A. L’ultimo salmo di Davide.
1. (1-4) Il carattere del re perfetto di Dio.
Ora queste sono le ultime parole di Davide.
Così dice Davide figlio di Iesse;
Così dice l’uomo innalzato in alto,
L’unto del Dio di Giacobbe,
E il dolce salmista d’Israele:
“Lo Spirito del Signore parlò per mezzo mio,
E la Sua parola fu sulla mia lingua.
Il Dio di Israele ha detto,
La Roccia di Israele mi ha parlato:
‘ Colui che governa sugli uomini deve essere giusto,
Governare nel timore di Dio.
E sarà come la luce del mattino quando sorge il sole,
Un mattino senza nuvole,
Come l’erba tenera che spunta dalla terra,
Da un chiaro splendore dopo la pioggia.’
a. Queste sono le ultime parole di Davide: non erano queste le parole pronunciate da Davide dal letto di morte, ma esprimevano il suo cuore e il suo desiderio alla fine della sua vita.
i. “Suppongo che l’ultima composizione poetica sia qui intesa. Potrebbe aver pronunciato molte parole dopo queste in prosa, ma nessuna in versi.”(Clarke)
ii. Questo breve salmo è un bellissimo canto di saggezza di Davide alla fine della sua vita. “In cui egli, in poche parole ma pieno di materia, riconosce i benefici di Dio, confessa i suoi peccati, professare la sua fede, consolarsi nel patto, e denunciare la distruzione ai non credenti How Quanto in un po’!”(Trapp)
iii. Che vita era-abbiamo una capsula della vita di Davide nei titoli e nelle descrizioni di 2 Samuele 23:1:
· Il figlio di Jesse: Jesse era un umile contadino e questo titolo ci ricorda l’umile inizio di Davide.
· L’uomo risuscitato in alto: Davide ha permesso a Dio di risuscitarlo, in modo che potesse riposare con fiducia in questo titolo.
· L’unto del Dio di Giacobbe: Davide fu unto da Dio, non da se stesso o semplicemente dall’uomo. Ha avuto un potere unico e consentendo da Dio.
· Il dolce salmista d’Israele: Davide aveva un bel dono di eloquenza ed espressione davanti a Dio. Questo titolo ricorda la profonda vita interiore di Davide con Dio.
b. Lo Spirito del SIGNORE ha parlato per me: Questo indica che, almeno a volte, Davide era consapevole dell’opera di ispirazione divina attraverso di lui ed espresso nelle sue parole.
c. Colui che governa sugli uomini deve essere giusto: mentre Davide guardava indietro alla sua vita e al suo regno, fu colpito dal grande bisogno che i governanti esercitassero giustizia. Lo sapeva vedendo la bontà della giustizia fornita e la maledizione della giustizia negata.
d. Governare nel timore di Dio: questa è la chiave della giustizia nell’opera di un leader. Quando i capi governano nel timore di Dio riconoscono che un Dio di giustizia rivede il loro lavoro e richiederà una contabilità di come il governante ha guidato.
e. Egli sarà come la luce del mattino: Davide rifletté su come un sovrano saggio è benedetto quando governa con giustizia. Sebbene il regno di Davide non fosse perfetto, fu benedetto e il suo regno è il più identificato con il regno del Messia.
i. Da una prospettiva il regno di Davide fu un disastro. Ha sofferto di uno scandalo oscuro durante il suo regno, ha sofferto sotto ripetute crisi familiari, sotto una tentata insurrezione da suo figlio, sotto un’altra guerra civile e da tre anni di carestia.
ii. In contrasto con Davide, il regno di suo figlio Salomone sembrava perfetto. Salomone godette di un regno di pace, grande prosperità, preminenza e gloria.
iii. Eppure la Bibbia non ha altro che lode per Davide e il suo regno, riflessa in passi come Salmo 89:20, Isaia 55:3-4, Romani 1:3 e Apocalisse 22:16. Al contrario, Salomone è appena menzionato nel resto delle Scritture e quando lo è, è quasi in modo arretrato (vedi Matteo 6:28-29 e Matteo 12:42).
iv. La differenza tra Davide e Salomone è stata trovata nelle loro diverse relazioni con Dio. La passione di Davide nella vita era semplicemente quella di stare con Dio (Salmo 84:10), mentre la passione di Salomone era un miglioramento personale (1 Re 3:4-15). Possiamo anche dire che Davide sopportò fino alla fine, amando e servendo Dio negli ultimi capitoli della sua vita (2 Samuele 23:1-7), mentre Salomone abbandonò Dio nei suoi ultimi anni (1 Re 11:4-8).
