Philosophes

Lost fait référence à plusieurs philosophes influents, en particulier pour nommer ses personnages et ses épisodes. Cela encourage les téléspectateurs non seulement à apprécier le spectacle comme un drame basé sur des personnages, mais à reconnaître les questions philosophiques universelles qui l’ont motivé.

Références au titre de l’épisode

Tabula Rasa

Tabula Rasa, le 3ème épisode de la saison 1, se traduit littéralement par « ardoise vierge ». L’idée philosophique d’une ardoise vierge – que les gens naissent sans idées et que leurs idées sont façonnées par leurs expériences – a d’abord été proposée par Aristote, mais plus tard popularisée dans les travaux de John Locke. Le thème de tabula rasa pourrait être appliqué à de nombreux survivants d’Oceanic 815 qui ont pu prendre un nouveau départ sur l’île.

Notamment, dans l’épisode de Tabula Rasa, le statut récent de Kate en tant que condamnée en fuite est détaillé. L’île est une chance pour elle d’obtenir une ardoise vierge, de perdre sa peau et de devenir quelqu’un qui n’est pas défini par son passé. Il y a plusieurs exemples tabula rasa explicitement soulignés dans le dialogue. Tout d’abord, dans le flashback de Kate: Ray Mullen dit à Kate: « Tout le monde mérite un nouveau départ. Deuxièmement, vers la fin de l’épisode, Jack Shephard réitère thématiquement: « Nous devrions tous pouvoir recommencer » en discutant du passé de Kate.

Le Plus Grand Bien

Le Plus Grand Bien, le 21e épisode de la Saison 1, est un sujet philosophique qui a été discuté à travers l’histoire. Il se concentre sur la question centrale de la rectitude morale: la chose qui convient le mieux à tout le monde est-elle moralement juste? Dans cet épisode, Sayid est obligé de choisir entre sauver des milliers de personnes d’une attaque terroriste ou protéger son ami. Le concept de bien général était au centre des écrits de David Hume et Jeremy Bentham.

Références de noms de caractères

	Caractère	Philosophe
	Mikhail Bakounine	Bakounine, Mikhail (Wikipedia)
	Jeremy Bentham	Bentham, Jeremy (Wikipedia)
	Edmund Burke	Burke, Edmund (Wikipedia)
	Frère Campbell	Campbell, Joseph (Wikipedia)
	Boone Carlyle	Carlyle, Thomas (Wikipedia)
	Dr. Charlotte Staples Lewis	Lewis, Clive Staples (Wikipedia)
	Anthony Cooper	Cooper, Anthony (Wikipedia, 1er Comte et Wikipedia, 3e Comte)
	Eloise Hawking	Hawking, Stephen (Wikipedia)
	Desmond David Hume	Hume, David (Wikipedia)
	Kelvin Inman	Thomson, 1er baron Kelvin, William (Wikipedia)
	Daniel Faraday	Faraday, Michael ]
	John Locke	Locke, John (Wikipedia)
	Karl Martin	Marx, Karl (Wikipedia)
	Danielle Rousseau	Rousseau, Jean-Jacques (Wikipedia)
	Shannon Rutherford	Rutherford, Samuel (Wikipedia)

Plus de détails sont énumérés dans les sections ci-dessous.(Richard Alpert) Richard Alpert (né le 6 avril 1931), également connu sous le nom de Baba Ram Dass, est un professeur spirituel contemporain qui a écrit le best-seller Be Here Now en 1971. Il est bien connu pour son association personnelle et professionnelle avec Timothy Leary à l’Université Harvard au début des années 1960. Il est également connu pour ses voyages en Inde et sa relation avec le gourou hindou Neem Karoli Baba.

Austin, John

(homonyme de Kate Austen?) (1790 – 1859), (Philosophe du droit) John Austin était un positiviste juridique dans la tradition de son mentor, Jeremy Bentham. Il était un philosophe du droit dont il a laissé une longue liste d’ouvrages publiés sur les sujets de la philosophie juridique et de la jurisprudence. Il était professeur de jurisprudence à l’University College de Londres.

