Versetto 2
“Prima che il sole, la luce, la luna e le stelle sono oscurate, e le nuvole di ritorno dopo la pioggia; nel giorno in cui i guardiani della casa tremano, e gli uomini forti si prostreranno, e le macine cessare, perché rimaste in poche, e quelle che guardano dalle finestre si oscurano e le porte devono essere chiuse in strada; quando il suono della macina sarà basso, e uno si alzerà alla voce di un uccello, e tutte le figlie della musica saranno abbassate, sì, avranno paura di ciò che è alto, e terrori saranno sulla strada, e il mandorlo fiorirà, e la cavalletta sarà un peso, e il desiderio verrà meno, perché l’uomo va alla sua casa eterna, e le persone in lutto vanno per le strade: prima che la corda d’argento sia sciolta, o che la coppa d’oro sia rotta, o che la brocca sia rotta alla fonte, o che la ruota sia rotta alla cisterna, e la polvere ritorni alla terra come era, e lo spirito ritorni a Dio che l’ha data. Vanità delle vanità, dice il Predicatore: tutto è vanità.”
” Questo passo (Ecclesiaste 12:2-8) ha una delle allegorie più sorprendenti e belle nella letteratura dell’umanità. Ogni frase descrive con una vivida metafora, un sintomo delle infermità della vecchiaia.”
Ci sono stati molti sforzi per letteralizzare ciò che si intende per le belle metafore qui. Barton ha citato non meno di sette sistemi di interpretazione di tutti questi; ma una delle più belle interpretazioni che abbiamo visto è questa:
Ecclesiaste 12: 2-5a “Cioè quando la luce del sole, la luna e le stelle si affievoliranno per te, e le nuvole di pioggia non passeranno mai. Allora le tue braccia, che ti hanno protetto, tremeranno e le tue gambe, ora forti, si indeboliranno. I denti saranno troppo pochi per masticare il cibo, e gli occhi troppo deboli per vedere chiaramente. Le tue orecchie saranno sorde al rumore della strada. Sarete a malapena in grado di sentire il mulino come macina o la musica quando suona, ma anche il canto di un uccello vi sveglierà dal sonno. Avrai paura dei luoghi alti e camminare sarà pericoloso. I tuoi capelli diventeranno bianchi; difficilmente sarai in grado di trascinarti, e ogni desiderio sarà sparito.”
” Tuttavia, questo straordinario passaggio è meglio preso nella sua interezza, non suddiviso in denti, gambe, braccia, ecc., che senza dubbio sono intesi.”Questo incredibile passaggio, nel suo complesso, senza essere scomposto rivela un’immagine di noi nella nostra vecchiaia che è abbastanza chiara, molto più chiara di qualsiasi inventario dettagliato delle nostre infermità potrebbe essere.
” Le smerigliatrici cessano …”(Ecclesiaste 12: 3). “Questo senza dubbio si riferisce a braccia, gambe, denti e occhi.”
Nonostante l’enfasi sulla vecchiaia e la morte in questo capitolo, Salomone mostra la sua vera convinzione nel primo versetto. “Non dice:’ Ricordati che devi morire’, ma, ‘ Ricorda il tuo Creatore.”In questo Salomone si distingue chiaramente da tutti gli scettici, i cinici e gli epicurei. con il quale è stato spesso confuso.”
“Tutte le figlie della musica saranno abbassate” (Ecclesiaste 12:4). “Non solo ha perso la sua capacità di cantare, ma la perdita dell’udito significa che non può nemmeno apprezzare la musica”!
” E ci si alzerà alla voce di un uccello” (Ecclesiaste 12:4). Nonostante la bellezza della versione @ @ GNP, non possiamo essere d’accordo sul fatto che il canto di un uccello risveglierebbe un vecchio che riusciva a malapena a sentire il suono di un mulino o i rumori della strada. Gli uccelli cantano piuttosto presto la mattina, all’alba; e ciò che si intende è che gli anziani si svegliano presto. Tuttavia, questo scrittore (che è un vecchio) vorrebbe andare a verbale con la testimonianza che il canto di un uccello non sveglia mai nessuno che indossa un apparecchio acustico!
