Chapitre 121
Certains appellent cela le psaume du soldat, et pensent qu’il a été écrit dans le camp, lorsque David hasardait sa vie dans les hauts lieux du champ, et faisait donc confiance à Dieu pour se couvrir la tête le jour de la bataille. D’autres l’appellent le psaume du voyageur (car il n’y a rien de dangereux militaires) et pensent que David l’a écrit lorsqu’il partait à l’étranger, et l’a conçu pro vehiculo pour la voiture, pour le convoi d’un homme bon et son compagnon dans un voyage ou un voyage. Mais nous n’avons pas besoin de nous l’approprier ainsi ; où que nous soyons, chez nous ou à l’étranger, nous sommes exposés au danger plus que nous n’en sommes conscients ; et ce psaume nous dirige et nous encourage à nous reposer et à avoir confiance en Dieu, et par la foi à nous mettre sous sa protection et à nous engager à ses soins, ce que nous devons faire, avec une entière résignation et satisfaction, en chantant ce psaume. I. David s’assure ici de l’aide de Dieu (v. 1, v. 2). II. Il en assure les autres (v. 3-8).Une chanson de degrés.
Versets 1-8
Ce psaume nous enseigne, je. Pour rester sur Dieu comme un Dieu de puissance et un Dieu tout-suffisant pour nous. David l’a fait et en a trouvé le bénéfice. 1. Nous ne devons pas nous fier aux créatures, aux hommes et aux moyens, aux instruments et aux causes secondaires, ni faire de la chair notre bras: « lèverai-je les yeux vers les collines? »- alors certains le lisent. » Mon aide vient-elle de là ? Dépendrai-je des puissances de la terre, de la force des collines, des princes et des grands hommes qui, comme des collines, remplissent la terre et lèvent la tête vers le ciel? Non, le salut est espéré en vain des collines et des montagnes, Jér. 3:23 . Je ne m’attends jamais à ce que de l’aide vienne d’eux ; ma confiance est en Dieu seulement. »Nous devons lever les yeux au-dessus des collines (ainsi certains le lisent) ; nous devons regarder au-delà des instruments à Dieu, qui les fait pour nous ce qu’ils sont. 2. Nous devons voir toute notre aide déposée en Dieu, dans sa puissance et sa bonté, sa providence et sa grâce; et de lui nous devons l’attendre: « Mon aide vient du Seigneur; l’aide que je désire est ce qu’il envoie, et de lui je l’attends à sa manière et à son temps. S’il n’aide pas, aucune créature ne peut aider; s’il le fait, aucune créature ne peut gêner, ne peut blesser. 3. Nous devons aller chercher de l’aide auprès de Dieu, par la foi en ses promesses, et par le respect de toutes ses institutions: « Je lèverai les yeux vers les collines (probablement les collines sur lesquelles le temple a été construit, le mont Moriah, et la colline sainte de Sion, où se trouvaient l’arche de l’alliance, l’oracle et les autels); « J’aurai un œil sur la présence spéciale de Dieu dans son église et avec son peuple (sa présence par promesse) et pas seulement sur sa présence commune. »Quand il était à distance, il regardait vers le sanctuaire (Ps. 28:2 Ps. 42:6 ); de là vient notre aide, de la parole et de la prière, du secret de son tabernacle. Mon aide vient du Seigneur (ainsi est la parole, v. 2), de devant le Seigneur, ou de la vue et de la présence du Seigneur. « Cela (dit le Dr Hammond) peut faire référence au Christ incarné, avec l’humanité duquel la Divinité étant inséparablement unie, Dieu est toujours présent avec lui et, par lui, avec nous, pour qui, assis à la droite de Dieu, il intercède constamment. »Le Christ est appelé l’ange de sa présence, qui a sauvé son peuple, Isa. 63:9 . Nous devons encourager notre confiance en Dieu avec ce qu’il a fait le ciel et la terre, et celui qui a fait cela peut faire n’importe quoi. Il a fait le monde de rien, lui-même seul, par une parole, en peu de temps, et tout cela est très bon, très excellent et beau; et par conséquent, quelle que soit la grandeur de nos détroits et de nos difficultés, il a une puissance suffisante pour notre secours et notre soulagement. Celui qui a fait le ciel et la terre est le Seigneur souverain de toutes les armées des deux, et peut les utiliser à sa guise pour l’aide de son peuple, et les empêcher, quand il le souhaite, de blesser son peuple.II. Pour nous consoler en Dieu lorsque nos difficultés et nos dangers sont les plus grands. Il est ici promis que si nous mettons notre confiance en Dieu et que nous nous conformons à notre devoir, nous serons en sécurité sous sa protection, de sorte qu’aucun mal réel, aucun mal simple, ne nous arrivera, ni aucune affliction, sauf ce que Dieu voit bon pour nous et nous fera du bien par. 1. Dieu lui-même s’est engagé à être notre protecteur: Le Seigneur est ton gardien, v. 5. Quelle que soit la charge qu’il donne à ses anges de garder son peuple, il ne s’est pas ainsi déchargé de lui-même, de sorte que, que chaque saint particulier ait un ange pour son gardien ou non, nous sommes sûrs qu’il a Dieu lui-même pour son gardien. C’est une sagesse infinie qui contourne, et une puissance infinie qui agit, la sécurité de ceux qui se sont placés sous la protection de Dieu. Ceux qui ont le Seigneur pour gardien doivent être bien gardés. Si, par affliction, ils sont faits ses prisonniers, mais il est toujours leur gardien. 