L’essence de ses croyances était:

•  » la loi est un ordre émis par le commandant non mandaté – le souverain; « 
•  » de tels ordres sont soutenus par des menaces; et « 
•  » un souverain est celui qui est habituellement obéi »)

Il a développé l’idée du positivisme juridique, qui stipule essentiellement que le droit ne doit pas dépendre de jugements de valeur morale, tandis que les réalistes juridiques affirment que ce droit doit inclure une métaphysique ou une évaluation morale du texte juridique. C’est en opposition avec les positivistes juridiques qui croient que la loi devrait être prise au pied de la lettre.

Bakounine, Mikhail

Mikhail Bakounine

Mikhail Bakounine (1814-1876) était un philosophe révolutionnaire et anarchiste russe bien connu.

• Il a « rejeté les systèmes de gouvernement sous tous les noms et toutes les formes », toutes les figures d’autorité, y compris Dieu, ou un souverain. Bakounine a nié la conception religieuse du « libre arbitre », alors qu’il préconisait une explication matérialiste des phénomènes naturels, en tant que révolutionnaire, il avait foi en la capacité des gens à façonner librement le monde et la société qui les entoure.

• Bakounine croyait que la forme appropriée d’organisation sociale était celle de la libre association entre les individus et entre les communautés. Ainsi, « La liberté de tous est essentielle à ma liberté. »

• Bakounine était également un critique célèbre de Jean-Jacques Rousseau, en particulier des idées de Rousseau sur la nature humaine et la politique.

Bentham, Jeremy (alias de John Locke)

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham (1748-1832) était un philosophe positiviste utilitariste et juridique. Il a également introduit le concept de « droits des animaux », mais il était opposé au concept de « droits naturels ». » . Il croyait en la séparation de l’Église et de l’État, à l’égalité des droits pour les femmes, à l’abolition de l’esclavage, à l’abolition des châtiments corporels (même pour les enfants), au libre-échange, à l’usure et à la dépénalisation de l’homosexualité.

Il a également été le concepteur d’une prison appelée Panopticon. Certaines personnes sur le Wiki affirment que les structures du DHARMA sur la carte des portes explosives sont basées sur la conception du Panopticon. La conception du Panopticon consiste à séquestrer les détenus dans des cellules sur un mur circulaire extérieur avec une station de surveillance au centre. On dit que cette conception donne aux gardiens le pouvoir associé à l’illusion d’être voyants, alors que les prisonniers ne peuvent pas dire s’ils sont surveillés à un moment donné ou même voir d’autres prisonniers.

• Il est intéressant de noter que, comme Rousseau, Bentham a jeté les bases de la Révolution française. Il était lié aux dirigeants de la Révolution française, Mirabeau en particulier, mais il dénonçait la pensée révolutionnaire de l’époque basée sur  » les droits naturels. » Il a également dénoncé la violence qui a commencé lorsque les Jacobins ont pris le pouvoir pendant la Révolution française.

• Il a fondé l’University College de Londres, qui a été la première université anglaise à admettre quiconque, indépendamment de la race, de la croyance ou de l’idéologie politique. Cela reflétait la philosophie de Bentham et il aida à nommer l’un de ses étudiants, John Austin, comme premier professeur de jurisprudence en 1829.

Pierre, Jean-Pierre

Edmund Burke

Edmund Burke (1729-1797) était un homme d’État irlandais, membre du Parlement et chef des Vieux Whigs.

• Ses idées principales comprenaient une défense de la Révolution américaine et de la démocratie représentative, une critique de la Révolution française et du changement social radical basée sur une théorie non testée, et une affirmation de l’universalité de certains principes moraux violés par les fonctionnaires coloniaux britanniques en Inde.

• Son point de vue sur le libre arbitre est quelque peu donné par la citation de Réflexions sur la Révolution en France: « Il vaut mieux chérir la vertu et l’humanité en laissant beaucoup au libre arbitre, même avec une certaine perte de l’objet, que de tenter de faire des hommes de simples machines et instruments d’une bienveillance politique. »

Jacques, Joseph

Joseph Campbell

Joseph Campbell (1904-1987) était un mythologue, écrivain et conférencier américain, surtout connu pour ses travaux en mythologie comparée et religion comparée.

