Le poète Robert Browning a écrit : « Dieu est dans son cielall tout va bien avec le monde. »Où était-il dans le monde? Lorsque nous regardons la réalité, nous devons interroger Browning. Dieu est au ciel, mais tout ne va pas bien avec le monde !
Depuis la nuit des temps, le monde connaît des conflits. L’histoire de l’homme est essentiellement l’histoire de la guerre. L’un des plus anciens documents historiques, un bas‑relief sumérien de Babylone (env. 3000 Av.J.-C.), montre des soldats combattant en ordre rapproché, portant des casques et portant des boucliers (James Boice, Le Monde dernier et Futur, p. 98). Il y a eu des guerres presque ininterrompues depuis.
Dans notre siècle, la Première Guerre mondiale était censée être la guerre pour mettre fin à toutes les guerres. Environ 20 millions de personnes ont été tuées. Peu de temps après, le monde a été plongé dans la Seconde Guerre mondiale, qui a coûté la vie à 60 millions de personnes. Le 25 décembre 1967, États-Unis News & World Report a écrit : « Depuis la Seconde Guerre mondiale, au moins 12 guerres limitées dans le monde, 39 assassinats politiques, 48 révoltes personnelles, 74 rébellions pour l’indépendance, 162 révolutions sociales, politiques, économiques, raciales ou religieuses » (les chiffres et la citation sont tirés de Boice, p. 99).
De toute évidence, ces chiffres devraient être révisés à la hausse de manière significative au cours des années 25 et plus depuis lors. Nous avons vu la guerre entre la Russie et l’Afghanistan, la Chine et le Vietnam, le Vietnam et le Cambodge, l’Irak et l’Iran, l’Irak et le Koweït, et la guerre actuelle en Bosnie. Il y a eu et il y a encore de nombreux conflits et violences régionaux: Irlande du Nord, Afrique du Sud, Liban, Israël, Azerbaïdjan, Inde, Panama, Pérou, Colombie, etc. Notre propre pays est confronté à des tensions raciales persistantes, à un taux de criminalité en hausse, à des guerres de gangs, à une violence aléatoire et à une dégénérescence morale croissante. Au lieu d’être d’accord avec Browning que « tout va bien avec le monde », nous serions probablement plus enclins à nous ranger du côté du gars qui a écrit ce limerick:
Le plan de Dieu a commencé avec espoir,
Mais l’homme a gâché ses chances en péchant,
Nous espérons que l’histoire
Se terminera dans la gloire de Dieu,
Mais à l’heure actuelle, l’autre camp gagne. (Boice, p. 124-125.)
Nous pouvons rire du limerick, mais au fond de nous, nous savons que la scène mondiale actuelle n’est pas une question de rire. L’homme n’est pas « dans tous les jours et de toutes les manières de mieux en mieux. »
Le monde est-il hors de contrôle ? Comment devrions-nous voir le chaos mondial actuel? Une femme dit à son mari: « Allons-nous regarder les nouvelles de six heures et avoir une indigestion ou attendre les nouvelles de onze heures et avoir de l’insomnie? » (dans le Reader’s Digest, p. 2). Devrions-nous sombrer dans la dépression et le désespoir? Faut-il ignorer le monde et ses nouvelles, à l’autruche ? Le Psaume 2 nous donne une réponse. L’auteur, le roi David (voir Actes 4:25), y voit la rébellion des nations contre Dieu. Il regarde le chaos de la scène mondiale de son temps et dit que
Bien que les nations se soient rebellées contre Dieu, Il est souverain ; ainsi, nous devons Nous soumettre à Lui tant qu’il est temps.
Même si la scène du monde donne l’impression que Dieu a été en vacances prolongées, David nous montre que les plans de Dieu n’ont pas échoué et ne manqueront pas. Tout est sous Son contrôle souverain et Il finira par triompher dans Son temps ordonné. Ainsi, David appelle les nations rebelles à s’incliner devant le Dieu Tout-Puissant pendant qu’elles ont encore le temps.
Structure et contexte du Psaume:
Le psaume 2 est le psaume le plus fréquemment cité dans le Nouveau Testament. Il s’intègre de manière intéressante avec le Psaume 1 pour introduire le Livre des Psaumes. Le Psaume 1 commence par « Comme il est béni »; le Psaume 2 se termine par le même mot (en hébreu). Le psaume 1 se termine par une menace; le Psaume 2 commence par une menace. Dans le Psaume 1, l’homme pieux médite sur la loi de Dieu ; dans le Psaume 2, le méchant médite (NASB = « concevoir », NIV = « complot »; même mot hébreu) sur la façon de rejeter la domination de Dieu. Dans le Psaume 1, le thème est le contraste entre le juste et le méchant; dans le Psaume 2, le thème est le contraste entre la rébellion des dirigeants et des nations méchants et la domination du Messie juste de Dieu. Le psaume 1 se compose de deux strophes et de six versets. Le psaume 2 est deux fois plus long, composé de quatre strophes et de 12 versets.
