Raamattu opettaa, että Jumala antaa anteeksi ja unohtaa syntisten synnit Kristuksessa (Jesaja 43:25; Hepr.10:14-18). Jakeet kuten Jesaja 43: 25 ja Heprealaiskirje 10 opettavat, että Herra ei muista syntisten syntejä Kristuksessa.
silti meidän ei tulisi sekoittaa syntejämme muistavaa Herraa siihen, mitä pidämme unohduksena. Herra on kaikkitietävä. Hän tietää kaiken eikä unohda mitään. Herra voi silti päättää olla muistamatta jotain.
Herra antaa anteeksi ja unohtaa syntimme
me emme saa unohtaa loukkauksia jotakuta kohtaan, tai voimme valita unohtavamme. Anteeksi antaminen estää meitä hautomasta menneitä vaikeuksia.
sen sijaan, että Herra kohtelisi syntejämme niin kuin ne ansaitsevat, hän poistaa syntimme niin pitkälle kuin ”itä on lännestä” (Psalmi 103:12).
kun pelastumme, syntimme annetaan kokonaan anteeksi, mistä Heprealaiskirjeen 10: ssä puhutaan – Jeesuksen kerta kaikkiaan uhraama uhri teki kertakaikkisen uhrin, joka kokonaan poistaa syntimme. Kristuksessa Jumalan kansa vanhurskautetaan Jumalan edessä.
Roomalaiskirjeen 8:1 kertoo Raamatun lukijoille, ettei Kristuksessa oleville ole tuomiota. Room. 8: 31-39 puhuu toistuvasti alas nanosekunnin, että Jumalan kansa pidetään turvassa Herran Jeesuksen valmiin ja riittävän työn ansiosta.
Herra ei muista syntejämme, koska hän kohtelee meitä vanhurskaina Kristuksessa (2.Kor. 5:21).
silloinkin, kun Jumalan kansa tekee syntiä, Herra on uskollinen antamaan anteeksi (1.Joh. 1:9). Herra vapauttaa Jumalan kansan synnin orjuudesta ja vapauttaa heidät kokemaan uutta elämää.
tietäen Jumalan anteeksiannon Kristuksessa kristityt voivat yhtyä kuningas Hiskian kanssa ylistämään Jeesusta, ”sinä olet pannut kaikki minun syntini selkäsi taakse” (Jes.38:17).
ja Paavalin tavoin me voimme ”ponnistella kohti päämäärää voittaaksemme palkinnon, jota varten Jumala on kutsunut meidät taivaaseen Kristuksessa Jeesuksessa” (Fil.3:13).
Kristillinen ja varmuus
yksi Saatanan lempitempuista on vakuuttaa kristityt siitä, ettei heidän syntejään anneta anteeksi huolimatta Jumalan Sanan opetuksesta. Saatana haluaa jatkuvasti muistuttaa kristittyjä heidän menneistä synneistään ja käyttää niitä todisteena siitä, että Herra ei voinut antaa heille anteeksi.
Psalmi 103:12 kertoo kristityille, että Herra ei ainoastaan poista syntejämme, vaan poistaa ne kokonaan läsnäolostaan. 1 Joh 1: 9 tekee selväksi, että Herra antaa anteeksi Jumalan kansalle, Kun he tulevat katumuksen asenteella ja pyytävät saada anteeksi. Edelleen 1.Joh. 2:1-2 vahvistaa tämän lupauksen, koska sen takana on Jeesuksen työ puolestapuhujana.
kristittyjen on varottava ajattelemasta tämän opetuksen valossa, ettei sillä ole väliä, miten he elävät, koska niin on. Ei ole raamatullista, että Jumalan lapsi elää totutussa synnissä ja elää jatkuvasti tottelemattomuutta (1.Joh. 3:8-9).
Paavalin opetus 2.Korinttolaiskirjeen 13:5: ssä on tässä merkityksellinen, koska synnissä kompastumisen ja jatkuvan katumattoman synnin elämäntavan välillä on ero. Jopa apostoli Paavali teki sen, mitä hän ei halunnut tehdä, koska hän asui synnissä (Room.7:15).
