Le logicien athénien Platon (c. 428-347 av.J.-C.) se distingue parmi les philosophes grecs anciens, et ses idées ont formé la base d’une grande partie de l’idéologie occidentale. Il était un étudiant de Socrate et il a continué de nombreux enseignements de Socrate dans son travail. Il a créé l’Académie, considérée comme le premier collège au monde, et y a enseigné son élève le plus remarquable, Aristote.
Platon s’intéressait à la relation entre les structures artificielles et naturelles, et à l’impact que cela avait sur les personnes et la société. Dans son livre, République, il explore le sens de la justice et pose la question: L’homme juste est-il plus heureux que l’homme injuste?
Ici, nous avons répertorié les 12 principales contributions de Platon:
Création de la Première Université d’Europe
En 399 av.J.-C., après que Socrate a été condamné à mort, Platon a quitté Athènes. On pense qu’il a beaucoup voyagé pendant cette période et qu’il est revenu 12 ans plus tard en 387 av.J.-C. Il n’y a aucune trace de l’époque précise à laquelle l’école de Platon a été établie, mais les recherches suggèrent que c’était vers le milieu des années 380 avant JC.
L’Akademia ou Académie a été créée en dehors des limites de la vieille ville d’Athènes et offrait un large éventail de matières enseignées par des experts dans leur domaine. L’Académie était considérée comme le principal collège d’Europe et attirait des érudits tels que Eudoxe de Cnide et Théétète, tous deux mathématiciens, et Aristote, le philosophe.
Platon savait qu’un tel établissement favoriserait le progrès social et un gouvernement progressivement stable, et il présida l’Académie jusqu’à sa mort en 347 av. J.-C. L’Académie a été détruite en 86 av.J.-C. après l’attaque d’Athènes par le despote romain Sulla. Près de 500 ans après cela, en 410 après JC, une Académie néoplatonicienne restaurée a été construite comme centre de néoplatonisme jusqu’en 529, date à laquelle elle a été fermée par l’empereur chrétien Justinien Ier, qui croyait qu’elle était fondée sur l’agnosticisme.
Aperçu des enseignements philosophiques de Socrate
Socrate est considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie occidentale. Même si Socrate était très apprécié à son époque, il n’a enregistré aucune de ses leçons, et ses idées ne sont connues que par les écrits de ses contemporains tels qu’Antisthène et Aristippe, ou de ses étudiants tels que Xénophon et Platon.
Les « échanges » ou premiers écrits de Platon semblent être directement acquis de Socrate. Le professeur de Platon, Socrate, est, pour la plupart, le personnage central de ces œuvres, les sujets tournant normalement autour des dialogues de Socrate. Le plus connu des dialogues socratiques est l’Apologie dans laquelle le personnage de Socrate défend ses idées contre les accusations de la cour athénienne.
La Théorie des formes
L’idée de structure est la clé de la philosophie de Platon et peut être directement liée aux enseignements de Socrate. L’idée est que les formes non physiques, ou idées, sont la réalité la plus précise, et les merveilles du monde physique sont une réverbération imparfaite du modèle idéal et parfait qui existe en dehors de la réalité.
Dans son ouvrage République, Platon démontre cette théorie des formes dans une représentation appelée » L’Allégorie de la Caverne. »
Épistémologie ou Théorie de la connaissance
Platon croyait qu’une véritable connaissance pouvait être acquise à partir de l’univers au sens large. Par exemple, dans son échange socratique Meno, Platon explique comment un enfant peut découvrir des théories mathématiques sans connaissance préalable du monde, en parvenant à des conclusions logiques en posant des questions et en envisageant des réponses alternatives. Platon a affirmé que cela était possible grâce à la mémoire des vies passées ou à l’apprentissage par examen au lieu de la perception. Il a suggéré que la connaissance est intrinsèquement présente dans l’esprit d’un individu et a été dissimulée par ses vues et ses expériences du monde réel.
Division du travail
Platon a reconnu la nécessité pour les humains de travailler ensemble dans la société pour un bénéfice et un profit mutuels. Il croyait que chacun avait des compétences et des attributs différents, et ceux-ci pouvaient être combinés pour répondre aux besoins de l’ensemble de la société.
Il a déclaré que les gens pouvaient être divisés en trois types principaux:
- Ceux qui ont été poussés à produire des choses, tels que les agriculteurs, les commerçants et les artisans. On disait que ces personnes incarnaient l’élément « faim » de l’esprit.
- Ceux qui agissaient en tant que gardiens et se préoccupaient de la protection et de l’élément « âme » de l’esprit. On disait de ces personnes qu’elles étaient courageuses, dignes de confiance et audacieuses, comme les chefs militaires.
- Ceux qui se préoccupaient de l’élément « raison » de l’esprit : dirigeants ou savants intelligents, perspicaces, auto-contrôlés et recherchant l’intelligence et l’équité. Ce groupe était considéré comme le plus petit des trois groupes.
Politique
À la suite de la division du travail et des trois principaux types de personnes dans la société, Platon a pu établir un modèle politique et économique qui fonctionnait au bénéfice de tous. Dans cette société, les gens pourraient travailler ensemble pour un gain mutuel, ce qui, à son tour, conduirait à une structure politique et économique prospère et prospère.
