Corano, 97 descrive Laylat al-Qadr, la “Notte dell’abbondante porzione di benedizioni”, nel mese di Ramadan in cui i Musulmani credono che il Corano è stato rivelato. La notte non è paragonabile a nessun altro in vista dei musulmani e secondo una tradizione, le benedizioni dovute agli atti di culto durante questa notte non possono essere eguagliate nemmeno adorando per tutta una vita. La ricompensa degli atti di culto fatti in questa sola notte è più della ricompensa di circa 83 anni (1000 mesi) di culto. Laylat al-Qadr è citato nel Corano:
IN verità abbiamo fatto scendere il Corano nella notte di al Kadr.s E cosa ti farà capire quanto sia eccellente la notte di al Kadr? La notte di al Kadr è meglio di mille mesi. In essa discendono gli angeli e anche lo spirito di Gabriele, per il permesso del loro SIGNORE, con i suoi decreti su ogni questione.t È pace fino al sorgere del mattino.
Lo” Spirito ” menzionato nel versetto 4 è comunemente interpretato come riferito all’angelo Jibreel (Gabriele). La” pace “a cui si fa riferimento è chiamata da Mujahid” sicurezza in cui Shaytan (Iblis) non può fare alcun male o danno”, mentre Ibn Kathir cita Ash-Sha’bi come dicendo che si riferisce agli angeli che salutano la gente nelle moschee per tutta la notte.
Laylat al-Qadr si verifica durante una notte dispari negli ultimi dieci giorni del Ramadan, ma la sua data esatta è incerta; a causa delle promesse fatte nel capitolo e in vari hadith. I musulmani lo considerano un momento particolarmente buono per la preghiera, la supplica e il pentimento a Dio. Questo evento segna la discesa della prima rivelazione del Corano sulla Terra. L’insegnamento ufficiale islamico è che Muhammad ha ricevuto le rivelazioni che hanno formato il Corano frammentario per i prossimi ventitré anni della sua vita fino al momento della sua morte. I musulmani sciiti credono che Ali (il primo Imam sciita e il quarto califfo del califfato Rashidun ai sunniti) abbia avuto una visione speciale e un’intimità con Dio in questa notte. Il rilievo Sciita pensatore Nasir Khusraw interpreta il versetto affermando che “la notte di potenza (laylat al-qadr) è migliore di mille mesi” (Corano 97:3) per fare riferimento alla prova (ḥujjat) del Signore della Risurrezione (Qāʾim al-Qiyāma), la cui conoscenza è superiore a quella di migliaia di Imam, anche se il loro rango, collettivamente, è uno.