Paavalin tavoin Kristityn vastaus on vihata syntiä, katua sitä ja luottaa Jumalan armoon sen voittamiseksi (Room.7:24-25). Kristityt eivät kaadu Jumalan riittävän armon vuoksi.
kun Jumalan kansan usko kylmenee ja me Pietarin tavoin kiellämme Herramme sanoin tai teoin, Herra on yhä olemassa, kuten tuhlaajapojan tarinassa, antaakseen heille anteeksi heidän syntinsä.
Anteeksianto ja varmuus
Saatana pyrkii saamaan kristityt ajattelemaan, ettei ole toivoa eikä mahdollisuutta saada anteeksi. Monet ihmiset tuntevat olevansa ylitsepursuavan syyllisyydentunteen ansassa ja lähtevät siksi pois Herran luota. Meidän täytyy muistaa, että emme olleet koskaan Jumalan armon arvoisia.
Herra rakasti, antoi anteeksi ja valitsi Jumalan kansan olemaan Kristuksessa ennen maailman perustamista, ei minkään heidän tekojensa takia (Ef.1:4-6), vaan ”jotta me, jotka ensimmäisinä panimme toivomme Kristukseen, olisimme hänen kirkkautensa ylistykseksi.”
ei ole paikkaa, johon Jumalan armo ei voisi yltää, ei syvyyttä, johon voisimme vajota, että Jumala ei kykenisi vetämään Jumalan kansaa. Jumalan armo on suurempi kuin kaikki syntimme, joten riippumatta siitä, olemmeko eksymässä kurssista tai uppoamassa tai hukkumassa syntiimme, Jumalan armo voi antaa meille syntimme anteeksi.
armo on Jumalan lahja (Ef.2:8), joten kun kristitty tekee syntiä, Pyhä Henki tuomitsee hänet synnistään, niin että seurauksena on jumalinen murhe (2. Kor. 7:10-11).
Herra ei tuomitse Kristittyä, sillä ei ole enää tuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa (Room.8:1). Pyhän Hengen vakaumus on armon ja rakkauden vakaumus. Armo ei ole tekosyy synnille (Room.6:1-2). Armoa ei tule käyttää väärin eikä kohdella ikään kuin synti olisi vaaratonta tai vaaratonta.
katumattomat kristityt täytyy kohdata rakkaudellisesti ja ohjata vapauteen. Ei-kristityille on kerrottava, että heidän täytyy katua ja panna luottamuksensa yksin Kristukseen.
jokaiselle kansanryhmälle on kerrottava parannuskeino syntiin Jeesuksen armosta (Joh.1:16). Jumalan armo on se, miten ihmiset pelastuvat, miten kristityt pyhitetään ja miten Jumala pitää ja kirkastaa heidät.
jokaisen kristityn tulisi olla kiitollinen Jumalalle Jumalan armosta ja elää kunniallista elämää kasvojensa edessä.
apostolin uskontunnustus ja anteeksianto
kysymys ja vastaus, 56 Heidelbergin katekismuksesta, joka jatkaa apostolin uskontunnustuksen selittämistä keskittymällä toteamukseen, jonka mukaan kristityt uskovat ”syntien anteeksiantoon.”
usko jumalalliseen anteeksiantoon tunnustetaan tuossa Kristuksen osassa ja käsitellään Pyhää Henkeä. Apostolin uskontunnustuksen kirjoittajat olisivat voineet myös sijoittaa tämän nimenomaisen kohdan uskontunnustuksen Isää ja poikaa koskevaan lausuntoon.
vaikka syntiset voivat anoa anteeksi keneltä tahansa Kolminaisuuden henkilöistä, Raamattu kehottaa kristittyjä esittämään armahduspyyntönsä isälle (Matt. 6: 9-13). Kristittyjen tulee pyytää anteeksiantoa, joka perustuu Jeesuksen päätökseen ja riittävään työhön (Ef.1:7; Kol. 1:13-14).
