Abbé du Temple du Tigre, Pra Acharn Phusit (Chan) Khantitharo filmé en train de battre des tigres avec un bâton. (Photo avec l’aimable autorisation de CWI)
Le Temple du Tigre de Thaïlande poursuit des défenseurs de l’environnement Pour des allégations d’abus
KANCHANABURI, Thaïlande, 3 février 2010 (ENS) – Trois défenseurs de la conservation et du bien-être de la faune ont comparu ce matin devant un tribunal de Kanchanaburi pour répondre d’accusations de diffamation portées par le Temple du tigre, une attraction touristique de Kanchanaburi.
Edwin Wiek, fondateur et directeur de Wildlife Friends of Thailand, un centre de sauvetage de la faune près de Hua Hin, a été inculpé avec deux autres défenseurs de l’environnement pour des propos tenus dans un article publié en avril 2009 dans le « Thai Post », un quotidien en langue thaïlandaise. Dans le rapport, des accusations ont été portées concernant la possession et le commerce illégaux de tigres au temple, et la maltraitance des animaux.
Un moine au Temple du Tigre tire un tigre par la queue pour le positionner pour des photos touristiques. (Photo avec l’aimable autorisation des Vérités du Temple du Tigre)
Les deux autres accusés sont Sawan Sangbunlang de la Société Thaïlandaise pour la Prévention de la Cruauté envers les Animaux et le Dr Surapon Duangkae du Wildlife Fund Thailand sous le Patronage Royal. Cette organisation a fermé ses portes en juillet 2009 par manque de fonds.
S’ils sont reconnus coupables, ils risquent des peines de prison.
Des centaines de touristes étrangers visitent quotidiennement le temple du Tigre pour voir et prendre des photos avec les tigres. C’est une entreprise lucrative. Le prix d’entrée est de 500 bahts (15US US) par personne tandis que faire des « photos spéciales » coûte 1 000 bahts (30 bah US) en plus. Pour une expérience matinale, les gens paient 4 500 bahts (120US US) par personne pour nourrir les petits et regarder la séance d’exercice des petits.
Le succès du Temple du tigre repose sur des affirmations selon lesquelles ses tigres ont été sauvés des braconniers et vivent et se déplacent librement et paisiblement parmi les moines du temple, qui sont activement engagés dans le travail de conservation et de sauvetage.
Cependant, des enquêtes sous couverture menées par l’organisation caritative britannique Care for the Wild International, menées de 2005 à 2008, ont révélé des preuves de tigres dans l’établissement régulièrement battus avec des bâtons et des massues en bois, forcés de rester au soleil pendant des heures et maintenus dans de mauvaises conditions avec une nourriture inadéquate.
Les chercheurs du CWI ont observé que lorsque les tigres ne sont pas obéissants avant, pendant ou après les séances photo, ils sont aspergés par les gardiens d’urine provenant de bouteilles dans les yeux et le visage et / ou frappés avec des bâtons de bois sur le dos et la tête.
Les tigres seraient extrêmement léthargiques pendant les séances photo, ce qui laisse craindre qu’ils soient drogués.
Un touriste britannique, visitant le Temple du Tigre lors d’une excursion touristique d’une journée au départ de Bangkok en décembre 2009, a écrit dans une lettre non signée publiée sur le site Web Tiger Temple Truths: « Les têtes de tigres ont été ramassées et tombées lourdement sur nos genoux pour que nous puissions poser avec, mais le tigre avec qui j’étais n’a pas fait de bruit ni bougé de muscle, c’est comme s’il n’avait aucune idée de l’endroit où il se trouvait ou de ce qui lui arrivait. ‘t Je ne crois pas qu’un tigre puisse dormir aussi profondément sans être sous sédatif d’une manière ou d’une autre. »
Ce touriste a également observé des abus sur les animaux. « Le personnel thaïlandais du Temple du Tigre était sur place pour éloigner les tigres de nous », a-t-elle écrit. « Ils l’ont fait en frappant le sol et en repoussant les tigres avec des outils tels que des piques, des pioches et de longs poteaux métalliques. Un membre du personnel du temple thaïlandais est allé frapper le sol devant l’un des tigres avec sa pioche, afin de l’empêcher de s’approcher trop près de nous, mais la pioche a frappé le tigre à la patte à la place, et le tigre a fait un petit bruit de douleur et s’est écarté pour lécher sa patte. »
Le rapport de 2008 de Care for the Wild International intitulé « Exploiter le tigre » a révélé des preuves de commerce illégal et d’élevage de tigres dans l’établissement. Une copie d’un contrat a été trouvé en 2008 où le Temple du tigre acceptait d’envoyer des tigres dans une ferme illégale de tigres au Laos, signé par le fermier du tigre, l’abbé du temple et un membre du conseil du temple.
