Calendari greci antichi

AetolianEdit

I mesi del calendario aetolico sono stati presentati da Daux (1932) sulla base di argomenti di Nititsky (1901) sulla base di sincronismi in documenti di manumissione trovati a Delfi (datato al 2 ° secolo AC). Il mese intercalare era Dios, attestato come Dios embolimos in SEG SVI 344, equivalente a Delphian Poitropoios ho deuteros. Il mese Boukatios corrisponde a Delphian Daidaphorios, mentre Delphian Boukatios è Panamos aetoliano. Non c’è stato alcun argomento per contestare l’ordine dei mesi, quindi i mesi trovati dagli studiosi sono concordati per essere i più probabili per il tempo. Sfortunatamente, non esiste una tabella conveniente che descriva i sincronismi, poiché viene data un’iscrizione per tutti i mesi. L’unico mese ad avere un documento singolare che lo descriva è l’undicesimo mese, rispetto agli altri numerosi documenti per il resto del calendario. Il calendario etolico è stato utilizzato in tutta la Lega, e inoltre, si potrebbe trovare il calendario etolico in uso in tutta la Grecia centrale occidentale fino a quando la lega si sciolse intorno al II secolo AC.

• Prokuklios – Procyclios
• Athanaios – Ἀθαναιος
• Boukatios – Voukatios
• Dios – Dios
• Euthaios – Ἑυθθυαιαος
• Homoloios – Ὁμολοιος
• Hermaios – Ἑρμαιος
• Dionusios – Dionisio
• Agueios – Ἀγυειος
• Hippodromos – Ἱποποδομιος
• Laphraios – Lafraios
• Panamos – Panamos

Argolianedit

• Ermaios – Ermaeos
• Ayios – Agios
• Ardios – Ardios
• Gamos – matrimonio
• Erthyios – Ἐrithaieos
• Panamos – Panamos
• Teleos – Teleos
• Karneios – Carnios
• Agrianios – Agrianios
• ardamitis – Ardamitis
• Amyklaios – Amyclaeus
• Abellaios – Abenaeus

Atticedit

Il calendario attico, altrimenti noto come calendario ateniese, è una delle regioni più conosciute oggi. Ci sono numerosi articoli che possono dettaglio ciò che i mesi sono chiamati e come il calendario è venuto per essere attestato. Il calendario attico consisteva di dodici mesi e ventinove a trenta giorni, proprio come il calendario ora. Occasionalmente, il calendario attico sarebbe tredici mesi e hanno un anno intercalare per mantenere le feste allineati con le diverse stagioni. Inoltre, il calendario attico creato giorni in più per avere i festival allinearsi con il ciclo lunare. Con la versione del festival del calendario, i mesi sono stati nominati dopo il capo del festival che corrispondeva al ciclo lunare. Gli anni sono stati anche chiamati dopo l’Arconte che aveva servito quell’anno (cioè Eponymos Archon). Mesi che avevano trenta giorni in loro sono stati indicati come mesi interi mentre mesi con ventinove giorni sono stati indicati come mesi vuoti. Ciò era dovuto al ciclo lunare e che due cicli lunari erano circa 59,06 giorni per loro. Ci sono ulteriori prove che suggeriscono che i mesi in soffitta possono essere allineati con i mesi che abbiamo ora per il confronto. Tale è il seguente:

• Hekatombaion – Ccatombaion (luglio/agosto)
• Metageitnion – Metageitnyon (agosto/settembre)
• Boedromion – Boedromion (settembre/ottobre)
• Pyanepsion – Pyanepsion (ottobre/novembre)
• maimakterion – maimakterion (novembre/dicembre)
• Poseidon – Possideon (poi Posideon) (dicembre/gennaio)
• Gamelion – Gamelion (Gennaio/Febbraio)
• Anthesterion – Possideon (Febbraio/Marzo)
• Elaphebolion – Ἑλαφηβολιών (Marzo/aprile)
• Mounichion – Μουνυχιών (poi Μουνιχιών) (aprile/Maggio)
• Thargelion – Θαργηλιών (Maggio/giugno)
• Skirophorion – Σκιροφοριών (giugno/luglio)

