jota osa näistä ihmisistä joutuu toistelemaan itselleen”, hän sanoo.

* korjaus, 5. huhtikuuta 2016: tämä artikkeli alun perin tunnisti väärin edesmenneen Shri K: N. Patthabhi Joisin joogainstituutti ashramina. (Palata.)