• Une croyance fondamentale de Campbell était que toute spiritualité est une recherche de la même force fondamentale et inconnue d’où tout est venu, au sein de laquelle tout existe actuellement et dans laquelle tout reviendra. Bien que la force motrice de base ne puisse pas être exprimée par des mots, les rituels spirituels et les histoires se réfèrent à la force par l’utilisation de « métaphores » — ces métaphores étant les différentes histoires, divinités et objets de spiritualité que nous voyons dans le monde.

• Cette croyance est fonctionnellement similaire au Dao du taoïsme, dont Campbell a parlé dans son travail de mythologue, et qui est référencé dans le ba gua sonnant le logo de l’Initiative du DHARMA.

• Son travail est vaste, couvrant de nombreux aspects de l’expérience humaine. Sa philosophie est souvent résumée par sa phrase: « Suivez votre bonheur. »Il est cité comme disant: « Je ne sais pas si ma conscience est une conscience appropriée ou non; je ne sais pas si ce que je sais de mon être est mon être approprié ou non; mais je sais où est mon ravissement. Alors laissez-moi m’accrocher à l’enlèvement, et cela m’amènera à la fois ma conscience et mon être. »Il a vu cela non seulement comme un mantra, mais comme un guide utile pour l’individu tout au long du voyage du héros que chacun de nous traverse dans la vie: « Si vous suivez votre bonheur, vous vous mettez sur une sorte de piste qui a été là tout le temps, vous attendant, et la vie que vous devriez vivre est celle que vous vivez. Où que vous soyez – si vous suivez votre bonheur, vous appréciez ce rafraîchissement, cette vie en vous, tout le temps. »

• Le rôle du héros figurait en grande partie dans les études comparatives de Campbell. En 1949, son livre Le Héros aux mille visages introduit l’idée du monomythe (un mot emprunté à James Joyce) de Campbell, décrivant certains des modèles archétypaux reconnus par Campbell. Les héros étaient importants pour Campbell car, pour lui, ils véhiculaient des vérités universelles sur la découverte personnelle de soi et la transcendance de soi, le rôle de chacun dans la société et la relation entre les deux. Ce livre introduit non seulement le concept du voyage du héros dans la pensée populaire, mais il a également commencé à populariser l’idée même de la mythologie comparée elle—même – l’étude de l’impulsion humaine pour créer des histoires et des images qui, bien qu’elles soient revêtues des motifs d’un temps et d’un lieu particuliers, puisent néanmoins sur des thèmes universels et éternels.

• Ces mêmes thèmes faisaient partie intégrante de Watership Down, qui cite le Héros aux Mille Visages. L’auteur, Richard Adams, crédite Campbell d’avoir inspiré sa carrière.
• La Saison 6 en particulier doit une dette au chapitre « La Ronde universelle » : « Selon la doctrine stoïcienne de la conflagration cyclique, toutes les âmes sont résolues dans l’âme du monde ou feu primal. Lorsque cette dissolution universelle est terminée, la formation d’un nouvel univers commence, et toutes choses se répètent, chaque divinité, chaque personne, jouant à nouveau son ancien rôle. »

• Frère Campbell est le chef du monastère d’Eddington en Écosse. Campbell offrit du travail à un Desmond désemparé (qui fréquenta brièvement ce monastère dans  » Catch-22 « ). Cependant, une nuit, Campbell a découvert Desmond ivre de vin fabriqué par le monastère. En conséquence, il l’a renvoyé. Il a donné un dernier travail à Desmond to pour charger du vin dans la voiture de Penny, les présentant l’un à l’autre.

• Dans le phare, un « Campbell » a été répertorié comme candidat # 129.  » Phare »

• Avec la sortie le 24 août du DVD de la saison 6, les Bonus du disque 5 incluent un hommage à Joseph Campbell avec plusieurs de ses citations dans Le Voyage d’un héros. Cette fonctionnalité montre le parcours des personnages principaux et comment chacun est un héros à sa manière.