Insieme al festival di calendario, il calendario Ateniese aveva un calendario civile che coesistevano e si è basata sull’prytanies (periodi in cui ognuna delle tribù servito sul consiglio). Questi mesi erano trentasei o trentasette giorni e divisi in un gruppo di sei pytranies e un gruppo di quattro. Questo ha quindi creato un calendario di dieci mesi che potrebbe essere usato per riferirsi al tempo e al calendario di dodici mesi. Il motivo principale per cui questo calendario esisteva era quello di tenere traccia delle transazioni finanziarie all’interno dell’Assemblea. Ogni mese scorso tra trentacinque e trentotto giorni che costituivano i mesi aggiuntivi nel calendario del festival e correva da metà estate a metà estate. Tuttavia, a causa del numero di tribù che cambiano costantemente, questo calendario è cambiato con loro. Da qui la separazione tra i festival e un calendario finanziario. Molti resoconti del calendario finanziario provengono da vari scritti e iscrizioni dei regni degli Arconti. Tutte le prove dei calendari supporta la teoria che gli ateniesi mai allineati loro calendari o escogitato un sistema per disegnare collegamenti tra alcuni giorni. Gli studiosi presumono che le persone si riferissero ai calendari separatamente per diverse occasioni con persone diverse.

• Erektheis – Ereketes
• Aigeis – Aegis
• Pandionis – Pandionis
• Leontis – Leontis
• Akamantis – Akamantis
• Oineis – Oini
• Kekropis – Kekropis
• hippothontis – hippothontis
• Aiantis – Aiantis
• Antiokhis – Antiokis

Boeotianedit

La Storia nel Boeotian calendario è molto limitata in quanto non sono molti i record dettagliati sono stati mantenuti. Tutti i mesi sono stati nominati, numerati e regolati in base alle stagioni per adattarsi all’anno lunare. Un calendario è stato utilizzato come riferimento in tempi arcaici che portava somiglianza con le più note città-stato greche e dei loro sistemi di calendario. Qualsiasi prima prova del calendario boeotiano proviene da Esiodo ed è dibattuta per l’interpretazione. Il ricordo di Esiodo dei mesi include solo uno (Ληναιων-Lynion) e questo non appare su nessuno degli altri calendari associati alla Beozia. Questa lacuna nelle informazioni suggerisce agli studiosi un cambiamento nell’organizzazione dei mesi tra i tempi arcaici e classici in Beozia. Come la maggior parte delle altre regioni della Grecia, la Beozia divideva i mesi di calendario in terzi, ma aveva modi diversi per contare i giorni. Un sistema rappresentava i giorni con numeri ordinali, un altro usava termini greci comuni per dividere i mesi a metà, e il terzo sistema indicava una divisione del mese in decades. Con una tale diversità nel modo in cui i mesi stessi sono stati classificati, è difficile per gli storici dare una risposta definitiva sul calendario.

• Bucatios – Bucatios
• Hermaios – ἑρμαιος
• Prostaterios – προστεριος
• Agrionios – ἀγρονιος
• Homoloios – Ὁmoloios
• Theilouthios – θελουθιος
• Hippodromios – panamos – Panamos
• Pamboiotios – Pamboiotios
• Damatrios – Damatrios
• Alalkomenios o Alkumenios -λlalkomenios o Ἀlkumenios
• Thiouios – θιούιος

CorinthianEdit

I nomi dei mesi del calendario corinthian sono inscritti in ordine sul quadrante del meccanismo di Antikythera.

• Phoinikaios Fenicio –
• Kraneios – Craneios
• Lanotropios, Heliotropios o Haliotropios – Lanotropios
• Machaneus – Mahaneus
• Dodekateus – Dodecateus
• Eukleios – Eὔkleios
• artemisios -ρρτεμισιος
• Psydreus-ψδρευσ
• Gamilios-Gamilios
• Agrianios-ἀγριανιος
• Panamos-Panamos
• Apellaios-ἀπελαιος

Cretanedit

• Thesmophorion – Thesmophorion
• Hermaios – Ἑρμαῖς
• Eimanios – Imanios
• Matarchios – Metarchios
• Agyios – Agyios
• Dioskouros – Dioskouros
• Theodosios – Theodosios
• Pontios – Ponzio
• Rhabinthios – Rabbinthios
• Hyperberetos – Hyperbereteus
• Necysios – Necysius
• Basilios – Basilico

Delphicedit

• Boukatios – Bucatius
• Heraios – ἡραιος
• Apellaios – ἀπελλαιος (primo mese dell’anno)
• Endyspoitropios – Endyiopios
• Daidophorios – Δadaphorios
• Poitropios – Poitropios
• Bysios – Vysios
• amalios – amalios
• Heraklion
• Boathoos – boathoos
• ilaios – Ilios
• Theoxenios – Theoxenios