2. (5-7) La fiducia di Davide nel patto di Dio.
“Anche se la mia casa non è così con Dio,
Eppure Egli ha fatto con me un patto eterno,
Ordinato in ogni cosa e sicuro.
Poiché questa è tutta la mia salvezza e tutto il mio desiderio;
Non la farà aumentare?
Ma i figli della ribellione saranno tutti come spine spinte via,
Perché non possono essere presi con le mani.
Ma l’uomo che li tocca
Deve essere armato di ferro e l’asta di una lancia,
E saranno completamente bruciati con il fuoco al loro posto.”
a. Anche se la mia casa non è così con Dio: Davide guardò la completa beatitudine del regno di un giusto sovrano e sapeva che il suo regno era a corto sia di perfetta giustizia che di completa beatitudine.
b. Eppure ha fatto con me un patto eterno: Davide sapeva che il patto eterno di Dio non era basato sulla perfezione di Davide come governante. Si basava sul benevolo impegno di Dio per il Suo patto eterno.
c. Questa è tutta la mia salvezza e tutto il mio desiderio: Davide lo disse solo perché l’alleanza era basata sulla fedeltà di Dio e non sulla sua. Davide sapeva che la sua ubbidienza non era sufficiente per essere il fondamento di tutta la sua salvezza e di tutto il suo desiderio.
i. Possiamo dire che a causa del suo peccato e delle sue conseguenze, la luce di Davide si è attenuata verso la fine della sua vita, ma non si è spenta. Ha brillato fino alla fine. “Nel Divino trattare con noi, non c’è errore, nessun lapsus. Non è stato permesso nulla che non sia stato fatto per servire il più alto scopo. Questo è anche dei nostri fallimenti, se, come Davide, in vera penitenza li abbiamo abbandonati e li abbiamo confessati. È certamente così di tutti i nostri dolori e prove.”(Morgan)
d. I figli della ribellione saranno tutti come spine spinte via: l’alleanza era basata sulla fedeltà di Dio, ma Davide sapeva che l’obbedienza contava ancora. Dio si opporrebbe ancora ai figli della ribellione ed essi finirebbero in rovina. Davide sapeva di poter confidare che il Signore si prendesse cura dei suoi nemici e degli uomini malvagi.
i. ” Questo era l’intero tema di Davide. Il Signore ha il controllo. Riposa in Lui. Non preoccupatevi a causa dei malfattori che portano dispositivi malvagi a passare. Riposa nel Signore, confida anche in Lui. Diletti te stesso nel Signore! E tutto l’aiuto, e la forza, il ministero dello Spirito di Dio ai nostri cuori, attraverso i Salmi, il dolce salmista d’Israele. Che eredità ha lasciato.”(Smith)
ii. Questa straordinaria relazione con Dio è la ragione per cui Davide era il più grande re di Israele e il più prominente antenato di Gesù Cristo. Il Nuovo Testamento inizia con queste parole: Il libro della genealogia di Gesù Cristo, il Figlio di Davide (Matteo 1:1).
B. I potenti uomini di Davide.
1. (8-12) I nomi e le imprese dei primi tre soldati di Davide.
Questi sono i nomi dei prodi avuti da Davide: Josheb-Basshebeth il Tachmonita, primo fra i capi. Fu chiamato Adino l’Eznita, perché aveva ucciso ottocento uomini in una sola volta. Dopo di lui c’era Eleazaro, figliuolo di Dodo, l’Ahohita, uno dei tre prodi con Davide, quando sfidarono i Filistei che si erano radunati per la battaglia, e gli Israeliti si erano ritirati. Si alzò e attaccò i Filistei finché la sua mano si stancò e la sua mano rimase attaccata alla spada. Il SIGNORE ha portato una grande vittoria in quel giorno; e la gente tornò dopo di lui solo per saccheggiare. Dopo di lui c’era Samma, figlio di Agee, l’Ararita. I filistei si erano radunati in una truppa dove c’era un pezzo di terra pieno di lenticchie. Allora il popolo fuggì dai filistei. Ma egli si pose in mezzo al campo, lo difese e uccise i Filistei. E il SIGNORE ha portato una grande vittoria.
a. Questi sono i nomi dei prodi: Davide non era nulla senza i suoi prodi, ed essi non erano nulla senza di lui. Egli era il loro capo, ma un capo non è nulla senza seguaci-e Davide aveva i potenti per seguirlo. Questi uomini non iniziarono necessariamente come uomini potenti; molti erano alcune delle persone afflitte, indebitate e scontente che seguirono Davide nella Grotta di Adullam (1 Samuele 22:1-2).