Le rapport du CWI indique: « Alors que le Temple du tigre prétend avoir reçu ses premiers tigres légitimement en tant qu’animaux sauvés des braconniers, le CWI a obtenu la preuve que, plutôt que de continuer à servir de centre de sauvetage, le Temple fonctionne maintenant comme une installation d’élevage et est impliqué dans l’échange clandestin de tigres avec le propriétaire d’une ferme de tigres au Laos. Ces actions contreviennent au droit thaïlandais, au Laos et au droit international (Convention sur le Commerce International des Espèces de Faune et de Flore Sauvages Menacées d’Extinction – CITES). »
L’élevage de tigres en Thaïlande nécessite une licence gouvernementale en vertu de la Loi Thaïlandaise sur la Réservation et la protection des animaux sauvages de 1992. Le temple n’a pas une telle licence mais a, selon ses propres archives, élevé au moins 10 oursons à partir de ses animaux d’origine.
Pour faire partie d’un programme d’élevage de conservation, la constitution génétique et l’histoire des parents d’un animal doivent être connues. Mais les animaux originaux du temple sont d’origine inconnue, et ils n’ont pas non plus été testés sur l’ADN pour identifier leurs sous-espèces, selon le rapport du CWI. Avec ce contexte, le temple ne peut participer à aucun programme d’élevage de conservation reconnu.
Wiek conteste les affirmations du Temple du tigre selon lesquelles il peut relâcher ses tigres dans la nature, car il dit que les tigres dont il a la charge sont des animaux hybrides résultant de la reproduction de deux sous-espèces différentes et n’ont aucune valeur de conservation.
« Tous les tigres du Temple du tigre sont des tigres hybrides originaires d’une ferme commerciale de tigres de la province de Ratchburi. La valeur pour la conservation de la faune hybride est nulle « , explique Wiek. « Ils n’ont aucune valeur pour la conservation car ils n’augmentent pas le pool génétique et ils ne peuvent pas se croiser avec les tigres sauvages. »
« La remise à l’état sauvage d’animaux sauvages hybrides est considérée comme un crime biologique par les experts en conservation du monde entier », a déclaré Wiek dans une publication publiée le 2 février sur une liste de diffusion sur les animaux en Asie. « Au cours des dernières années, plusieurs tigres du temple du tigre ont mystérieusement disparu une fois matures, et certains lorsqu’il y avait des oursons en excès. »
Care for the Wild International déclare: « Il existe un consensus parmi les défenseurs de l’environnement selon lequel la libération de tigres élevés en captivité n’est presque jamais une option viable en raison du manque d’habitat naturel et, dans le cas d’animaux habitués à la proximité humaine, tels que les tigres au temple, la libération est potentiellement mortelle pour les tigres, les humains et le bétail. »
Cliquez ici pour lire le rapport de Care for the Wild, « Exploiter le tigre: Commerce Illégal, Cruauté envers les Animaux et Touristes en danger au Temple du Tigre, Une enquête au monastère forestier de Wat Pa Luangta Bua Yannasampanno, Kanchanaburi, Thaïlande. »
http://www.ens-newswire.com/ens/feb2010/2010-02-03-01.html
Le Temple du Tigre
Mon temple devrait être une maison de prière
Mais vous en avez fait un repaire de voleurs *
Il y a quelques semaines à l’église, nous avons eu la visite de l’évêque, et son homélie était basée sur la lecture de Jésus chassant les vendeurs et les changeurs d’argent du temple. J’ai toujours été particulièrement touché par ce passage, car j’ai l’impression qu’il a un message bien au-delà de ce que la plupart des gens réalisent. L’évêque a expliqué que les changeurs d’argent étaient là pour que les lois juives contre les faux dieux puissent être contournées, permettant ainsi au marché de déprécier l’église en transformant ses portes en un lieu d’achat et de vente. Vous voyez, les Juifs étaient tenus d’apporter des cadeaux pour les prêtres certains jours saints. Parce que Roman tender désignait l’empereur romain comme « divin », les Juifs ne pouvaient pas utiliser l’argent romain pour acheter des objets car l’argent lui-même était idolâtre. Les changeurs d’argent se sont présentés sur les marches du temple pour remplacer les pièces romaines par des pièces juives, permettant ainsi aux colporteurs de vendre leurs marchandises aux Juifs qui avaient besoin de cadeaux pour leurs saints.
Qu’est-ce que cela a à voir avec les tigres? Cette histoire biblique me rappelle souvent l’image troublante affichée ci-dessus. Je pense que nous, les humains, ferions bien d’élargir notre vision du « temple. »Lorsque nous disons « temple », nous pensons généralement à des bâtiments dédiés au culte d’une divinité religieuse, ou à une sorte de sanctuaire, dont le sens est souvent pris littéralement comme un lieu sacré où se retirer pour échapper aux exigences du monde. Combien de fois nous demandons-nous précisément de quoi nous devons nous échapper? De quoi avons-nous besoin de sanctuaire? Peut-être que l’image ci-dessus dit tout.
Je considère la terre entière comme un temple, regorgeant de formes de vie de toutes sortes, et qui sont toutes sacrées. Chacun a une position, un rôle, un don unique pour l’ensemble du système vivant. Sa valeur se mesure vraiment à ses dons vivants aux vivants. Pourtant, nous traitons ces créatures comme des pièces de monnaie romaines bon marché, faites pour être découpées et échangées contre des choses que nous croyons à tort vraiment précieuses. Pour ceux qui considèrent ces êtres magnifiques comme une marchandise, ils valent plus de morts que de vivants.
