L’Écriture enseigne que Dieu pardonne et oublie les péchés des pécheurs en Christ (Ésaïe 43:25; Hébreux 10:14-18). Des passages tels qu’Ésaïe 43:25 et Hébreux 10 enseignent que le Seigneur ne se souvient pas des péchés des pécheurs en Christ.
Cependant, nous ne devons pas confondre le Seigneur qui se souvient de nos péchés avec ce que nous considérons comme un oubli. Le Seigneur est omniscient. Il sait tout et n’oublie rien. Ainsi, le Seigneur peut toujours choisir de ne pas se souvenir de quelque chose.
Le Seigneur Pardonne et Oublie Notre Péché
Nous ne pouvons pas oublier les offenses contre quelqu’un, ou nous pouvons choisir d’oublier. Pardonner nous empêche de nous attarder sur les problèmes passés.
Au lieu de traiter nos péchés comme ils le méritent, le Seigneur enlève notre péché dans la mesure où « l’orient est de l’occident » (Psaume 103:12).
Lorsque nous sommes sauvés, nos péchés sont entièrement pardonnés, ce dont parle Hébreux 10 — le sacrifice une fois pour toutes de Jésus a fait un sacrifice unique qui supprime entièrement nos péchés. En Christ, le peuple de Dieu est justifié devant Dieu.
Romains 8:1 dit aux lecteurs de la Bible qu’il n’y a pas de condamnation pour ceux qui sont en Christ. Romains 8:31-39 parle à plusieurs reprises à la nanoseconde que le peuple de Dieu est maintenu en sécurité à cause de l’œuvre achevée et suffisante du Seigneur Jésus.
Le Seigneur ne se souvient pas de nos péchés parce qu’Il nous traite comme justes en Christ (2 Corinthiens 5:21).
Même lorsque le peuple de Dieu commet des péchés, le Seigneur est fidèle à pardonner (1 Jean 1:9). Le Seigneur libère le peuple de Dieu de l’esclavage du péché et le rend libre de vivre une nouvelle vie.
Connaissant le pardon de Dieu en Christ, les chrétiens peuvent se joindre au roi Ézéchias pour louer Jésus : « Tu as mis tous mes péchés derrière ton dos » (Ésaïe 38:17).
Et comme Paul nous le pouvons, « poursuivons vers le but pour gagner le prix pour lequel Dieu nous a appelés vers le ciel en Jésus-Christ » (Philippiens 3:13).
Le chrétien et l’Assurance
L’une des astuces préférées de Satan est de convaincre les chrétiens que leurs péchés ne sont pas pardonnés malgré l’enseignement que nous voyons de la Parole de Dieu. Satan désire constamment rappeler aux chrétiens leurs péchés passés et les utilise comme preuve que le Seigneur ne pouvait pas leur pardonner.
Le Psaume 103:12 dit aux chrétiens que le Seigneur non seulement enlève nos péchés, mais les retire entièrement de Sa présence. 1 Jean 1:9 indique clairement que le Seigneur pardonne au peuple de Dieu lorsqu’il vient avec une attitude de repentance et demande à être pardonné. En outre, 1 Jean 2:1-2 solidifie cette promesse parce que derrière elle se trouve l’œuvre de Jésus en tant qu’Avocat.
Les chrétiens doivent faire attention à ne pas penser à la lumière de cet enseignement que peu importe comment ils vivent parce que c’est le cas. Il n’est pas biblique pour un enfant de Dieu de vivre dans le péché habituel et de vivre continuellement un mode de vie de désobéissance (1 Jean 3:8-9).
L’enseignement de Paul dans 2 Corinthiens 13:5 est pertinent ici parce qu’il y a une différence entre trébucher dans le péché et vivre un style de vie de péché impénitent continuel. Même l’apôtre Paul a fait ce qu’il ne voulait pas faire à cause du péché intérieur (Romains 7:15).
Comme Paul, la réponse du chrétien est de haïr le péché, de s’en repentir et de faire confiance à la grâce de Dieu pour le vaincre (Romains 7:24-25). Les chrétiens ne tombent pas à cause de la grâce suffisante de Dieu.
Quand la foi du peuple de Dieu se refroidit, et que nous renions, comme Pierre, notre Seigneur en paroles ou en actes, le Seigneur est toujours là, comme dans l’histoire du Fils Prodigue, pour leur pardonner leur péché.
Pardon et assurance
Satan vise à faire croire aux chrétiens qu’il n’y a ni espoir ni possibilité d’être pardonné. Beaucoup de gens se sentent piégés par un sentiment de culpabilité accablant et s’éloignent ainsi du Seigneur. Ce dont nous devons nous souvenir, c’est que nous n’avons jamais été dignes de la grâce de Dieu.
Le Seigneur a aimé, pardonné et choisi le peuple de Dieu pour être en Christ avant la fondation du monde, non pas à cause de tout ce qu’il a fait (Éphésiens 1:4-6), mais » pour que nous, qui étions les premiers à espérer en Christ, soyons la louange de sa gloire. »
Il n’y a pas de place que la grâce de Dieu ne puisse atteindre, pas de profondeur à laquelle nous pouvons nous enfoncer que Dieu n’est pas capable d’extraire le peuple de Dieu. La grâce de Dieu est plus grande que tous nos péchés, donc que nous commencions à dévier de notre route ou que nous sombrions ou que nous nous noyions dans notre péché, la grâce de Dieu peut nous pardonner notre péché.