i. ” Questi uomini sono venuti a Davide quando le sue fortune erano al minimo riflusso, ed egli stesso è stato considerato come un ribelle e un fuorilegge, e sono rimasti fedeli a lui per tutta la vita. Beati coloro che possono seguire una buona causa nella sua peggiore proprietà, perché di loro è vera gloria.”(Spurgeon)
ii. Il giorno per uomini e donne potenti – uomini e donne eroici per Dio – non è finito. “Il trionfo della chiesa nel suo insieme dipende dalla vittoria personale di ogni cristiano. In altre parole, la tua vittoria, la tua vita, la tua testimonianza personale, sono importanti per la causa di Dio oggi. Ciò che accade in Nuova Guinea, nella giungla amazzonica, nel Congo disturbato, non è estraneo a ciò che accade nella tua personale relazione con Dio e nella tua personale battaglia contro le forze delle tenebre. La vittoria della chiesa in tutto il mondo dipende dalla vittoria nella vostra vita e nella mia; le situazioni “domestiche” e “straniere” non possono essere distaccate.”(Redpath)
b. Adino l’Eznita: questo capo tra i potenti uomini di Davide era noto per aver ucciso ottocento uomini in una sola volta.
i. “Trecento è la lettura nelle Cronache, e sembra essere il vero.”(Clarke)
c. Eleazaro figlio di Dodo: Questo capo dei potenti uomini di Davide era famoso per essere stato appeso con Davide in una famosa battaglia e quando la sua mano era stanca, e la sua mano attaccata alla spada. Con la sua tenacia il SIGNORE ha portato una grande vittoria in quel giorno.
i. Spurgeon vide che Eleazaro, nella sua posizione solitaria fino alla vittoria, era un esempio tremendo per i credenti di oggi. “L’abilità solitaria è attesa dai credenti. Spero che possiamo allevare in questo luogo una razza di uomini e donne che conoscono la verità, e sanno anche ciò che il Signore pretende dalle loro mani, e sono risoluti, con l’aiuto dello Spirito Santo, a combattere una buona guerra per il loro Signore se gli altri staranno al loro fianco o no.”
ii. “Ricorda l’inno del signor Sankey, -‘ Dare essere un Daniel! Il coraggio di stare da solo! Abbiate il coraggio di avere una ditta scopo! Abbiate il coraggio di farlo conoscere!”Osate essere un Eleazaro, e andate a colpire i Filistei da soli; presto scoprirete che ci sono altri nella casa che hanno nascosto i loro sentimenti, ma quando vedranno, voi che venite avanti, saranno apertamente dalla parte del Signore. Molti vigliacchi si aggirano, cercano di vergognarli. Molti sono indecisi, lascia che vedano un uomo coraggioso e sarà il portabandiera attorno al quale si raduneranno.”(Spurgeon)
d. Shammah figlio di Agee l’Hararita: Questo condottiero tra i potenti uomini di Davide si pose in mezzo al campo quando altri fuggirono, e tenne la terra da solo finché il Signore non avesse portato una grande vittoria.
2. (13-17) Un audace exploit dai giorni di Davide ad Adullam.
Tre dei trenta capi scesero al tempo della mietitura e andarono da Davide nella caverna di Adullam. La schiera dei Filistei si accampò nella Valle di Refaim. Davide era allora nella fortezza, e la guarnigione dei Filistei era allora a Betlemme. E Davide disse con nostalgia: “Oh, che qualcuno mi dia da bere l’acqua del pozzo di Betlemme, che è vicino alla porta!”Allora i tre prodi sfondarono l’accampamento dei Filistei, attinsero l’acqua dal pozzo di Betlemme che era presso la porta, la presero e la portarono a Davide. Tuttavia egli non lo bevve, ma lo versò al Signore. Ed egli disse: “Lungi da me, SIGNORE, che io faccia questo! Non è questo il sangue degli uomini che hanno messo in pericolo la loro vita?”Perciò non lo beveva. Queste cose furono fatte dai tre uomini potenti.
a. Venne da Davide nella caverna di Adullam: Davide trascorse del tempo in questa caverna quando quelli che sarebbero diventati i suoi uomini potenti vennero per la prima volta da lui in 1 Samuele 22:1-2. Questo passo descrive qualcosa che è accaduto durante quel tempo o un periodo successivo di battaglia contro i filistei quando Davide tornò alla grotta di Adullam.
b. Davide disse con nostalgia: “Oh, che qualcuno mi avrebbe dato da bere l’acqua del pozzo di Betlemme”: Durante questo periodo Davide aveva un desiderio nostalgico per il gusto dell’acqua da un pozzo vicino alla sua casa d’infanzia.