Le Psaume est structuré comme une présentation dramatique en quatre actes. Dans le premier acte (2:1-3), David soulève la question du chaos dans le monde, et les rois et les dirigeants sortent en chœur pour dire leurs lignes (2:3). Dans le deuxième Acte (2:4-6), Dieu s’assoit calmement sur Son trône au ciel et prononce Sa ligne contre les dirigeants (2:6). Dans l’Acte Trois (2:7-9), l’Oint de Dieu parle et révèle le décret de Dieu ou le plan prédéterminé pour faire face à la rébellion de l’homme. Dans l’acte Quatre (2:10-12), le psalmiste s’exprime à nouveau, lançant un appel final à la lumière des actes précédents.
Pour saisir le message du psaume, les Actes Deux et Trois peuvent être regroupés de sorte que le psalmiste dise trois choses: 1. Les nations se sont rebellées contre Dieu (2:1-3). Mais, 2. Dieu est souverain et a un plan prédéterminé pour juger la rébellion de l’homme (2:4-9). Ainsi, 3. Nous devons Nous soumettre à Lui tant qu’il est temps (2:10-12). Examinons ces trois pensées :
Les nations se sont rebellées contre Dieu (2:1-3).
Pour comprendre ce psaume, il faut se rendre compte qu’à un niveau, il s’applique au roi David. Les plans de ces dirigeants contre le Seigneur et Son oint sont enracinés à une époque du règne de David où certaines de ses nations vassales ont cherché à se rebeller (comme 2 Samuel 10, lorsque les Ammonites et les Syriens se sont rebellés). David, le roi oint du Seigneur sur Son peuple, Israël, écrit ce cantique pour montrer la folie de la rébellion contre le roi oint de Dieu à cause des promesses que Dieu avait faites à ce roi. Ainsi, à un niveau, 2:1-3 fait référence à ces rois rebelles et à leurs tentatives pour ébranler la domination de David sur eux.
Mais il est également évident que le psaume va bien au-delà de l’expérience de David. Il ne s’accomplit finalement que dans l’Oint de Dieu (Hébreu, « Messie »), le Fils de Dieu qui est aussi le fils de David, le Seigneur Jésus-Christ. Écrivant ainsi sous l’inspiration du Saint-Esprit, David a écrit ce psaume non seulement sur lui-même, mais d’une manière plus profonde et beaucoup plus complète, sur le Messie Jésus. De même que ces rois se sont rebellés contre le roi David, tous les hommes se sont rebellés contre le roi Jésus. La Bible enseigne que:
A. Satan est l’auteur de cette rébellion.
Ésaïe 14:12-14 décrit la rébellion de Satan dans le ciel contre Dieu. Quand il est tombé, il a conduit une partie des anges avec lui. Sous son autorité, ces démons font maintenant la guerre à Dieu et aux anges justes. Le monde a été créé comme le théâtre de ce grand conflit. L’homme a été créé à l’image de Dieu et placé sur terre pour refléter l’image de Dieu et régner en tant que Ses représentants sur Sa création. Mais les Écritures l’enseignent aussi…
D. Tout le monde a suivi Satan dans sa rébellion contre Dieu.
Quand Adam et Eve ont succombé à la tentation de Satan et ont désobéi à Dieu, la race humaine est tombée dans le péché et est donc tombée sous le jugement de Dieu. Cette rébellion a pris une forme organisée à la tour de Babel, lorsque des hommes fiers se sont réunis et ont proposé de construire une tour au ciel pour se faire un nom (Genèse 11:4). Le Seigneur a confondu leurs langues et les a dispersées, ce qui a été le début des nations. L’orgueil de ceux de Babel, qui cherchaient à se faire un nom, se diluait en étant divisés entre les différentes nations de la terre. Mais Satan travaille à travers l’orgueil des dirigeants du monde pour affaiblir les nations par le conflit et les empêcher de se soumettre à Dieu (És. 14:12). Comme le montre la prophétie biblique, à la fin des temps, les nations se réuniront sous un seul chef mondial au mépris du Seigneur et de Son Oint. Satan est la force principale derrière ce dirigeant du monde, l’antéchrist.