Amour platonique
Dans son ouvrage Symposium, Platon tente d’expliquer l’adoration et l’excellence. Dans cette œuvre philosophique, sept personnages s’adressent à la louange de l’Éros, la force divine de l’affection et du besoin. Platon explore différentes perspectives à travers ces personnages. Le personnage de Socrate parle de la façon dont les hommes devraient commencer par un attachement à un individu spécifique, ce qui conduit ensuite à l’amour et à l’admiration de leur excellence physique et morale. Il faut aussi adorer un individu pour ses connaissances et, enfin, chérir et accueillir son individualité. On dit qu’en cela se trouvent les premières graines de ce que nous connaissons comme l’amour platonicien; une sorte de camaraderie passionnée et d’un autre monde sans élément sexuel.
Artisanat et vers
Platon dit que la poésie s’inspire des rêves et n’est pas discernante. dans le Phèdre, il parle favorablement de cela et d’autres sensations telles que l’ivresse, la sensualité et l’imagination. Dans la République, Platon s’oppose souvent aux vers d’Homère, mais dans son Ion, le personnage de Socrate ne donne aucune trace de cette critique. L’Ion propose que l’Iliade d’Homère avait un rôle similaire dans le monde grec ancien à la Bible aujourd’hui: Il était inspiré par le surnaturel mais remplissait toujours la fonction d’un discours moral.
Anecdotes utiles
Il peut sembler inhabituel que Platon, dévot de Socrate et penseur logique, emploie l’art de la narration et du mythe pour expliquer ses idées. Cependant, il a fait un grand usage de cet appareil.
Platon a reconnu que la fantaisie dépendait souvent de la pensée logique et pouvait conduire à une compréhension claire d’un sujet. Il croyait que si le discours philosophique se limitait à quelques intellectuels, tout le monde pouvait comprendre ces arguments s’ils étaient présentés comme des histoires. Platon a basé certains de ses fantasmes sur de vieilles histoires, certaines qu’il a adaptées, d’autres qu’il a inventées lui-même.
Mathématiques
Bien que Platon soit principalement considéré comme un philosophe, il était également l’un des scientifiques les plus acclamés de la Grèce antique. Encouragé par Pythagore, il établit son Académie à Athènes en 387 av.J.-C., où il se concentre sur la science comme méthode d’exploration du monde réel. Plus précisément, il était persuadé que la géométrie était le moyen de comprendre l’univers. Le panneau au-dessus de l’entrée de l’Académie disait: « Que personne inconscient de la géométrie n’entre ici. »
Platon a joué un rôle essentiel en encourageant l’intelligentsia grecque à considérer la science comme une théorie. Son Académie enseignait l’arithmétique dans le cadre de la philosophie, comme Pythagore l’avait fait, et les 10 premières années d’un cours à l’Académie comprenaient l’étude de la géométrie, de l’astronomie et de la musique. Platon a été décrit comme le « producteur de mathématiciens », et son Académie se vantait des mathématiciens les plus remarquables du monde antique tels qu’Eudoxe, Théétète et Archytas.
La dialectique de Platon Explorait
L’engagement de Platon envers la logique et le raisonnement était profond, et il utilisait la stratégie du discours pour explorer des idées philosophiques. La majorité des discours de Platon ont pris la forme d’échanges entre Socrate et divers autres personnages. Ces personnages se disputent et ne sont pas d’accord les uns avec les autres, et Platon a utilisé ces échanges de points de vue différents pour opposer des idées et des pensées les unes aux autres, permettant aux meilleures idées de remonter à la surface. Cette technique garantissait un examen approfondi de chaque idée et est encore utilisée dans le discours philosophique aujourd’hui.
Lois et Timée
Dans Les Lois, dernier ouvrage de Platon, le philosophe revient sur le sujet de la société. Contrairement à la République, les lois s’attachaient moins à définir l’État idéal qu’à planifier un système de gouvernement pratique, quoique imparfait.
Les personnages des lois s’inquiètent des subtilités expérimentales de l’art de l’État, formant des normes pour répondre au grand nombre de possibilités qui pourraient découler de « la réalité actuelle » des problèmes humains. Œuvre immense et complexe, qui compte quelque 345 pages de Stephanus, Les lois sont restées incomplètes à la mort de Platon. Le biographe Diogène Laertius raconte comment il a été laissé inachevé et écrit sur des tablettes de cire.
Le Timée de Platon est célèbre pour avoir documenté la création de l’univers par le démiurge. Contrairement aux histoires de création médiévales, le démiurge de Platon ne fait pas l’univers de rien mais le crée à partir de matière essentielle semblable à des formes éternelles. Platon prend les quatre éléments – le feu, l’air, l’eau et la terre – et déclare que ceux-ci sont combinés dans ce qu’il appelle le « corps de l’univers. »De toutes les œuvres de Platon, le Timée traite le plus directement de ce que nous considérons comme les sciences essentielles telles que la science des matériaux, la science spatiale, etc.