“Paura di ciò che è alto” (Ecclesiaste 12: 5). Ecco il motivo per cui ai vecchi non piace salire le scale.
“Terrori saranno sulla via” (Ecclesiaste 12:5). Ad esempio, quando il Medico dice del test del cancro, “Sì, è positivo”, si saprà di quei “terrori … in mezzo.”
“Il mandorlo fiorirà” (Ecclesiaste 12: 5). Cook rese questo, “Il mandorlo sarà disprezzato”, e lo interpretò nel senso che il cibo piacevole sarebbe stato disprezzato dagli anziani. Tuttavia, la maggior parte degli studiosi lo considera un emblema di capelli grigi. “Le fioriture del mandorlo sono di un rosa brillante; ma col tempo diventano bianche come la neve; è una metafora adatta del vecchio dalla testa grigia.”
” La cavalletta sarà un peso ” (Ecclesiaste 12: 5). “Il punto qui è che il carico più leggero è un peso per gli anziani.”Significa quello che diremmo se osservassimo,” Perché, quel vecchio non poteva nemmeno portare una cavalletta.”
“E il desiderio verrà meno” (Ecclesiaste 12:5). La Settanta rende questo: “La bacca di cappero fallirà.””Questa bacca era ampiamente usata in Oriente come afrodisiaco (stimolante sessuale),” o “Come provocatorio dell’appetito.”In questa luce, possiamo dire che il desiderio del vecchio verrà meno, tutto ciò, sia per il sesso che per il cibo.
“L’uomo va alla sua dimora eterna” (Ecclesiaste 12:5). Senza dubbio la migliore interpretazione di questo è, ” L’uomo va alla sua dimora eterna.”Che glorioso pronunciamento è questo! Una casa eterna? Questo certamente insegna l’immortalità, altrimenti l’uomo non avrebbe alcuna utilità per una casa eterna. Essa insegna anche la dottrina della risurrezione, perché, in nessun altro modo che quello di una risurrezione, i figli morenti di Adamo mai entrare in una tale casa.
” E i dolenti vanno per le strade “(Ecclesiaste 12: 5). Questo è un riferimento ai dolenti pagati impiegati nei tempi antichi per piangere i defunti. Il Nuovo Testamento menziona questi in relazione alla crescita della figlia di Giairo. Qui, il loro andare per le strade è stato spiegato da Deane: “Questi si stavano preparando a svolgere il loro commercio, aspettando la morte del vecchio ogni ora.”
“Prima che la corda d’argento sia sciolta, o la coppa d’oro sia rotta, o la brocca sia rotta alla fontana, o la ruota rotta alla cisterna” (Ecclesiaste 12:6) Non possiamo pretendere di sapere con certezza dogmatica cosa si intende qui. Ci sono due modi di spiegarlo, (1) dopo il modo dei commentatori del 19 ° secolo, e (2) dopo il parere di scrittori recenti. Ecco le due viste:
(1) “Il cavo d’argento è il midollo spinale, così chiamato dalla somiglianza del nervo spinale a una corda. Proprio come i versi precedenti hanno descritto le prove esterne della vecchiaia, questi spiegano i cambiamenti interni che portano la morte al corpo stesso. La ciotola d’oro (così chiamata dal suo valore inestimabile) è il contenitore per il cervello stesso. Quando l’uno è sciolto e l’altro rotto, la morte segue.”
(2) “La ciotola d’oro e il cavo d’argento qui sono una lampada. Il cavo d’argento teneva la ciotola. Quando il cavo si ruppe, la ciotola cadde spegnendo la luce. La luce è, naturalmente, un simbolo biblico della vita.”
Entrambe queste spiegazioni significano la stessa cosa. Entrambi si riferiscono alla morte. La seconda spiegazione non riesce a spiegare perché il cavo che teneva la lampada era “il cavo d” argento.”
