nous regardons une barre reliefs de l’archer Titus dont le plus célèbre montre le butin de Jérusalem amené à Rome lors de la grande parade triomphale honorant le général bientôt empereur Titus lors de sa grande victoire à la destruction de Jérusalem un arc de triomphe est quelque chose par lequel l’Empereur entrerait avec un butin avec beaucoup de préposés, de soldats et de prisonniers de guerre Je veux dire ceci a été un grand moment de célébration de la victoire à Rome à la fin duquel le général de l’armée perdante serait cérémonieusement assassiné est-ce que cela s’est produit à ce oui un gars du nom de Simon fils de Gera qui était l’un des rebelles de Jérusalem a été tué à la fin de l’histoire de l’art quand nous regardons l’arc de Titus relief nous manquons parfois de violence et nous avons tendance à en parler formellement car à bien des égards, cela illustre l’art romain ancien les figures sont naturalistes il y a même une illusion d’espace alors que ces soldats transportent le butin du temple de Jérusalem à travers une porte de la ville eh bien nous sommes très heureusement que la guerre juive avait son historien Joseph fils de Mattathias et l’hébreu Flavius Josèphe en latin il était un général judéen qui a changé de camp au milieu de la guerre et a été soutenu par la famille de l’Empereur pour écrire l’histoire pour convaincre les Juifs de ne pas faire partie de cette guerre et pour convaincre les Romains que seule une petite partie du peuple juif se révoltait contre Rome et donc Josèphe se tient au moment de ce défilé triomphal en le regardant avec une perplexité ultime Je pense ne pas savoir de quel côté il était et donc ce que nous voyons ici est la situation unique où un triomphe romain le défilé est répondu par quelqu’un qui comprend le triomphe et subit le triomphe en même temps Josèphe Josèphe l’Empire romain se développe au premier siècle et les Romains se déplacent dans ce que nous appellerions le Moyen-Orient et la province de Judée La Judée s’absorbe dans l’Empire romain La Judée a des polythéistes et des Samaritains dont la montagne sainte est dans ce qui est maintenant Naplouse et beaucoup, beaucoup de Juifs et les Juifs et les Samaritains ne sont pas si heureux que ces païens entrent dans leur pays et prennent possession de leur terre sainte et les complexités de l’interaction bouillonnent dans une telle des moyens complexes et donc nous observons une culture qui comprend ce que signifie travailler avec ce groupe très particulier avec son temple unique pour le Dieu unique et qu’un temple est à Jérusalem à Jérusalem dans ce temple sont des objets saints où la plupart des gens auraient un temple différent dans chaque ville, donc il y aurait un temple pour mon dieu ici et je vais dans une autre ville il y a un autre Dieu Les Juifs n’en avaient qu’un et ils avaient donc des droits spéciaux, par exemple dans l’Empire romain, de renvoyer leurs dons de partout où ils vivaient à Jérusalem où les autres n’étaient pas autorisés à envoyer de l’argent à travers les lignes internationales les Romains ont travaillé pour trouver un moyen de prendre ces gens qui avaient le potentiel d’être de bons sujets mais qui avaient certains besoins étranges dans leur temple et ils ont insisté pour circoncire leurs enfants et ils avaient des lois alimentaires et ils avaient une chose appelée un Sabbat et tout cela était très bizarre pour les Romains de différentes manières, ils n’étaient pas tous uniques à Juin, donc par exemple les Égyptiens circonciraient aussi, mais beaucoup d’entre eux étaient étranges et Judéens étaient si apparents parce qu’une religion de livres et de gens pouvait les lire et donc le problème complexe a conduit par exemple à la construction du temple à Jérusalem. à toutes fins utiles, il ressemble à un temple romain de l’âge d’Auguste, mais il a quelque chose d’étrange et c’est qu’il n’a pas de statues, pas d’images de divinités que les Romains diraient que c’est un temple romain sans les choses amusantes sans les choses qui ont du sens et les Juifs diraient que c’est le Temple de Jérusalem pas d’images ici, mais il y avait des choses dans le temple, il y avait des objets saints et c’est ce que nous voyons ici être transportés à Rome sous forme de butin dans l’arc de Titus, nous avons donc la menorah un symbole très important dans l’histoire juive, en particulier à l’époque romaine, mais nous voyons d’autres objets saints qui étaient dans le temple comme la table d’exposition pour le pain d’exposition ou la table pour le pain du visage de Dieu ce pain que le Pentateuque que la Torah dit devrait être mis devant Dieu et 12 pains placés dessus et ont continué à être utilisés non pas la même table mais des tables de remplacement jusqu’à ce que nous arrivions à celle qui est Illustrée sur l’arche qui est une table romaine typique nous sommes des Juifs gong auraient mis les images de leurs divinités Les Juifs ont mis leurs objets saints qui servent à la divinité mais quand les Romains sont entrés et ont pris la Judée le dernier des rois juifs un homme nommé Mattathias Antigone une pièce de monnaie a été frappée et d’un côté il y avait une menorah et de l’autre côté se trouvait la table après une longue et terrible guerre avec les Juifs luttant contre l’occupation romaine nous avons les objets les plus saints pris du lieu le plus saint montrés comme un butin pur la chose cool est que vous pouviez laisser l’arc de Titus marcher en dessous d’une centaine de mètres et entrer dans un temple construit par le père de l’empereur dissipation Titus où le plus grand art de l’époque avait été rassemblé de manière à revendiquer la grandeur de Rome dans une dissipation et sur l’un des piédestaux voir le même support de lampe et la même table et les mêmes cornes et il était donc possible d’aller et venir entre les objets réels décrits dans Josèphe est un texte et montré dans l’arche puis dans cet ancien musée mais pas un musée comme nos musées un musée du butin de guerre et des trophées collectés par un homme qui était sur le point de devenir un Dieu lui-même, c’est donc une procession profondément significative pour les Romains mais pour les Juifs, cela a dû être horrible vous