Mais même dans Sa malédiction sur le serpent, Dieu a indiqué le chemin de la rédemption qu’Il avait prévu pour l’homme déchu : « Je mettrai l’inimitié entre vous et la femme, et entre votre postérité et sa postérité ; Il vous meurtrira à la tête, et vous le meurtrirez au talon » (Genèse 3:15). Le Messie Jésus, né d’une femme, serait meurtri au talon par Satan dans la mort en tant que porteur de péché pour la race déchue, mais Il meurtrirait Satan sur la tête dans Sa victoire triomphante sur le péché et La mort dans Sa résurrection de la tombe. En amenant des gens de chaque nation sous la seigneurie de l’Oint de Dieu, Jésus, la rébellion de Satan est contrecarrée.
Ainsi, dans Son décret éternel, le Père invite le Fils: « Demandez-Moi, et je donnerai sûrement les nations comme Votre héritage, et les extrémités de la terre comme Votre possession » (Ps. 2:8). Soit par leur soumission volontaire au message de l’Évangile maintenant, soit par leur soumission forcée sous la verge du Messie lorsqu’il viendra juger les nations, leur rébellion sera réprimée.
Pendant ce temps, où est Dieu dans toute cette rébellion ? Est-Il allé dormir? A-t-Il perdu le contrôle ? Non, le psalmiste continue à montrer que même si les nations se sont rebellées contre Dieu…
Dieu est souverain (2:4-9).
Dieu ne se lève même pas de Son trône pour faire face aux vains desseins des rois rebelles : « Celui qui est assis dans les cieux rit, le Seigneur se moque d’eux » (2, 4). Cela ne signifie pas que Dieu se débarrasse de la rébellion de l’homme ou de ses résultats dévastateurs. « ‘ Comme je vis! »déclare le Seigneur Dieu: « Je ne prends aucun plaisir à la mort du méchant, mais plutôt que le méchant se détourne de son chemin et vive » » (Ézéch. 33:11). Au contraire, le rire de Dieu montre la folie de se rebeller contre Lui. Ça nous le montre…
A. Dieu a une assurance calme face à la rébellion de l’homme (2, 4-6).
Des hommes puissants se lèvent et pensent fièrement qu’ils sont si grands et puissants. Dieu rit : » Tu dois plaisanter ! »Qui est un homme chétif pour essayer de se dresser contre le Dieu Souverain? « Il enlève les rois et établit les rois » (Dan. 2:21) selon Sa volonté. Le puissant Nabuchodonosor, le plus grand souverain de la terre à son époque, devint fier et s’attribua sa grandeur. Dieu l’a humilié d’une maladie étrange, de sorte qu’il a vécu dans les champs et a mangé de l’herbe comme une bête, jusqu’à ce qu’il apprenne que « le Très-Haut est le souverain sur le royaume de l’humanité, et le donne à qui Il veut » (Dan. 4:25).
Napoléon Bonaparte, enivré de succès au sommet de son pouvoir, aurait dit : » Je fais des circonstances. »Dieu rit: « Oh, vraiment? »Dieu l’a laissé passer un moment, puis Il lui a parlé dans Sa colère et l’a terrifié dans Sa fureur (Ps. 2:5), et Napoléon n’y arriva à rien.
Saviez-vous que Dieu ne s’inquiète pas de la rébellion de l’homme contre Lui ? Il n’est pas assis au bord du ciel, se rongeant les ongles et disant: « Oh, qu’est-ce que je vais faire? »Il laisse l’homme continuer pendant un certain temps dans sa rébellion, mais alors Sa colère et Son jugement viendront, et les plans fiers de l’homme n’aboutiront à rien. Le psalmiste continue ainsi à montrer que…
B. Dieu a un plan prédéterminé pour faire face à la rébellion de l’homme (2:7-9).
Ce plan est centré sur la personne et la puissance du Messie de Dieu, Son Oint.
* La personne du Messie (2:7): Le verset sept va évidemment au-delà de David jusqu’à Christ. Le verset est cité plusieurs fois dans le Nouveau Testament en référence à Jésus (Actes 13:33; Héb. 1:5; 5:5). Il nous plonge dans des eaux théologiques profondes que nous ne pouvons jamais entrevoir. Nous ne pouvons jamais comprendre pleinement la Trinité et la nature de la relation entre les membres de la divinité. Si nous le pouvions, Dieu ne serait pas Dieu. Nous ne pouvons aller que jusqu’à ce que les Écritures révèlent, et pas plus loin.