Elianedit

informazioni su Elian calendario scarsa e molto desolata. La maggior parte delle informazioni trovate dipende da uno studioso di nome Pindaro, e mentre nomina alcuni mesi e l’organizzazione del calendario, molto è ancora sconosciuto. Il lavoro di Pindaro è lasciato all’interpretazione e tale, causa controversie tra gli studiosi a quale versione sia corretta. L’unica conclusione che è ben nota dipende dal calendario Eliano che inizia al momento del solstizio d’inverno. Tuttavia, questo è ancora contestato sul motivo per cui il calendario avrebbe avuto un rapporto con le stagioni, quando potrebbe non aver ruotato intorno a loro in passato. Come molti altri calendari concordano, ci sono molte prove che suggeriscono che i Giochi Olimpici sono stati ospitati in estate, il che sarebbe ragionevole suggerire questo come l’inizio dell’anno. Questo è il caso di Atene e molte regioni modellerebbero il loro calendario dopo di esso. Sarebbe ragionevole concludere che Elis seguirebbe anche questo esempio, che confuta l’idea di iniziare al solstizio d’inverno.

• –
• Apollonios-Ἀpolonios
• Parthenios-Parthenios
• Alphioios – ἀλφιοιος
• Athanaios-ἀθαναιος
• Thuios-Thyios
• –
• Diosthuos-Diosthyos
• –
• Elaphios-Elafios
• –
• –
• –

EpidaurianEdit

il Epidaurian calendario da Epidauro regione nella Grecia antica e più ampiamente dichiarato il calendario formale nell’intorno al iv secolo AC. La costruzione del calendario è stato messo in vigore da un matematico tedesco nato di nome Abraham Fraenkel e sembra essere la versione più ampiamente accettata dell’ordine.

• Azosios – Azosios
• Karneios – Carnios
• Praratios – Praratios
• Hermaios – Hermaios
• Gamos – matrimonio
• Teleos – Teleos
• Posidaios – Posidaios
• Artamitios – Artamissios
• agrianios – Agrianios
• Panamos – Panamos
• Kyklios – Cyclios
• Apellaios – Apellaeus

Laconianedit

Laconici Calendario è diversi mesi che dovrebbero seguire il calendario spartano, e anche includere alcuni degli stessi mesi (κΚατομβεύς, Κάρνειος, ἩΡάσιος). Poiché molti mesi sono attestati come spartani o appartengono alle aree spartane circostanti, si presume che Sparta e Laconia potrebbero aver condiviso un calendario. Ci sono pochissimi dati epigrafici per i nomi dei giorni nel calendario laconiano. Il calendario ha alcuni numeri associati ai giorni, ma non c’è modo di determinare in modo specifico la terminologia per nessuno dei giorni.

• Panamos-Panamos
• Herasios-Ἡrasios
• Apellaios-Ἀpellaios
• Diosthyos-Diosthyos
• –
• Eleusinios – Eleusinos
• Gerastios – Gerastios
• Artemisios – Ἀrtemisios
• Delphinios – Delphinios
• Phleiasios – Fleasios
• Hecatombeus – Ἑcatombeus
• Karneios – Carnios

Locrisedit

Locris in sé appare diviso in Eastern Locride e Locride Ozolica. Locride orientale non ha quasi resti per i suoi calendari, ma ancora abbastanza per dimostrare che due città vicine avrebbero calendari diversi, nel lontano primo secolo AC. Tre mesi nel calendario della Locride orientale hanno mesi comparabili con Skarpheia e due mesi hanno mesi comparabili con Thronion. Né Skarpheia né Thronion possono far luce sull’ordine dei mesi però. Inoltre, solo una data è confermata e corrisponde al mese trovato nel calendario Thronion. Questa data è conosciuta come τεσσαραχαιδεχάτα.

