On m’a récemment demandé comment j’avais trouvé le regard de Jésus dans ma bande dessinée. La question est justifiée puisque j’ai choisi de le dessiner très différemment du cliché du Christ de notre époque: un type caucasien aux cheveux longs dans une longue robe blanche et un drap rouge jeté sur son épaule (d’où, o d’où vient-il?) since puisque peu de choses sont historiquement probables, mon but était de contester cette image — et de trouver un Jésus qui ressemblerait beaucoup plus au menuisier du 1er siècle du Proche-Orient qu’il était.
Mais comment le dessiner alors ? Y a-t-il des indices dans les Écritures ou l’archéologie pour identifier des indices sur son apparence: sa couleur de peau, sa robe, etc.? J’avoue que j’ai eu du mal avec ces questions. Dans cet article en deux parties, je veux parler de ma méthode et de la façon dont je suis finalement arrivé au regard de Yeshoua (Jésus) dans Le Règne de Dieu.
Une Supposition éclairée
Pour être clair: les rédacteurs de l’Évangile ne nous donnent presque aucune information sur l’apparence de Jésus. C’est typique pour les biographes anciens qui s’intéressaient rarement à l’apparence de leurs héros. Une autre difficulté est la loi juive qui interdisait les peintures et les sculptures humaines, il n’y a donc pas de tradition religieuse locale ancienne en images. Les premières images du Christ proviennent du royaume romain extérieur. Mais ils suivent des pochoirs culturels idéalisés de dieux et d’hommes païens, pas des portraits d’une personne en particulier de l’histoire.
Cela nous laisse très peu de détails sur lui… mais ce que nous pouvons faire à la place, c’est d’apprendre à quoi ressemblait un Judéen typique du 1er siècle: des indices externes provenant de recherches historiques, y compris de l’archéologie et un peu de génétique. Et peut-être trouvons-nous des indices indirects dans la Bible et d’autres traditions chrétiennes primitives que nous pouvons assembler comme indices internes. Je veux commencer par les vêtements car c’est le sujet le plus facile.
Judéens Habillés Comme des Romains
Comme nous n’avons presque pas de photos de Judéens anciens, nous devons nous appuyer sur des documents écrits tels que le Talmud et des artefacts. Ce que les archéologues ont découvert peut vous surprendre. Contrairement à ce que les films veulent vous faire croire, les Judéens ne se promenaient pas dans de longues tenues « orientales ». Les robes fluides étaient réservées aux riches. Les autres 99% — ce que nous savons assez bien des fouilles textiles en Israël – portaient la même tenue générale que les autres personnes de l’Empire romain d’Orient. Cela peut nous donner une bonne idée de la robe hypothétique de Jésus. Comme les évangiles n’en disent rien de spécial, nous pouvons supposer qu’il ne différait pas de celui des autres.
Alors jetons un coup d’œil à la couture du 1er siècle !
Tout le monde reçoit une Tunique
Presque tous les hommes portent la robe de base universelle de l’Antiquité : une simple tunique ( » sous-vêtement « , en grec : chitōn) qui couvrait le haut du corps et les cuisses. Ce n’était que deux morceaux de tissu de laine rectangulaire cousus ensemble, avec des trous pour les bras et la tête. Dans la plupart des cas, ils n’avaient même pas de manches mais ressemblaient à des ponchos. Il avait souvent deux bandes bleues ou violettes (clavi) descendant des épaules vers le bas.
De nombreuses tuniques trouvées en Israël sont colorées, avec le jaune, le brun et le rouge comme couleurs principales. Mais mourir était un coût supplémentaire. Les ouvriers ruraux pauvres portaient des tuniques de couleur crème non teintées.
Or, il existe une tradition célèbre à propos de la tunique de Jésus dans Jean 19:23: Nous apprenons ici qu’elle n’a pas été cousue ensemble à partir de deux feuilles.
Mais la tunique était sans couture, tissée d’une seule pièce de haut en bas,…
Yeshoua dans mon livre ne porte pas encore cette tunique particulière, mais une tunique plus rugueuse et de couleur rougeâtre.
Une ceinture polyvalente
Une ceinture non seulement fixait la tunique au corps, elle stockait également de l’argent. (Cette invention révolutionnaire que nous appelons poches ne se répandrait pas avant 1 500 ans.) Des ceintures d’argent creuses ou des ceintures de lin servaient à contenir des poches et d’autres choses. C’est pourquoi Jésus dit: « pas d’argent dans tes ceintures. »
Malheureusement, je n’ai trouvé aucune preuve archéologique de ceintures. Les ceintures des soldats romains ressemblaient assez aux ceintures d’aujourd’hui, c’était donc une idée que je pouvais suivre.
Jésus permet à ses disciples de les porter et dans Luc 12:35, il leur dit même d’être ceints (= préparés), quoique dans un sens plus spirituel.
Laissez vos reins rester ceints et gardez vos lampes allumées…
Bien qu’il n’y ait aucune preuve directe, il est facile de conclure qu’il portait une ceinture. (Étrangement, il y a plusieurs références significatives à la ceinture de l’apôtre Pierre dans le Nouveau Testament.) J’ai donné à mon Yeshua une large ceinture en cuir adaptée à un ouvrier qui aurait besoin de quelque chose de robuste pour contenir des outils et des sacs à outils. Un design de boucle ronde a été choisi pour le rendre plus reconnaissable.
Sandales de Jésus
Alors que les Romains portaient des chaussures à lacets et des bottes de toutes sortes, on n’en trouve pas beaucoup en Israël. Les Judéens portaient de simples sandales en cuir de vache sans queue. Des images et des artefacts racontent à quoi ils ressemblaient et fonctionnaient. En hiver, les chaussettes étaient également portées.