• J.J. Abrams, l’un des créateurs et producteurs de LOST, a fréquenté le Sarah Lawrence College, où Joseph Campbell a enseigné pendant 38 ans. Bien que Campbell ait pris sa retraite 12 ans avant l’arrivée d’Abrams, son influence sur le campus et le programme d’études, ainsi que les archives des notes de cours de Campbell, ont probablement inspiré Abrams.

Carlyle, Thomas

Thomas Carlyle

Thomas Carlyle (1795-1881) était un philosophe et écrivain écossais.

• Carlyle a écrit un livre intitulé Heroes and Hero Worship, qui discutait des défauts fondamentaux des héros et des défis auxquels ils doivent faire face. Cela introduit un paradoxe intéressant dans le nom de Boone Carlyle, qui associe son surnom à celui de Daniel Boone, célèbre héros populaire américain archétypal. Sur Lost, Boone est un personnage qui s’est efforcé dans la vie d’être reconnu comme un héros (ce qui lui a valu le surnom de Shannon, « Captain America »), parfois sans succès; il est également mort en tentant un acte héroïque.

•  » Partout, l’âme humaine se tient entre un hémisphère de lumière et un autre d’obscurité; aux confins des deux empires éternels, la nécessité et le libre arbitre. »

Cooper, Anthony

Anthony Cooper

Anthony Ashley-Cooper (1621-1683) était un homme politique anglais qui fut le mentor et le mécène du philosophe de la vie réelle, John Locke (voir ci-dessous).

• En plus de le parrainer dans une relation quelque peu paternelle, attribue également au philosophe Locke le mérite de lui avoir sauvé la vie d’une maladie (infection du foie) (Sur Lost, Locke sauve la vie d’Anthony Cooper avec une greffe de rein).

Anthony Ashley-Cooper (1671-1713), le 3e comte de Shaftesbury et petit-fils du 1er comte, a également un point de comparaison avec le personnage.

• Ce Shaftesbury était un philosophe moral du XVIIIe siècle qui a postulé que les gens sont fondamentalement bons et que la morale est une partie fondamentale (sinon innée) de l’humanité. Cette éthique de Shaftesbury contraste directement avec celle du père de Locke, qui incarne la philosophie de l’intérêt personnel de Thomas Hobbes (et de Sawyer).

De Groot, Hugo

Hugo De Groot (lat. Grotius (1583-1645) était un romancier, philosophe et juriste néerlandais.

• Il fut impliqué dans le conflit entre les marchands hollandais, dont l’intérêt principal était le libre-échange, et les gouverneurs, qui visaient à former un État moderne. Les figures centrales du débat étaient le marchand et consul honoraire Van Oldenbarneveldt et le gouverneur de la baronnie, le prince Moritz. Moritz a préconisé la création d’un État centralisé et la poursuite de la guerre avec l’Espagne. Les marchands ne voulaient ni un État « fort » ni la guerre, les deux étant perçus comme nuisibles au commerce.
• Cet argument a été principalement présenté comme un différend philosphique sur la question de savoir si le dogme calviniste de la prédestination (« destin ») devait être révisé en faveur d’un accent sur le libre arbitre.
• De Groot était favorable aux positions des marchands et, en 1604, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales unies (VOC) le chargea de produire une expertise de juriste, qui devait justifier la capture de navires portugais dans les eaux indiennes. Pourtant, seule une partie a été publiée en 1609 sous le titre de Mare Liberum (Les Mers Libres).
• L’argument principal de Mare Liberum était que l’eau et le vent ne sont pas le produit du travail humain et ne peuvent donc pas être la propriété restreinte de quelqu’un.
• Devise personnelle de De Groot : « Ruit hora. » (Le temps fuit.)
• Les derniers mots de De Groot : « En comprenant beaucoup de choses, je n’ai rien accompli. »
• Les dates de naissance et de décès contiennent 4 des Chiffres, 15 et 8, 16 et 4.

Pierre, Daniel

Michael Faraday (22 septembre 1791 – 25 août 1867) Michael Faraday était un scientifique anglais qui a contribué aux domaines de l’électromagnétisme et electrochemistry.It c’est par ses recherches sur le champ magnétique autour d’un conducteur transportant un courant continu que Faraday a établi la base du concept de champ électromagnétique en physique. Faraday a également établi que le magnétisme pouvait affecter les rayons de lumière et qu’il existait une relation sous-jacente entre les deux phénomènes.Ses principales découvertes incluent celles de l’induction électromagnétique, du diamagnétisme et de l’électrolyse.