Skarpheia mesi

• Aphamius – Άφάμιος
• Ermyios – Έρμάυιος
• Pyllichos – Φύλλιχος

Thronion mesi

• Ituios – Ἱτώυιος
• Hippios – Ἱππείος

Il Ozolian Locris calendario nata dopo Locris si liberò di Aetolia regno dopo la dissolvement del Aetolian League. Questo è quando un calendario affermato è stato localizzato, raggiungendo indietro come per quanto il II secolo AC. Tutti i mesi trovati nel calendario della Locride ozoliana sono stati attestati ad eccezione del secondo, nono e undicesimo mese. In particolare, il calendario della Locride ozolica si allinea con il calendario di Delfi per mostrare che il primo mese corrisponde a Boukatios a Delfi, e il resto segue in sequenza. Tuttavia, la maggior parte delle informazioni conosciute sui mesi locresi proviene da Delfi e molto poco è indigeno della Locride. Per quanto riguarda i giorni, solo i primi venti giorni sono confermati nel calendario. Le traduzioni precedenti si appoggiano al dialetto con alpha, mentre quelle successive usano la forma koine con eta. Non è fino a prima del primo secolo dell’èra cristiana che iniziano i nomi numerici.

Ozolian Locris mesi (in ordine)

• Primo
• > Secondo – secondo
• Terzi
• Quarto – quarto
• Quinto – quinto
• Sesto – sesto
• Settimo – settimo
• Ottavo ottavo
• Ix – vii
• Decimo settimo
• accettazione
• xi – xii
• Xii – Xii

Macedonianedit

• Dios – Dios
• Apellaios – ἀπελλαῖς
• Audunaios o Audnaios – αδυνδναῖς o αυδναῖς
• Peritios – Peritius
• Dystros – distribuzioni
• Xandikos o xanthikos – Xanthikos o xanthikos
• artemisios o Artamitios – Ἀrtemisios o Ἀrtamitios
• Daisios – Daisios
• Panemos o panamos – Panemos o Panamos
• Loios – Loios
• Gorpiaios – ΓορπιαοΟς
• Hyperberetaios – ὙΠερβερεταοΟς

RhodianEdit

Le prove per il calendario rhodiano sono abbondanti e provengono da una moltitudine di iscrizioni. Tutti i mesi dell’anno sono presentati e attestati per, così come il conteggio dei giorni. Tuttavia, mentre i nomi sono noti, l’ordine e l’organizzazione dei mesi non è una risposta definitiva. Per la quantità di risorse trovate sul calendario attuale, pochissime fonti antiche menzionano il calendario nei loro scritti. Con la pletora di informazioni accessibili, il calendario rhodiano è uno studiato quasi estesamente come il calendario ateniese.

• Agrianios – ἀγριανιος
• Badromios – βαδρομιος
• Theudaisios – Theudasios
• Dalios – Dalios
• Artamitios -ρρταμιος
• Panamos e Panamos embolimos – Panamos
• pedageitnyos – pedageitinos
• Hyakinthios – Ὑakinthios
• Karneios – Carnios
• Thesmophorios – Thesmophorios (primo mese dell’anno)
• Sminthios – Sminthios
• Diosthyos – Diosthyos

SicilianEdit

• Thesmophorios-Thesmophorios
• Dalios-Dalios
• –
• Agrianios-Agrianios
• –
• Theudasios-Theudasios
• Artamitios – Artemitios
• –
• Badromios-Vadromios
• Hyacynthios-Ὑakinthios
• Carneios-Carnios
• Panamos – Panamos

Salonicco calendario

Salonicco, calendario è stato abbastanza simile a quella dei calendari di Pelasgiotis e Hestiaiotis. In Tessaglia, i mesi sono stati divisi in semestri noti come πρώτη e δζυτέραξάμηνος. L’ordine dei mesi è stato messo insieme da diverse sequenze in antiche iscrizioni. Sebbene la Tessaglia avesse mesi diversi da quelli delle aree circostanti come Perrhaebian e Magnesia, la metodologia di conteggio dei giorni nei mesi era simile. In Magnesia, tuttavia, i mesi prendevano il nome dagli dei, come in altre regioni greche. Tre decenni sono stati utilizzati e un decennio più un numero suggerisce che nell’ultimo decennio, la regione della Tessaglia contato indietro. Il calendario tessale fu standardizzato solo in epoca romana. In precedenza, tutte le poleis avevano i propri calendari in base alle rispettive feste.

• Itonios – Ἰτῶνιος
• Panemos – Panemos
• Themistios – Themistios
• Agagylios -γγαγυλιος
• Apollonios – Ἀπολῶνιος
• Hermaios – Ἑρμαῖος
• Leschanorios – Leschanorius
• Aphrios – Ἱfrios
• Thyios – Thyios
• Homoloios – Ὁmolῶios
• Hippodromios – Ἱποπορός
• Phyllikos – Folio