” O la brocca è rotta alla fontana, o la ruota rotta alla cisterna ” (Ecclesiaste 12:6). “Nella Bibbia, sia la luce che l’acqua simboleggiano la vita;” e nella metafora qui, o una brocca rotta alla fontana o una ruota rotta alla cisterna taglierebbero la fornitura di acqua. Quindi tutte e quattro le cose in questo versetto sono riferimenti metaforici alla morte.
” E la polvere ritorna alla terra com’era, e lo spirito ritorna a Dio che l’ha data ” (Ecclesiaste 12:7). Questo versetto indica un cambiamento fenomenale in Salomone, esattamente come fa la dichiarazione in. Ecclesiaste 12: 5, che, ” L’uomo va alla sua casa eterna.”Vedi commento sopra.
” E la polvere ritorna sulla terra com’era ” (Ecclesiaste 12: 7). Questo chiaro riferimento alla Creazione dell’uomo (Genesi) non è l’unica allusione alla caduta dell’uomo che presto seguì, ‘Tu sei polvere, ecc’ (Genesi 3:21). In Ecclesiaste 7:29, egli contrappose la rettitudine dell’uomo (come Dio lo creò) con ciò che seguì nell’invenzione di dispositivi umani per il male.”
” Salomone a questo punto aveva trovato il suo fondamento spirituale. Mentre si allontanava da Dio e dipendeva dalla sapienza umana, chiese: ‘Chi conosce lo spirito dell’uomo, se va verso l’alto, o lo spirito di una bestia, se va verso il basso’? (Ecclesiaste 3: 21). Qui ha affermato con fiducia che lo spirito dell’uomo ritorna a Dio che lo ha dato. La fede aveva vinto il dubbio. Murphy, e altri, negano ciò che il testo sacro dice chiaramente qui, affermando che, ” Salomone non aveva alcuna conoscenza di una immortalità benedetta.”Tali false opinioni sono efficacemente confutate da ciò che è detto qui e in Ecclesiaste 12: 5.
“Questo versetto dice che lo spirito dell’uomo è immortale; non muore né dorme nella tomba. Il Nuovo Testamento ci dice chiaramente che c’è coscienza dopo la morte (Luca 16:19-31).”In questo versetto lo scrittore (Salomone) si eleva al di sopra del dubbio espresso in Ecclesiaste 3:21. Egli non si contraddice nei due passaggi, come alcuni suppongono, e su quella falsa supposizione chiamata Ecclesiaste 12: 7 un’interpolazione. No. Salomone qui sta dicendo che dopo aver esaminato tutti i dubbi e le perplessità, “Ha ora raggiunto la ferma conclusione che c’è davvero un futuro per l’anima individuale.”
Barton ha anche convenuto che è del tutto inutile considerare questo ed Ecclesiaste 3:21 come contraddizioni. “È possibile che ogni uomo abbia dubbi pessimistici in cui si interroga se lo spirito di un uomo differisce da quello di una bestia, pur continuando a credere in Dio.”
“Vanità delle vanità, dice il Predicatore; tutto è vanità” (Ecclesiaste 12:8). Perché questa affermazione appare proprio qui? Questo è un po ‘ di una firma, indicando che Salomone stesso è l’autore di questi versetti finali proprio come egli è stato l’autore del resto di Ecclesiaste. Nessun’altra persona potrebbe averlo inserito qui. Le parole stanno, non solo come una firma, ma anche, “Come introduzione ai versi finali.”
” Dice il Predicatore …”(Ecclesiaste 12: 8). I critici radicali, sempre desiderosi di trovare un difetto, suppongono che l’introduzione della terza persona a questo punto indichi uno scrittore diverso. Ridicolo. Paolo spesso cadeva in terza persona, come molti altri scrittori antichi. Cook ha sottolineato che, ” Questo epilogo rende l’autore di essere (Salomone) lo stesso come l’autore di Proverbi.”