• Daniel et Michael ont tous deux grandi en Angleterre.
• Bien que Daniel ait reçu une formation approfondie, Michael n’a reçu aucune formation officielle.
• Les deux étaient très accomplis dans le domaine de l’électromagnétisme en physique.

Hume, David

David Hume

David Hume (1711-1776) était un philosophe du scepticisme et, peut-être dans une moindre mesure, du naturalisme.

• Comme Desmond, David Hume était écossais.
• David Hume a été fortement influencé par le philosophe John Locke (voir ci-dessous).
• De 1763 à 1765, Hume est secrétaire de Lord Hertford à Paris, où il se lie d’amitié avec le philosophe Rousseau et, plus tard, se brouille avec lui (voir ci-dessous).
• Contrairement à Desmond, David Hume avait de fortes opinions contre les miracles, qu’il considérait comme des violations des lois de la nature, et par conséquent comme ayant une très faible probabilité de se produire.
• A écrit sur la préoccupation altruiste (illustrée par des personnages tels que Jack et Desmond), et son opposition aux pouvoirs d’intérêt personnel (illustrée par des personnages tels que Sawyer).
• A écrit que le libre arbitre, dans une étrange contradiction, nécessite en fait un déterminisme, bien qu’il soit apparemment en conflit avec lui.

• Sa suggestion était que le libre arbitre pourrait être expliqué par « une fausse sensation ou une expérience apparente » (une velléité) qui est associée à beaucoup de nos actions lorsque nous les exécutons. Après réflexion, nous nous rendons compte qu’ils étaient nécessaires et déterminés depuis le début.
• Hume est un « Déterministe doux » ou un « Compatibiliste », ce qui signifie qu’il croit que TOUS les événements sont déterminés de manière causale. Cependant, nous pouvons toujours avoir une responsabilité morale (ce qui serait normalement impossible si le monde est complètement déterminé de manière causale). La responsabilité morale est le résultat de la volonté provoquant un événement. Cependant, la volonté de Hume est tout aussi déterminée que toute autre chose. Si « Flashs Before Your Eyes » a été inspiré par la philosophie de Hume sur le déterminisme et le libre arbitre, il est largement déformé. Ce qui est présenté dans l’épisode est plus proche de ce qu’on appelle le fatalisme, ce pour quoi David Hume ne plaide pas.

• Dans son essai publié à titre posthume « Sur le suicide », Hume défend fermement qu’il n’est ni contre les lois de Dieu ni contre la nature que les gens mettent fin à leur propre vie. Cela soutient que les gens ont une liberté totale sur leur propre corps et ce qu’ils font à / avec eux. En utilisant la sécurité intégrée dans le Cygne, Desmond prend apparemment cela sur lui d’une manière que David Hume n’a pas considérée – le sacrifice de soi.
• Hume est également connu pour sa discussion sur le problème de l’Induction. Le nom correspond bien au rôle de Desmond, car il est obligé par un raisonnement inductif de continuer à appuyer sur le bouton. Discussion de Hume et du problème de l’induction
• Hume était également sceptique sur la causalité. En termes simples, il croyait que la « conjonction constante » était perceptible et compréhensible, mais pas la « connexion nécessaire », l’idée qu’il y a quelque chose au-delà de la conjonction qui fait qu’une chose accompagne inévitablement l’autre. Il convient de noter que l’induction et la causalité sont deux concepts couramment utilisés pour prédire les événements futurs, et comme Hume était sceptique à ce sujet, il était sceptique quant à la certitude des connaissances futures.

Lewis, Clive Staples

(Clive Staples Lewis) (29 novembre 1898 – 22 novembre 1963), (Philosophe juridique) communément appelé C. S. Lewis et connu de ses amis et de sa famille sous le nom de Jack, était un romancier britannique d’origine irlandaise, universitaire, médiéviste, critique littéraire, essayiste, théologien laïc et apologiste chrétien. Il est également connu pour ses fictions, en particulier Les Lettres à bande dessinée, Les Chroniques de Narnia et La Trilogie Spatiale.