Bien que probablement quelque peu anthropomorphique (en utilisant des termes humains pour décrire Dieu) afin que nous puissions le comprendre dans une certaine mesure, la relation entre la Première et la Deuxième Personne de la Trinité s’exprime comme celle du Père et du Fils. Cela n’implique aucune inégalité, ou qu’il y ait eu un moment dans le temps où Jésus a été engendré du Père (auquel cas Il ne serait pas éternel). Les Écritures enseignent, et les théologiens orthodoxes ont convenu pendant des siècles, que Jésus est éternellement le Fils unique de Dieu, deuxième personne de la Trinité.
Le Credo Athanasien le dit: « Le Fils est du Père seul; ni fait, ni créé, mais engendré… généré de l’éternité à partir de la substance du Père. »Le Credo de Nicée l’exprime: « Le Fils unique de Dieu, engendré de Son Père devant tous les mondes, Dieu de Dieu, Lumière des Lumières, Dieu même de Dieu même, engendré, non fait, étant d’une seule substance avec le Père » (cité dans Lewis Sperry Chafer, Théologie Systématique, I:316).
Quand Psaume 2:7 dit : « Tu es Mon Fils, aujourd’hui je T’ai engendré », il y a deux interprétations possibles. Soit il fait référence au jour du décret éternel, lorsque le Christ a été déclaré Fils de Dieu et engendré (John Walvoord, Jésus-Christ Notre Seigneur, p. 41). Puisque le décret est éternel, la filiation du Christ est éternelle. Ou, « ce jour » fait référence au moment où l’identité du Christ s’est manifestée, où le Père a témoigné du Christ comme étant Son propre Fils, ce qui était principalement par la résurrection (Rom. 1:4; c’est le point de vue de Calvin, Commentaires de Calvin, 2:129-130). Mais les deux points de vue soutiennent que Christ est éternellement le Fils de Dieu.
Le plan prédéterminé de Dieu pour faire face à la rébellion de l’homme implique la Deuxième Personne de la Trinité, Jésus-Christ, le Fils éternel de Dieu, que Dieu a envoyé dans le monde pour payer la peine pour la rébellion de l’homme (Jean 3:16; Gal. 4:4). Il est mort selon le plan prédéterminé et la prescience de Dieu entre les mains d’hommes impies (Actes 2:23; 4:27-28). Mais Dieu L’a ressuscité des morts et Il est monté au ciel, où Il attend maintenant de revenir avec puissance. C’est la deuxième partie du plan de Dieu :
* La puissance du Messie (2:8-9): Jésus-Christ, ressuscité des morts, retournera physiquement sur cette terre en puissance et en gloire pour écraser toute opposition et régner dans la justice depuis le trône de David. Jean décrit sa vision du Seigneur Jésus en ce grand jour dans Apocalypse 19:15-16: « Et de Sa bouche vient une épée tranchante, afin qu’avec elle Il frappe les nations ; et Il les gouvernera avec une verge de fer ; et Il foulera le pressoir de la colère féroce de Dieu, le Tout-Puissant. Et sur Sa robe et sur Sa cuisse, Il a un nom écrit: « ROI DES ROIS, ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS. » »À la fin du règne de 1 000 ans de Christ, Satan et tous ceux qui l’ont suivi seront jetés dans l’étang de feu où ils seront tourmentés à jamais et à jamais (Apoc 20:10-15).
C’est le plan de Dieu pour traiter avec l’homme rebelle et avec Satan et Ses forces. Son plan implique la Deuxième Personne de la Trinité, le Fils éternel de Dieu, qui va revenir sur cette terre en puissance pour réprimer toute rébellion et régner dans la justice. Comment devrions-nous réagir à ce fait?
Nous devons nous soumettre à Dieu et à Son Oint tant qu’il est temps (2:10-12).
Ce ne sont pas seulement les fiers rois du temps de David qui se sont rebellés contre le Seigneur et Son Oint. « Tous ont péché et sont tombés en deçà de la gloire de Dieu » (Rom. 3:23). Nous avons tous, à notre manière, dit à Dieu : « Déchirons Ses chaînes et rejetons Ses cordes de nous » (Ps. 2:3). Nous avons tous dit: « Je vais le faire à ma façon! »
À première vue, vous auriez pensé que tout le monde accueillerait le Messie de Dieu, venu nous sauver de nos péchés. Mais le problème n’est pas seulement le salut. Jésus n’est pas venu pour nous sauver afin que nous puissions obtenir un billet gratuit pour le ciel et ensuite suivre notre propre chemin. La question est celle de la seigneurie. L’Oint du Seigneur est le Roi qui régnera, sinon par notre soumission volontaire maintenant, puis par soumission forcée lorsqu’Il reviendra. Il ne prend la deuxième place à personne. Chaque genou doit s’incliner!