Pyhän Hengen on uudistettava syntiset ennen kuin he tunnustavat tarvitsevansa anteeksiantoa ja etsivät parannusta siihen Jeesuksen suorittamassa ja riittävässä työssä (Joh.3:5). Kokemuksemme mukaan Pyhä Henki tekee ensimmäisen liikkeen syntistä kohti, jotta he saisivat jumalallisen anteeksiannon.
näin ollen apostolin Uskontunnustuksessa on oikein keskustella anteeksiannosta Pyhän Hengen puitteissa.
Miika ja anteeksianto
Heidelbergin katekismuksen kysymys ja vastaus 56 auttaa ihmisiä ymmärtämään jumalallista anteeksiantoa. Miika 7: Ssä:18-19, profeetta auttaa ihmisiä ymmärtämään ja ihmettelemään Herran tarjoaman armahduksen suuruutta.
Miika 7:18 opettaa Herran anteeksiannon ainutlaatuisuutta paljastaen, ettei mikään muu jumaluus voi tarjota sitä anteeksiantoa, jonka liiton Herra tarjoaa kansalleen. Jumalan anteeksianto on vertaansa vailla, koska hän antaa syntisille anteeksi yksin Kristuksessa tinkimättä Jumalan oikeudenmukaisuudesta (Room.3:21-26).
Raamattu osoittaa selvästi, että Herra on sekä oikeudenmukainen että Vanhurskauttaja. Tämän maailman muut jumalat, jotka eivät ole lainkaan jumalia, vaan jumaliksi naamioituneita demoneja (5. Moos. 32:17; 1.Kor. 8:4-6; 10:20), tinkivät ”vanhurskaudestaan”, kun he ”antavat anteeksi”, koska he eivät vaadi todellista sovitusta synnille.
Kristuksen ja kristityn vanhurskaus
ne, joille Herra on antanut anteeksi, saavat aidosti anteeksi. Herra ei unohda, mitä Jumalan kansa on tehnyt, mutta hän ei enää pidä meidän pahuuttamme heitä vastaan, kun syntiset panevat luottamuksensa Kristukseen.
Jeesuksen veren kautta Herra näkee kansansa vanhurskaana ja hyväksyttävänä hänen silmissään. Herra ei ota tätä asemaa pois Jumalan kansalta, joka on Kristuksessa.
vaikka meidän voi olla vaikea olla pitämättä toisten syntejä heitä vastaan, niin Herra kieltäytyy helposti ja auliisti pitämästä Jumalan kansan syntejä heitä vastaan.
Photo Credit: ©iStock/Getty Images Plus/Bulat Silvia
Dave Jenkins on onnellisesti naimisissa Sarah Jenkinsin kanssa. Hän on kirjailija, toimittaja ja puhuja, joka asuu kauniissa Etelä-Oregonissa. Dave rakastaa Kristusta, hänen kansaansa, kirkkoa ja tervettä teologiaa. Hän toimii Servants of Grace Ministries-järjestön toiminnanjohtajana, Theology for Life-lehden vastaavana päätoimittajana ja on Equipping You in Grace-podcastin juontaja. Hän on kirjoittanut kirjan The Word Explored: the Problem of Biblical lukutaidottomuus and What To Do About It (House to House, 2021). Hänet voi löytää Facebookista, Twitteristä, Instagram-palvelusta, Parlerista, YouTubesta tai lukea hänen tiedotteestaan. Dave rakastaa viettää aikaa vaimonsa kanssa, käydä elokuvissa, syödä mukavassa ravintolassa tai mennä ulos golfkierrokselle hyvän ystävän kanssa. Hän on myös ahnas lukija, erityisesti reformoitu teologia, ja puritaanit. Löydät hänet usein silloin, kun hän ei ole kiireinen evankeliuminpalveluksessa lukemassa kasaa uusimpia kirjoja monilta eri kristityiltä kustantajilta. Dave sai Ma. A. R. ja M. Div kautta Liberty Baptist Theological Seminary.