Jacques, Jean

John Locke

John Locke (1632-1704) était un philosophe des Lumières qui traitait de la relation entre la nature et la civilisation, ayant plus tard une grande influence sur les fondateurs de gouvernements démocratiques. Il croyait que, dans l’état de nature, tous les hommes avaient des droits égaux pour punir les transgresseurs; pour assurer un jugement équitable pour tous, des gouvernements ont été formés pour mieux administrer les lois.

• Cette philosophie est mise en parallèle avec le caractère de Locke, qui embrasse à la fois la nature et le besoin d’une organisation égalitaire parmi les survivants.
• Le titre de l’épisode, « Tabula Rasa », est une référence à l’expression latine signifiant ardoise vierge, et était une théorie philosophique de premier plan défendue par Aristote, Thomas d’Aquin et le philosophe John Locke. Le concept est que l’esprit humain naît dans le monde comme « comme une tablette propre sur laquelle rien n’est écrit », et donc que toute connaissance humaine provient uniquement de l’expérience humaine.

• Il a également estimé que la vérité du déterminisme n’était pas pertinente. Il pensait que la caractéristique déterminante du comportement volontaire était que les individus avaient la capacité de reporter une décision suffisamment longtemps pour réfléchir ou délibérer sur les conséquences d’un choix: « …la volonté, en vérité, ne signifie rien d’autre qu’un pouvoir, ou une capacité, de préférer ou de choisir « .
• Le personnage de Locke met également l’accent sur le concept de tabula rasa dans l’épisode « InEn traduction » lorsqu’il dit dans une conversation avec Shannon: « Tout le monde a une nouvelle vie sur cette île, Shannon. Il est peut-être temps que vous commenciez le vôtre. »
• Il est également important de noter que le concept de tabula rasa, tel qu’il est compris par John Locke, souligne que l’homme « écrit sa propre âme ». Cela contredit le personnage de Locke, qui a le souci d’être « l’élu », ce qui englobe le destin, le destin et le fait que votre avenir soit déjà écrit pour vous. Il s’agit essentiellement d’une position calviniste, à laquelle l’historique John Locke a cru à un moment donné, bien que ses vues s’en soient éloignées au cours de sa vie.

• Il a été l’un des développeurs de la théorie du contrat social, qui a été postulée comme un accord tacite entre des individus et des organismes gouvernementaux (renoncer à certaines de leurs libertés naturelles en échange d’une vie d’ordre dans leur société et de droits civils non naturels, comme ce fut le cas lorsque Jack a pris un rôle de leadership sur l’île). Locke en particulier croyait au droit de rébellion dans le cas de la tyrannie, ce que Juliet suggère à Jack est son motif pour trahir Ben dans sa bande vidéo.

• Dans son ouvrage principal Two Treatises of Government (1689), il a développé une théorie d’une société civile régie par la loi, dans laquelle le but de l’État se limite à la garantie et à la sécurité de la propriété privée. Cela légitime le comportement de Sawyer, lorsqu’il défend sa cachette contre le vol (Boone) et le partage (Jack), même si tous deux prétendent agir pour un plus grand bien (cf. Économie).
• Il était favorable à l’esclavage, car le peuple noir d’Afrique avait été vaincu dans une guerre juste, comme il l’a écrit dans une note au gouverneur de Virginie en 1679.

• En 1693, Locke publie un traité intitulé Some Thoughts Concerning Education, qui traite des étapes à suivre pour élever les garçons. Spécifiquement destiné aux fils de la gentry, Locke milite contre le fait de dorloter et de dorloter les enfants. Ils doivent être tenus à l’écart des histoires de pépinière, endurés par les difficultés, instruits dans des activités utiles, ce qui en fait un membre fonctionnel et responsable de la société. Ces thèmes ont des parallèles évidents dans le conflit parental de la saison 1 entre Locke et Michael sur ce que Walt devrait et ne devrait pas faire sur l’île.