Ainsi, l’exhortation de 2:10-12 s’applique à chaque personne: Tous doivent faire preuve de discernement et prendre garde. Tout le monde devrait s’incliner dans la soumission et la crainte devant Dieu et donner le baiser d’obéissance à Son Fils. L’image est celle de s’incliner et d’exprimer sa soumission devant un monarque pour ne pas encourir son mécontentement. Nous devons nous soumettre au Christ comme Sauveur et Seigneur avant qu’Il ne revienne dans le jugement, afin que nous ne périssions pas sur le chemin. »
L’urgence de se soumettre au Christ est exprimée par la phrase : « Sa colère peut bientôt s’enflammer » (2, 12). Les signes de nos temps indiquent la venue prochaine du Seigneur Jésus-Christ. La première fois qu’Il est venu dans la miséricorde, pour sauver. La deuxième fois, Il vient en colère, pour juger. Les événements de la fin des temps prédits dans la Bible s’alignent tous, comme prévu. Mais même si Sa venue est retardée, vous n’avez aucune garantie que vous aurez un autre jour sur cette terre. Si vous ne vous soumettez pas à Jésus-Christ avant de mourir, vous ferez face à la colère de Son jugement (Héb. 9:27)! Comme l’a dit Matthew Henry, « Ceux qui ne s’inclineront pas se briseront. »
Conclusion
Vous ne pouvez trouver la paix et la sécurité nulle part dans le monde, mais seulement en Christ. Il y a quelques années, un couple de retraités, alarmé par la menace d’une guerre nucléaire, a étudié tous les lieux habités sur terre, à la recherche de l’endroit où ils pourraient le plus probablement échapper à la menace de guerre. Ils ont étudié et voyagé et voyagé et étudié. Finalement, ils ont trouvé l’endroit idéal: une petite île obscure au large des côtes de l’Amérique du Sud. Ils se sont installés aux îles Malouines juste avant l’invasion de la Grande-Bretagne pour récupérer ce territoire de l’Argentine!
Le chaos et la guerre dans le monde ne feront qu’augmenter à mesure que Sa venue approchera. Si nous ne pouvons pas y échapper, que pouvons-nous faire? La dernière ligne du Psaume est l’invitation gracieuse de Dieu : » Que tous ceux qui se réfugient en Lui sont bénis ! »Ne fuis pas de Dieu; cours vers Lui ! Derek Kidner dit avec justesse: « Et il n’y a pas de refuge contre Lui: seulement en lui » (Psaumes, 1:53). Alors que nous voyons le chaos dans le monde, nous pouvons être vraiment heureux et bénis en nous réfugiant dans notre Dieu. L’église primitive s’est réfugiée en Lui en priant le Psaume 2 alors qu’elle faisait face à la persécution (Actes 4:23-35). Dans nos temps troublés, quand il semble que l’ennemi gagne, nous pouvons faire de même. Joignons-nous à l’Église primitive en faisant tout ce que nous pouvons pour faire de Christ le Seigneur de toutes les nations! Même si nous devions mourir en martyr, notre Dieu souverain finira par triompher!
Un dessin animé montre un couple craintif, blotti dans son lit alors qu’ils regardent la télévision. L’annonceur dit: « Et c’est la nouvelle. Bonne nuit et rêves agréables! »La seule façon de regarder les nouvelles de ce monde troublé et d’avoir des rêves agréables est de nous réfugier dans notre Dieu souverain, qui a même la fière rébellion des méchants sous Son contrôle.
Questions de discussion
- Puisque Dieu est souverain, pourquoi n’envoie-t-Il pas simplement le Christ pour écraser toute rébellion et mettre fin à toutes ces souffrances ?
- Une personne peut-elle accepter le Christ comme Sauveur sans L’accepter comme Seigneur? Citez le soutien biblique.
- Comment répondriez-vous à un critique qui disait : « Si Dieu est souverain sur tout, alors Il est l’auteur du mal » ?
- La colère de Dieu semble être un concept dépassé de nos jours. Comment pouvons-nous amener les gens à le prendre au sérieux?