La grâce est un don de Dieu (Éphésiens 2:8), donc quand un Chrétien pèche, le Saint-Esprit le condamne de son péché, de sorte que le chagrin divin en est le résultat (2 Corinthiens 7:10-11).
Le Seigneur ne condamnera pas le chrétien, car il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Christ (Romains 8:1). La conviction de l’Esprit Saint est celle de la grâce et de l’amour. La grâce n’est pas une excuse pour pécher (Romains 6:1-2). La grâce ne doit pas être abusée ni traitée comme si le péché était inoffensif ou inoffensif.
Les chrétiens impénitents doivent être confrontés avec amour et guidés vers la liberté. Il faut dire aux non-chrétiens qu’ils doivent se repentir et mettre leur confiance en Christ seul.
Chaque groupe de personnes doit être informé du remède au péché dans la grâce de Jésus (Jean 1:16). La grâce de Dieu est la façon dont les gens sont sauvés, comment les chrétiens sont sanctifiés, et comment ils sont gardés et glorifiés par Dieu.
Plutôt que de déprécier la grâce de Dieu, chaque chrétien devrait être reconnaissant à Dieu pour la grâce de Dieu et vivre une vie d’honneur devant Son visage.
Le Credo et le pardon de l’Apôtre
En question et en réponse, 56 du Catéchisme de Heidelberg, qui poursuit l’exposition du Credo de l’Apôtre en se concentrant sur l’affirmation selon laquelle les chrétiens croient au « pardon des péchés. »
La croyance au pardon divin est confessée dans cette section du Christ et traite du Saint-Esprit. Les auteurs du Credo de l’Apôtre auraient également pu placer ce point particulier dans la déclaration du credo sur le Père et le Fils.
Bien que les pécheurs puissent demander pardon à n’importe quelle personne de la Trinité, l’Écriture ordonne aux chrétiens de faire leurs demandes de pardon au Père (Matthieu 6:9-13). Les chrétiens doivent demander pardon en se fondant sur l’œuvre achevée et suffisante de Jésus (Éphésiens 1:7; Colossiens 1:13-14).
Le Saint-Esprit doit régénérer les pécheurs avant qu’ils ne reconnaissent leur besoin de pardon et qu’ils ne cherchent à y remédier dans l’œuvre achevée et suffisante de Jésus (Jean 3:5). Dans notre expérience, le Saint-Esprit fait le premier pas vers le pécheur pour qu’il reçoive le pardon divin.
Ainsi, le Credo de l’Apôtre est juste de discuter du pardon dans le cadre de l’Esprit Saint.
Michée et Pardon
La question et la réponse 56 du Catéchisme de Heidelberg aident les gens à comprendre le pardon divin. En Michée 7:18-19, le prophète aide les gens à comprendre et à s’émerveiller de la grandeur du pardon offert par le Seigneur.
Michée 7:18 enseigne l’unicité du pardon du Seigneur, révélant qu’aucune autre divinité ne peut offrir le pardon que le Seigneur de l’alliance offre à Son peuple. Le pardon de Dieu est incomparable parce qu’Il pardonne aux pécheurs en Christ seul sans compromettre la justice de Dieu (Romains 3:21-26).
Les Écritures montrent clairement que le Seigneur est à la fois Juste et Justifiant. Les autres dieux de ce monde, qui ne sont pas du tout des dieux mais des démons se faisant passer pour des dieux (Deutéronome 32:17; 1 Corinthiens 8:4-6; 10:20), compromettent leur « justice » quand ils « pardonnent » parce qu’ils n’exigent pas une véritable expiation pour le péché.
La Justice du Christ et du chrétien
Ceux que le Seigneur a pardonnés sont véritablement pardonnés. Le Seigneur n’oublie pas ce que le peuple de Dieu a fait, mais Il ne retient plus notre méchanceté contre eux lorsque les pécheurs mettent leur confiance en Christ.
Par le sang de Jésus, le Seigneur voit Son peuple comme juste et acceptable à Ses yeux. Le Seigneur n’enlèvera pas ce statut au peuple de Dieu qui est en Christ.
Bien que nous puissions avoir du mal à ne pas tenir les péchés des autres contre eux, le Seigneur refuse facilement et facilement de tenir les péchés du peuple de Dieu contre eux.
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Dave Jenkins est marié à Sarah Jenkins. Il est écrivain, éditeur et conférencier vivant dans le magnifique sud de l’Oregon. Dave est un amoureux du Christ, de son peuple, de l’Église et de la théologie saine. Il est Directeur exécutif des Ministères des Serviteurs de la Grâce, rédacteur en chef du magazine Theology for Life et animateur du podcast Equiping You in Grace. Il est l’auteur du Mot Exploré: Le Problème de l’Analphabétisme biblique et Que faire à ce sujet (House to House, 2021). Instagram Facebook, Twitter, Parler, Youtube, ou lire sa newsletter. Dave aime passer du temps avec sa femme, aller au cinéma, manger dans un bon restaurant ou sortir pour une partie de golf avec un bon ami. Il est également un lecteur vorace, en particulier de la théologie réformée, et des Puritains. Vous le trouverez souvent lorsqu’il n’est pas occupé par le ministère à lire une pile des derniers livres d’une grande variété d’éditeurs chrétiens. Dave a reçu son M.A.R. et son M.Div par le Liberty Baptist Theological Seminary.