• Il préconisait également le travail des enfants dès l’âge de trois ans et était généralement hostile aux pauvres.

• Le philosophe est également discuté dans Bad Twin, dans lequel le personnage Elio le décrit comme un « gars fascinant. Britannique du 17ème siècle, incroyablement avancé. Énorme influence sur Thomas Jefferson. Locke a fait valoir que le but le plus élevé de notre intelligence est la poursuite attentive et constante du bonheur vrai et solide…il dit que la meilleure utilisation de notre raison est d’apprendre à être heureux. »
• Locke croyait que la rationalité humaine et la Sainte Bible étaient pleinement compatibles, en particulier parce que les miracles qu’elle dépeint conduiraient tout penseur rationnel à conclure à la validité du Dieu qui y est représenté. Sur Lost, son homonyme utilise sa propre faculté de raisonnement pour arriver à la conclusion que l’île a une nature divine à cause d’un miracle qui lui a permis de reprendre l’usage de ses jambes.

• L’historien Locke était également très critique des tentatives de dériver l’éthique et la raison de prémisses laïques, car il croyait que tous les hommes et toutes les femmes devraient vivre leur vie au service de Dieu. John Locke de l’émission critique le leadership laïque de Jack Shepherd, plaçant plutôt sa foi dans la volonté de l’île.

Jean-Jacques

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) est un philosophe genevois qui a eu une grande influence sur la science politique et le mouvement socialiste.

• Plus tard crédité dans La Conquête de Grenade comme promouvant l’idée du « noble sauvage », qui prétendait que l’Homme, à l’état naturel et sauvage, naît innocent et pur jusqu’à ce qu’il soit corrompu par la société et la civilisation (bien que Rousseau n’ait pas directement inventé cette idée).

• L’influence négative de la société sur les hommes, dans la philosophie de Rousseau, se concentre sur sa transformation de l’amour de soi, un amour-propre positif, en amour-propre, ou fierté. Amour de soi représente le désir humain instinctif de se préserver, combiné au pouvoir humain de la raison. En revanche, l’amour-propre est artificiel et force l’homme à se comparer aux autres, créant ainsi une peur injustifiée et permettant aux hommes de prendre plaisir à la douleur ou à la faiblesse des autres.
• Le personnage de Danielle Rousseau elle-même pouvait être vu comme un noble sauvage, ayant vécu dans le désert pendant de nombreuses années, et maintenant aidant les survivants contre les Autres.
• Rousseau célèbre sa volonté de rester curieux du monde naturel où il réside ainsi que des vacillements du monde social dont il se sent exclu.

• Rousseau a eu cinq enfants avec Thérèse Levasseur, mais les a abandonnés très tôt, affirmant qu’il aurait été un père pauvre et qu’ils seraient mieux à l’orphelinat, contrairement à Rousseau, dont on lui a enlevé la fille.
• Après avoir fait l’objet de nombreuses critiques en Suisse, Rousseau se réfugie en Grande-Bretagne chez son collègue philosophe David Hume. Plus tard, cependant, il a commencé à voir des hallucinations et à devenir extrêmement paranoïaque, soupçonnant des conspirations impliquant des « complots contre lui impliquant Hume et d’autres » (qtd. Wikipédia), un peu comme on pensait d’abord que le personnage de Rousseau entendait des choses (comme les chuchotements).
• Dans le jeu de réalité alternative du Projet de recrutement de l’Initiative Dharma, Hans Van Eeghen et Dharmawantsyou.com citation de Rousseau, « La patience est amère mais son fruit est doux ».

