Puis l’ange m’a montré le fleuve de l’eau de vie, limpide comme du cristal, qui coule du trône de Dieu et de l’Agneau au milieu de la grande rue de la ville. De chaque côté du fleuve se tenait l’arbre de vie, portant douze récoltes de fruits, donnant ses fruits chaque mois. Et les feuilles de l’arbre sont pour la guérison des nations.
Révélation 22:1-3
Tout au long du livre de l’Apocalypse, la vision de Jean inclut souvent les « nations », c’est-à-dire les nations Gentiles (non juives) sur toute la terre. Dans certains passages, les nations sont représentées comme ivres de péché (18:3, 23) et donc soumises au jugement de Dieu (19:15). Pourtant, dans les derniers chapitres de l’Apocalypse, les nations sont incluses dans l’image du nouveau ciel et de la nouvelle terre de Dieu. En 21:24, par exemple, les nations marcheront par la lumière qui émane de Dieu. Dans 21:26, la « gloire et l’honneur » des nations seront introduits dans la Nouvelle Jérusalem comme un acte d’adoration.
Ceux d’entre nous qui connaissent et servent Dieu peuvent, dans une mesure faible et incomplète, étendre la guérison de Dieu dans notre monde. Nous pouvons agir avec justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec Dieu à l’endroit où Dieu nous a envoyés en tant qu’agents royaux.
Révélation 22 ajoute un autre avantage eschatologique pour les nations. Comme vous vous en souvenez peut-être, le début de ce chapitre dépeint un fleuve de vie qui coule du trône de Dieu. En traversant la cité céleste, il nourrit l’arbre de vie qui produit une quantité extraordinaire de fruits. De plus, les feuilles de l’arbre de vie sont également utiles. Ils sont « pour la guérison des nations » (22:2).
Les lecteurs de l’Apocalypse du Isiècle ne seraient pas surpris par cette utilisation particulière des feuilles. En fait, dans le monde antique, les feuilles étaient fréquemment utilisées à des fins médicinales. Les feuilles d’olivier, par exemple, aidaient à guérir la peau et à réduire les fièvres (voir Anchor Yale Bible Dictionary, Flora: Olive). Dans sa vision du temple eschatologique, Ézéchiel a vu un grand fleuve s’écouler dans le désert d’Israël. Les arbres fruitiers abondants qui poussaient le long de cette rivière avaient des feuilles qui ne se fanaient pas et qui étaient utilisées « pour la guérison » (Ezek 47:12).
La vision de Jean est similaire à celle d’Ézéchiel, avec une différence cruciale. Dans la Nouvelle Jérusalem, les feuilles de l’arbre de vie servent à la guérison des nations, pas seulement d’Israël. John n’explique pas exactement ce que cela signifie. Certains commentateurs suggèrent qu’il s’agit d’une métaphore de la conversion des nations. D’autres ne sont pas convaincus. Mais, peu importe les détails, il est clair que dans la nouvelle terre, la guérison qui trouve son origine en Dieu sera accordée, non seulement à quelques privilégiés, mais également aux nations.
Dans son commentaire sur l’Apocalypse, Tom Wright ajoute cet aperçu sur les feuilles de guérison: « La nouvelle Jérusalem, elle aussi, semble-t-il, est en un sens un projet, pas un tableau. Dieu établit la ville de sa présence afin que les nations puissent non seulement venir rendre hommage, mais être guéries. La ville doit être sacerdotale, recueillant les louanges du reste de la création, et royale, la source de cet ordre sage et guérisseur par lequel la domination de Dieu doit être établie. » En d’autres termes, la guérison des nations est une métaphore, non seulement pour leur conversion, mais aussi pour leur épanouissement sous le règne de Dieu.
Je trouve cet aspect de la vision de Jean particulièrement encourageant en un jour où les nations de ce monde ont désespérément besoin d’une guérison divine, d’être ordonnées selon la justice et la paix de Dieu. Certes, la maladie de certaines nations, la Corée du Nord par exemple, est particulièrement évidente et grave. Mais alors que je regarde le drame politique aux États-Unis, j’aspire également à la guérison de ma propre nation. La Révélation nous montre que la guérison nationale viendra dans l’avenir glorieux de Dieu. En attendant, ceux d’entre nous qui le connaissent et le servent peuvent, dans une mesure petite mais significative, étendre la guérison de Dieu dans notre monde. Nous pouvons agir avec justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec Dieu dans le lieu où Dieu nous a envoyés comme ses agents royaux (voir Mic 6:8). Nous pouvons également partager avec d’autres l’espoir confiant qu’un jour, Dieu guérira les nations et que son royaume remplira la terre.
QUESTIONS À CONSIDÉRER :
Quand vous lisez l’expression » la guérison des nations « , qu’est-ce qui vous vient à l’esprit ? De quelles manières les nations ont-elles besoin d’être guéries ?
Dans quelle mesure êtes-vous capable d’étendre la guérison, la justice, la justice et la paix de Dieu dans le monde d’aujourd’hui, en prévision de l’avenir de Dieu ?
Comment la vision d’Apocalypse 22 pourrait-elle affecter la façon dont vous priez en disant cette ligne de la Prière du Seigneur : » Que ton royaume vienne. Ta volonté sera faite sur la terre comme au ciel. »
PRIÈRE:
Dieu gracieux, comment nos cœurs aspirent à la guérison des nations. Les nations de notre monde sont tellement remplies d’injustice et de violence. Ils ont désespérément besoin de votre paix.
Merci pour la vision d’Apocalypse 22 avec son image de la guérison des nations. Merci de nous donner l’espoir qu’un jour, vous rétablirez toutes choses comme votre royaume couvre la terre.
En attendant, Seigneur, puissions-nous chercher à apporter ta guérison et ta plénitude dans les parties du monde où tu nous as envoyés. Puissions-nous être des agents fidèles de votre justice, de votre justice et de votre paix. Que notre leadership reflète vos façons de faire dans tout ce que nous faisons. Amen.
Crédit image : La Cour de l’Hôpital d’Arles. Vincent van Gogh. Avril 1889, Arles. Huile sur toile, 73 x 92 cm. Collection Oskar Reinhart, Winterthour. Via la Galerie d’Art Web.
Dr. Mark D. Roberts est le directeur exécutif du Max De Pree Center for Leadership de Fuller, où il est le principal auteur de Life for Leaders et le responsable du programme de la troisième initiative Third. Auparavant, Mark était pasteur principal d’une église du sud de la Californie et directeur principal de Laity Lodge au Texas. Mark a écrit huit livres, des dizaines d’articles et plus de 2 000 dévotions qui aident les gens à découvrir la différence que Dieu fait dans leur vie quotidienne et leur leadership. Avec un doctorat en Nouveau Testament de Harvard, Mark a enseigné au Séminaire Fuller, plus récemment dans son D.Min. cohorte sur « Foi, Travail, Économie et Vocation. » Mark est marié à Linda, conseillère conjugale et familiale, directrice spirituelle et coach exécutif. Leurs deux enfants adultes sont des éducateurs au niveau secondaire et collégial.
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