Quand j’ai regardé de vieilles photos de la Palestine rurale, j’ai vu que de nombreux agriculteurs marchaient pieds nus. C’est encore vrai pour de nombreuses zones rurales pauvres du monde aujourd’hui. Mon intuition me dit que la plupart des agriculteurs n’avaient probablement aucune chaussure, bien qu’à l’époque biblique, les gens les considéraient de peu de valeur (Amos 2:6).
Il y a une remarque intéressante de Jésus sur les chaussures et autres objets lorsqu’il envoie ses disciples en mission de prédication (Marc 6:8-9):
Il leur a demandé de ne rien prendre pour leur voyage sauf un bâton — pas de pain, pas de sac, pas d’argent à la ceinture — mais de porter des sandales et de ne pas mettre deux tuniques.
Alors, Jésus a permis aux disciples de porter des sandales or ou l’a-t-il fait? Dans l’Évangile de Luc (10:4) il dit le contraire de Marc (et Matthieu)! A-t-il lui-même marché pieds nus à un moment donné? Plus tard (Luc 22:36), il change les règles. Quelle que soit la réponse, je pensais qu’il aurait été plus plausible pour un ouvrier errant comme Yeshua d’avoir des chaussures, alors je lui ai donné un ensemble typique de sandales en cuir.
Le Manteau du Pieux
Les « manteaux » sont souvent mentionnés dans la Bible, mais c’est un terme trompeur. Un manteau dans l’Antiquité n’était rien de plus qu’un gros morceau de tissu enroulé autour du corps. En grec, c’est l’himation, ou talit hébreu. Ils étaient décorés de longues rayures à pignons ou de motifs « gamma ». Les manteaux gamma étaient plus colorés tandis que les manteaux à rayures étaient teints au safran.
Lorsque vous regardez les vêtements traditionnels du monde entier, vous avez une idée du rôle que cela a pu jouer dans la vie des gens. Les manteaux protégeaient le corps des éléments. La nuit, les gens les utilisaient comme couvertures. Je suppose qu’à l’époque biblique, les gens portaient des manteaux de toutes sortes de manières selon la situation. Ils avaient également des fermoirs et des épingles pour les tenir ensemble comme des capes.
Une spécialité de la culture judéenne était que les manteaux avaient des glands rituels, tsitsiyot, à chaque coin de rue, en observance du commandement en Nombres 15:38.
Parlez au peuple d’Israël, et dites-lui de faire des glands sur les coins de leurs vêtements à travers leurs générations, et de mettre un cordon de bleu sur le gland de chaque coin.
Quels sont les indices internes du manteau de Jésus? La célèbre scène de Jean 19:23 nous donne un indice:
… ils prirent ses vêtements et les divisèrent en quatre parties, une partie pour chaque soldat; aussi sa tunique.
Jésus avait-il plus d’un manteau ? Ou himatia est-il un slogan pour « vêtements »? En tout cas, une autre preuve de Jésus portant un manteau vient de Matthieu 9:20 et de Luc 8:44:
Et voici, une femme qui avait souffert d’une décharge de sang pendant douze ans s’est levée derrière lui et a touché la frange de son vêtement,…
Encore une fois, le grec est himatiou, et la « frange » (kraspedon) est souvent interprétée comme le tsitsit. Cependant, cela pourrait en fait signifier la bande décorative. Jésus critique les gens qui ont montré leur piété avec leur longue kraspeda. Dans mon livre, j’ai donné à Yeshoua un manteau à rayures jaunes pour le rendre plus mémorable.
Couvre-chef – Oui ou non?
C’est difficile. Jésus portait-il quelque chose sur la tête ? Il n’y a pas d’enregistrement. Les preuves externes sur ce que portaient les agriculteurs judéens ne sont pas non plus concluantes. Néanmoins, j’ai donné à mon Yeshoua un foulard de tête. Il est difficile d’imaginer qu’un agriculteur, un pêcheur ou un menuisier (tel que Jésus) aurait peiné sous le soleil à tête nue. Les agriculteurs traditionnels du monde entier portent une sorte de casquette, de turban ou de foulard contre la chaleur et la sueur. Des photos de la Palestine du 19ème siècle montrent des paysans avec un couvre-chef dans ce que nous appellerions aujourd’hui le style « arabe ». Ma conclusion personnelle est que les travailleurs ruraux portaient une sorte de tissu similaire enveloppé de diverses manières.
J’ai acheté un kufiyyah pour l’essayer moi-même. Ce foulard palestinien typique était et est toujours porté par divers peuples du Proche-Orient, y compris les Juifs. J’ai joué avec et j’ai trouvé un moyen de couvrir plus de mon cou, et j’ai décidé que ce serait l’habitude de Yeshua en tant que travailleur en plein air. J’ai donc finalement trouvé ce look:
Le look d’une Galiléenne rurale du 1er siècle
Alors, c’est ainsi que j’ai inventé la robe de Yeshua. Maintenant, gardez à l’esprit que des personnes de professions différentes telles que les prêtres, les pharisiens, les Esséniens, etc., auraient choisi un style vestimentaire très différent de tout ce qui a été dit ci-dessus. La tenue vestimentaire était importante pour que les gens communiquent leur classe, leur identité de groupe, leur religiosité et leur genre, « un outil qui aidait les anciens à comprendre, à ordonner et à naviguer dans leur monde. »Le but ici est, encore une fois, de décrire ce que John Doe de Goatville, en Galilée, aurait vêtu, pas Sir Shlomo van Goldnail du Mont du Temple 5.
Dans le prochain article, nous examinerons les caractéristiques physiques de Jésus!