Autres références directes

• De la carte de la porte d’explosion, Cogito ergo doleo, signifiant « Je pense, donc je souffre » est une pièce de théâtre sur la célèbre phrase de René Descartes (1596-1650), Cogito ergo sum, « Je pense, donc je suis ». Alors que Locke était un empiriste influent, Descartes était un rationaliste influent, le camp opposé des empiristes. Il a également exercé une certaine influence sur le développement des écoles de pensée gouvernementales et a inventé les premières formes de calcul.
• En plus de la philosophie occidentale, l’histoire de Lost contient de nombreuses références aux philosophies et idéologies orientales, telles que le logos du DHARMA, le « Namaste » et le nombre 108. Voir l’article principal : religion et idéologies.
• Dans « Par Avion », Sawyer lit The Fountainhead d’Ayn Rand, un livre basé sur la philosophie de l’objectivisme de Rand.
• L’un des emplacements répertoriés sur la carte de Ben à la tour radio est les Appartements Pascal, une référence probable au philosophe français Blaise Pascal et / ou un jeu de mots faisant référence à des Flatts coquins.
• Sawyer qualifie Daniel de « Platon », l’un des fondateurs de la philosophie occidentale.
• Les références aux « Autres » peuvent provenir du corps de la phénoménologie de penseurs tels que Wendell (1996) Gail Weiss, Julia Kristeva et d’autres penseurs similaires qui postulent que «  » des humains avec des caractéristiques ou des traits humains indésirables fait partie de la nature humaine.

Source: http://books.google.com/books?id=fuAss5VI7WoC&lpg=PA180&ots=Pf0jSUcyLf&dq=wendell’s%20other%20object%20of%20experience&pg=PA180#v=onepage&q=&f=false

Burrhus Frederic Skinner

Burrhus Frederic Skinner

Alors que B. F. Skinner s’est identifié comme un scientifique et un psychologue, il a écrit ce qui peut être considéré comme un travail de philosophie en 1972 intitulé Beyond Freedom and Dignity. Skinner est mentionné dans le film d’orientation du cygne comme l’une des inspirations des idées de l’Initiative du DHARMA.

Skinner soutenait qu’il n’y avait ni libre arbitre ni liberté. Le concept de liberté humaine de Skinner était une situation où les humains ne sentaient pas les contrôles qui leur étaient appliqués et leur comportement.

L’autre idée majeure de Skinner était qu’il n’y avait qu’une seule façon de changer (ou d’améliorer) les humains, et c’était de changer l’environnement lui-même. Un écho de cela peut être vu dans les tentatives de l’Initiative du DHARMA de changer l’équation de Valenzetti.

Pascal, Blaise

Blaise Pascal (1623-1662) Blaise Pascal est un mathématicien, physicien et philosophe religieux français. « Pascal Flats » est référencé sur la carte de Rousseau. Sa vie présente des similitudes avec celles des personnages de Lost. Il était à l’origine un scientifique, comme Juliet, mais a souffert plus tard d’un sort paralytique, comme John Locke. Il a été laissé par sa sœur bien-aimée, comme Boone et s’est marié tard dans son baccalauréat mais a divorcé plus tard, comme Jack. Après une expérience de mort imminente, il s’est converti à une secte non dominante du christianisme et a eu une vision, dans laquelle il a décrit plus tard était concentré sur la phrase: « Dieu aime Jacob.

Une partie de la philosophie de Pascal était qu’il est nécessaire que les gens souffrent.

Pascal a également été le pionnier de la théorie des probabilités, qui permet à l’utilisateur de prédire l’avenir de certains événements.

Honorius d’Autun

L’érudit du XIIe siècle Honorius Augustodunensis, également connu sous le nom d’Honorius d’Autun, était un théologien et philosophe chrétien populaire. Son œuvre, De Imagine Mundi, contient un passage qui se lit comme suit :

Il se trouve dans l’océan une île qui s’appelle La Perdue. En charme et en toutes sortes de fertilité, il dépasse de loin toutes les autres terres, mais il est inconnu des hommes. De temps en temps, il peut être trouvé par hasard; mais si on le cherche, il ne peut pas être trouvé, et donc on l’appelle Le Perdu.

• Cela expliquerait pourquoi les tentatives de trouver l’île ont échoué; on ne peut la trouver que « par hasard. »
• « Charme » est un mot qui a été utilisé historiquement pour désigner la magie et d’autres phénomènes surnaturels.
• L’île aurait besoin de « toutes les autres terres » en fertilité pour qu’un Jin auparavant stérile puisse concevoir avec sa femme, pour qu’un Locke paralysé puisse marcher à nouveau, pour qu’un Charlie accro à l’héroïne brise son addiction et obtienne une chance de salut, et cetera.

• Destin contre libre arbitre