2. Le même qui est le protecteur de l’Église en général est engagé pour la préservation de chaque croyant particulier, la même sagesse, la même puissance, les mêmes promesses. Celui qui garde Israël (v. 4) est ton gardien, v. 5. Le berger du troupeau est le berger de chaque brebis, et veillera à ce qu’aucune, même des plus petites, ne périsse. 3. Il est un gardien vigilant et éveillé: « Celui qui garde Israël, qui te garde, ô Israélite! il ne dormira ni ne dormira; il ne l’a jamais fait, ni ne le fera jamais, car il n’est jamais fatigué; non seulement il ne dort pas, mais il ne dort pas tant que; il n’a pas la moindre envie de dormir. 4. Il protège non seulement ceux dont il est le gardien, mais il les rafraîchit: Il est leur ombre. La comparaison comporte beaucoup de condescendance gracieuse; l’Être éternel qui est une substance infinie est ce qu’il est afin qu’il puisse parler de réconfort sensible à son peuple, promet d’être leur ombre leur ombre, de rester aussi près d’eux que l’ombre le fait pour le corps, et de les abriter de la chaleur brûlante, comme l’ombre d’un grand rocher dans une terre fatiguée, Isa. 32:2 . Sous cette ombre, ils peuvent s’asseoir avec plaisir et assurance, Ne peux Pas. 2:3 . Il est toujours près de son peuple pour sa protection et son rafraîchissement, et jamais à distance; il est leur gardien et leur ombre à leur droite; de sorte qu’il n’est jamais loin à chercher. La main droite est la main qui travaille ; qu’ils se tournent avec dextérité vers leur devoir, et ils trouveront Dieu prêt à eux, pour les aider et leur donner du succès, Ps. 16:8 . Il n’est pas seulement à leur droite, mais il gardera aussi les pieds de ses saints, 1 Sa. 2:9 . Il les surveillera dans leurs mouvements; Il ne laissera pas ton pied bouger. Dieu veillera à ce que son peuple ne soit pas tenté au-dessus de ce qu’il est capable, ne tombe pas dans le péché, bien qu’il puisse en être très proche (Ps. 73:2, Ps. 73, 23), ne tomberont pas dans le trouble, bien qu’il y ait beaucoup d’efforts pour les saper par la fraude ou les jeter par la force. Il les empêchera d’avoir peur, comme nous le sommes lorsque nous glissons ou trébuchons et que nous sommes prêts à tomber. 7. Il les protégera de toutes les influences malignes des corps célestes (v. 6): Le soleil ne te frappera pas de sa chaleur le jour, ni la lune de son froid et de son humidité la nuit. Le soleil et la lune sont de grandes bénédictions pour l’humanité, et pourtant (un changement si triste a fait le péché dans la création) même le soleil et la lune, bien qu’adorés par une grande partie de l’humanité, sont souvent des instruments de mal et de maladie de cœur pour les corps humains; Dieu par eux nous frappe souvent; mais sa faveur s’interposera pour qu’ils ne nuisent pas à son peuple. Il les gardera nuit et jour (És. 27:3), comme il gardait Israël dans le désert par une colonne de nuée le jour, qui les protégeait de la chaleur du soleil, et du feu la nuit, qui diffusait probablement une chaleur géniale sur tout le camp, afin qu’ils ne soient pas lésés par le froid et l’humidité de la nuit, leur père Jacob s’étant plaint (Genèse 31:40) que le jour la sécheresse le consumait et le gel la nuit. Cela peut être compris au sens figuré: « Tu ne seras pas blessé ni par les assauts ouverts de tes ennemis, qui sont aussi visibles que les rayons brûlants du soleil, ni par leurs tentatives secrètes et perfides, qui sont comme les insinuations insensibles du froid de la nuit. 8. Sa protection les protégera à tous égards: « Le Seigneur te préservera de tout mal, du mal du péché et du mal de la détresse. Il empêchera le mal que tu crains, et sanctifiera, enlèvera ou éclaircira le mal que tu ressens. Il t’empêchera de faire le mal (2 Co. 13:7), et si loin de souffrir du mal que quelle que soit l’affliction qui t’arrive, il n’y aura pas de mal en elle. Même ce qui tue ne fera pas de mal. 9. C’est surtout la vie spirituelle que Dieu prendra sous sa protection : Il préservera ton âme. Toutes les âmes sont à lui; et l’âme est l’homme, et c’est pourquoi il les conservera avec un soin particulier, afin qu’elles ne soient pas souillées par le péché et perturbées par l’affliction. Il les gardera en nous gardant en leur possession; et il les préservera de périr éternellement. 10. Il nous gardera dans toutes nos voies: » Il préservera tes sorties et tes entrées. Tu seras sous sa protection dans tous tes voyages et voyages, à l’extérieur ou à l’intérieur, comme il a gardé Israël dans le désert, dans leurs retraits et leurs repos. Il te fera prospérer dans toutes tes affaires au pays et à l’étranger, au début et à la fin de celles-ci. Il te gardera dans la vie et la mort, en sortant et en continuant pendant que tu vis et en entrant quand tu mourras, en sortant à ton travail le matin de tes jours et en rentrant à ton repos quand le soir de la vieillesse t’appelle » Ps. 104:23 . Il continuera à prendre soin de nous à partir de ce moment et même pour toujours. C’est une protection pour la vie, jamais démodée. « Il sera ton guide jusqu’à la mort, et alors il te cachera dans la tombe, te cachera au ciel. Il te gardera dans son royaume céleste. »Dieu protégera toujours son église et ses saints, même jusqu’à la fin du monde. L’Esprit, qui est leur protecteur et leur consolateur, demeurera avec eux pour toujours.