L’exemple le plus insultant et le plus insidieux de cette pensée tordue est peut-être la proposition, récemment présentée par John Stossel le 20/20, que pour « sauver » les tigres de l’extinction, nous devrions les « cultiver » pour satisfaire la cupidité des braconniers et de ceux à qui ils vendent des parties de tigres démembrées. « Économie de marché libre! » ils pleurent. Encore une fois, quelqu’un offre la vieille vision myope fatiguée selon laquelle le marché nous sauvera de tout. Les gens sont tellement occupés à regarder à travers le mauvais bout du télescope qu’ils ne voient pas que la mentalité du marché est la chose qui a mis les tigres dans ce gâchis en premier lieu. Parlez d’adorer un faux dieu.
Je m’émerveille à plusieurs reprises de la façon dont un groupe de personnes peut trouver une très, très mauvaise idée, la tourner, la tordre, la vendre, construire d’énormes institutions semblables à des mastodontes autour d’elle, puis pointer vers les institutions elles-mêmes comme preuve que l’idée originale était bonne et vraie. Une fois que cela se produit, il devient de plus en plus difficile de démonter le raisonnement erroné et de ressusciter la vérité. Les gens commencent à regarder à travers le prisme des institutions elles-mêmes et sont aveugles à tout le reste. Je me réfère ici à l’institution de l’économie. « Si nous pouvons empêcher les tigres de disparaître ET satisfaire les braconniers, quel est le problème ici? » ils demandent. Le problème ici est que les idées qui animent les braconniers sont, en un mot, fausses. Ou, plus précisément, ils proviennent de personnes valorisant les mauvaises choses. Ou, plus précisément, ils proviennent des gens qui ne valorisent QUE LES CHOSES. Les tigres s’éteignent non pas parce que les gens ne peuvent pas les acheter et les vendre; ils s’éteignent parce que nous les repoussons pour faire de la place aux choses que nous voulons acheter et vendre.
Cela devient-il un appel au réveil? Sommes-nous confrontés aux problèmes inhérents au marché libre? Non, nous tournons simplement l’objectif du marché libre sur les créatures vivantes, et à partir de là, nous arrivons à la conclusion erronée que nous pouvons les « sauver » en leur payant la grande faveur de devenir une autre des choses que nous voulons acheter et vendre. Le marché peut très bien être libre, mais les tigres ne le sont certainement pas. Nous ne cultivons pas les tigres pour les sauver de l’extinction; nous les cultivons pour que leurs parties puissent être vendues à des fins lucratives. Nous ne les élevons pas non plus pour les sauver de l’extinction; nous les élevons pour qu’ils puissent être vendus comme animaux de compagnie et actes de nouveauté. Toutes ces choses se passent depuis plus de cent ans et nous perdons encore des tigres à l’état sauvage.
Mais c’est vraiment ça, n’est-ce pas? Ce ne sont pas tant les tigres que nous perdons que ce sont les « sauvages » d’où ils viennent et auxquels ils appartiennent vraiment – les sauvages qui ont façonné leurs contours au cours des innombrables millénaires, les sauvages, dans les dominions desquels ils ont gagné une place en relevant ses défis sur les éons insondables, les sauvages que, dans notre quête de prévisibilité et de confort, nous avons finalement redoutés et abandonnés. La raison pour laquelle les idées qui poussent les braconniers et les éleveurs de tigres sont fausses est qu’elles reflètent que nous apprécions les tigres uniquement en fonction de ce qu’ils peuvent nous donner, pas en fonction de ce qu’ils sont vraiment.
Ce temple terrestre est venu à nous avec des conditions que nous avons obstinément et puérilement refusées d’accepter, et par conséquent nous forçons les tigres et toutes les autres choses sauvages que nous ne pouvons pas comprendre à travers le proverbial œil de l’aiguille, la porte qui mène aux institutions que nous avons construites pour nous servir mais que nous servons maintenant, et nous leur faisons payer le prix – d’abord en les forçant à vivre dans des mondes de béton et de barbelés qui leur sont complètement étrangers, et enfin en les livrant à ceux qui n’ont aucune considération pour tout ce qui leur est cher , comme les rivières dans lesquelles ils nageaient, les forêts dans lesquelles ils erraient, l’herbe dans laquelle ils se prélassaient au soleil.
Ce sont les dons de la nature. Ce sont les dons du temple terrestre. Ce sont les choses qui ont été données librement jusqu’à ce que NOUS ayons décidé qu’elles devaient être divisées, achetées et vendues. Les tigres ont besoin de plus que d’être simplement sauvés de l’extinction. Ils ont besoin d’un sanctuaire – de notre part. Ceux d’entre nous qui les apprécient entiers et vivants ont ceci à dire – il est temps de chasser les changeurs d’argent du temple. Les tigres ne sont pas à vendre.