On m’a appris que tous les humains naissent avec le péché originel. Jésus est-il né avec la condition humaine pour qu’il ait pu pécher ?
Les normes doctrinales de l’Église méthodiste Unie confessent que Jésus était pleinement humain, entièrement divin et sans péché, original ou réel. Les notes de John Wesley sur le Nouveau Testament affirment explicitement l’absence de péché de Jésus. Les Articles de Religion et la Confession de Foi, deux des trois autres normes doctrinales de l’Église Méthodiste Unie, l’affirment implicitement.
La note de John Wesley sur Hébreux 4:15 confirme l’enseignement des Hébreux selon lequel Jésus était » sans péché. »
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« 15. Il sympathise avec nous même dans nos infirmités innocentes, nos désirs, nos faiblesses, nos misères, nos dangers. Pourtant sans péché — Et, par conséquent, est incontestablement capable de nous en préserver dans toutes nos tentations. »Il lui aurait été possible de pécher, mais il ne l’a pas fait.
L’article II des Articles de religion aborde indirectement les préoccupations concernant le péché originel.
« Le Fils, qui est la Parole du Père, le Dieu même et éternel, d’une substance avec le Père, a pris la nature de l’homme dans le sein de la sainte Vierge, de sorte que les deux natures entières et parfaites, c’est-à-dire la Divinité et la Virilité, étaient réunies en une seule personne, pour ne jamais être divisées. »
La condition humaine de Jésus est comprise comme » parfaite Man virilité. »Cela implique, entre autres, la liberté du péché originel.
Augustin a le plus pleinement articulé la doctrine du péché originel embrassée par les Églises occidentales dans « Sur le Mérite et le Pardon des péchés. » Là, Augustin écrit que le péché se transmet par l’acte de procréation humaine (voir notamment le chapitre 23).
Bien que ce contexte ne soit pas énoncé dans l’article II lui-même, il se cache derrière lui et toute affirmation similaire dans ce sens depuis au moins le Ve siècle. Parce que Jésus n’avait pas de père humain et était né d’une vierge, le péché originel ne lui a pas été transmis. C’est pourquoi la Naissance virginale est considérée comme essentielle dans la doctrine chrétienne, et pas seulement comme un miracle indiquant une intervention divine d’une manière ou d’une autre.
La Confession de Foi, à l’article VIII, exprime la compréhension que Jésus est un sacrifice parfait.
» Nous croyons que Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même. L’offrande que le Christ a faite librement sur la croix est le sacrifice parfait et suffisant pour les péchés du monde entier, rachetant l’homme de tout péché, de sorte qu’aucune autre satisfaction n’est requise. » (Soulignement ajouté).
Bien qu’elle ne soit pas explicitement énoncée dans l’article, l’exigence biblique pour une victime sacrificielle était qu’elle soit entière, sans défauts d’aucune sorte (Deutéronome 17:1). Puisque Jésus est ici compris comme un sacrifice pour les péchés, il doit être sans péché – original ou réel – pour être un tel sacrifice.
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