1. Pourquoi les Cherokees ont-ils créé leur propre nation et leur propre capitale?
Ils pensaient que s’ils vivaient comme l’homme blanc (assimilé à la culture blanche) et avaient un gouvernement comme l’homme blanc, ils seraient autorisés à rester sur leurs propres terres. D’autres Amérindiens avaient été forcés de quitter leurs terres. Les Cherokees ne voulaient pas que cela leur arrive.
2. De quelle manière certaines parties de New Echota pourraient-elles ressembler davantage à une ville d’hommes blancs qu’à une communauté amérindienne typique?
Il y avait 30 à 40 bâtiments permanents dont des cabanes en rondins avec des meubles à l’image des colons : cheminées, vaisselle apportée d’Europe, lits, métiers à tisser pour la confection de tissus, etc. Il y avait une combinaison hôtel / taverne / magasin général qui vendait des articles généralement utilisés par l’homme blanc. Les Cherokee avaient une culture parallèle vivant un peu comme les colons typiques des années 1820 et 1830.
3. Pourquoi le traité de New Echota a-t-il été signé? Inclure les personnalités impliquées et leur rôle dans la signature.
Le traité de New Echota a été signé en 1835. John Ridge, qui s’est prononcé contre le retrait des Cherokees de leurs terres, craignait pour la vie du peuple Cherokee. Il a signé le traité pour empêcher les Cherokees d’entrer en guerre avec l’homme blanc. Parce que les Cherokees étaient en colère contre sa signature du Traité sans le consentement de tous les Cherokees, il a été tué trois ans plus tard. En 1838, la plupart des Cherokees ont été conduits en Oklahoma. En 1890, New Echota a cessé d’exister.
4. Les Cherokee avaient adopté de nombreux aspects de la culture de l’homme blanc, y compris sa structure gouvernementale, cherchant à s’assimiler aux Blancs. Les Cherokee ont toujours été forcés d’abandonner leurs terres. Si une autre culture vivait à l’intérieur de notre frontière et voulait s’assimiler aux Américains, comment seraient-ils traités aujourd’hui s’ils étaient dans votre ville / ville / région? (par exemple, Asiatiques, Hispaniques, du Moyen-Orient, Allemands, Russes, Yougoslaves, etc.)
La réponse à cette question se déroule peut-être déjà dans votre communauté. Si vous vous sentez à l’aise d’en discuter avec vos élèves, c’est une bonne occasion. Nous pouvons regarder en arrière dans notre histoire et comment nous avons traité ceux en qui nous n’avions pas confiance: Amérindiens, Japonais, Afro-Américains, Allemands, etc. Nous avons honte (au moins la plupart des gens ont honte) de la façon dont ces personnes ont été traitées. Cette question se pose: Faisons-nous encore de la discrimination contre des personnes qui ne sont pas comme nous? S’ils veulent s’assimiler et être comme nous, les accueillons-nous? Regarder en arrière les résultats de notre traitement des autres dans le passé pourrait nous aider. Voulons-nous que l’histoire se répète ?
5. Les approches des Creek et des Cherokee pour traiter avec les colons blancs étaient très différentes. Examinez les résultats des deux. Pourquoi l’un serait meilleur que l’autre ?
Discutez d’abord des différentes approches: le Ruisseau est entré en guerre contre les blancs et ne voulait pas abandonner leurs terres; les Cherokee ont essayé de s’assimiler aux blancs et à leur culture, de vivre dans les deux mondes et de garder leurs terres – ou de n’en vendre qu’une partie. (Tous les Amérindiens avaient des concepts différents de propriété foncière: toutes les terres appartiennent au Grand Esprit (Dieu) et ne doivent être utilisées qu’en cas de besoin et conservées.)
Puis discutez des résultats: tous deux ont dû abandonner leurs terres. Dans les deux cas, quelqu’un a obtenu de l’argent pour la terre – mais pas toute la tribu. C’est pourquoi certains ont été tués par leur propre peuple (Elias Boudinot, Major Ridge, Chef William McIntosh). Le site de New Echota a été reconstruit et préservé sur le terrain Cherokee d’origine. Les monticules sont les seules choses qui restent de la culture Creek (Ocmulgee et Kolomoki) et celles-ci ne sont pas aussi récentes que New Echota. Les Indiens du Ruisseau ont été dispersés. Les Cherokee ont reconstruit leur capitale à Cherokee, en Caroline du Nord, à partir des restes de ceux qui se sont cachés et sont restés derrière pendant le Sentier des larmes et de ceux qui sont revenus ou venus de Caroline du Sud. Ils essaient toujours de garder leur culture vivante.