c. I tre potenti sfondarono il campo dei Filistei, attinsero acqua dal pozzo di Betlemme: in risposta al desiderio di Davide – che non era un comando o nemmeno una richiesta, solo un desiderio vocalizzato – questi tre potenti andarono immediatamente a soddisfare il desiderio di Davide con grande rischio personale.
d. Non lo beveva, ma lo versava al Signore: Davide era così onorato dal sacrificio di questi tre uomini potenti che sentiva che l’acqua era troppo buona per lui – e degna di essere versata in sacrificio al Signore. Credeva che il grande sacrificio di questi uomini potesse essere onorato solo dando l’acqua al SIGNORE.
i. ” Considerandolo troppo caro per sé, lo versò al Signore, per rispetto religioso.”(Trapp)
3. (18-23) Due uomini più importanti tra i potenti.
Abisai, fratello di Ioab, figlio di Zeruia, era capo di altri tre. Alzò la lancia contro trecento uomini, li uccise e si guadagnò un nome tra questi tre. Non era il più onorato dei tre? Perciò divenne il loro capitano. Tuttavia, non ha raggiunto i primi tre. Benaià era figlio di Ioiadà, figlio di un uomo valoroso di Kabseel, che aveva compiuto molte opere. Aveva ucciso due eroi simili a leoni di Moab. Era anche sceso e aveva ucciso un leone in mezzo a una fossa in un giorno di neve. E ha ucciso un egiziano, un uomo spettacolare. L’egiziano aveva una lancia in mano; scese da lui con un bastone, strappò la lancia dalla mano dell’Egiziano e lo uccise con la sua stessa lancia. Queste cose fece Benaia, figliuolo di Ioiada, e si guadagnò un nome fra tre prodi. Era più onorato dei trenta, ma non raggiunse i primi tre. E Davide lo pose a capo della sua guardia.
a. Abisai fratello di Ioab: Questo capo tra i potenti di Davide era famoso per la sua battaglia contro trecento uomini. La sua guida è anche registrata in passi come 1 Samuele 26: 6-9, 2 Samuele 3: 30 e 2 Samuele 10:10-14.
b. Benaia figlio di Ioiada: Questo leader tra i potenti uomini di Davide era famoso per le sue battaglie contro entrambi gli uomini (due eroi simili a leoni di Moab-un egiziano, un uomo spettacolare) e le bestie (un leone in mezzo a una fossa in un giorno di neve).
4. (24-39) Un elenco dei potenti uomini di Davide.
Asael, fratello di Ioab, era uno dei trenta; Elhanan, figliuolo di Dodo, di Betlemme, Shammah, Harodite, Elika il Harodite, Helets Paltite, Ira, figlio di Ikkesh, Abièzer di anatòt, Mebunnai di Cusa, Zalmon il Ahohita, Marai di Netofa, Heleb il figlio di Baana (da Netofa), Ittai, il figlio di Saghe da Ghibea di Beniamino, Benaia di Piraton, Hiddai da ruscelli di Gaash, Abi-Albon il arbath; Azmaveth di barhum, Eliahba il Shaalbon (dei figli di jascen)), Jonathan, Shammah ahiam, figlio di Sharar di Harar, Elifelet, figlio di Ahasbai, il figlio del Maacatita, Eliam figlio di Achitofel il Ghilonita, Ezrai il Carmelitano, Paarai l’Arbita, Igal figlio di Natan di Tsoba, Bani il Gadita, Zelek l’Ammonita, Naharai il Beerotita (braccio di Ioab figlio di Zeruia), Ira l’Itrita, Gareb l’Itrita e Uria l’Hittita, in tutto trentasette.
a. Eliam figlio di Ahitofel: Quest’uomo è notevole tra i potenti perché era il padre di Betsabea (2 Samuele 11:3) e mostra che Ahitofel era il nonno di Betsabea.
b. Uria l’Ittita: Egli è notevole tra i potenti perché era il marito di Betsabea. Quando Davide seppe della relazione di Betsabea con Uria, Eliam e Ahitofel (2 Samuele 11: 3) avrebbe dovuto mettere da parte ogni idea di adulterio.
c. trentasette in tutto: Questi uomini straordinari furono il fondamento della grandezza del regno di Davide. Non sono venuti da Davide come grandi uomini, ma Dio ha usato la sua guida per trasformarli da uomini che erano in difficoltà, in debito e scontenti, che hanno incontrato Davide nella Grotta di Adullam (1 Samuele 22:1-2).
i. “Più di tutte le sue vittorie contro nemici esterni, l’influenza della sua vita e del suo carattere sugli uomini a lui più vicini testimoniano la sua grandezza essenziale.”(Morgan)