Ecologia sociale

Ecologia Sociale

ecologia Sociale sostiene che la crisi ambientale è un risultato di una organizzazione gerarchica di potenza & autoritario mentalità radicata nelle strutture della nostra società. L’ideologia occidentale di dominare il mondo naturale nasce da queste relazioni sociali.

“Il dominio della natura da parte dell’uomo deriva dal dominio molto reale dell’uomo da parte dell’uomo”

“L’ecologia della libertà”, pagina 1. Murray Bookchin

L’alternativa è la società basata su principi ecologici; un’unità organica nella diversità, libera dalla gerarchia & basata sul rispetto reciproco per l’interrelazione di tutti gli aspetti della vita.

Se cambiamo la società umana allora il nostro rapporto con il resto della natura si trasformerà.

Murray Bookchin è il pensatore chiave del movimento di ecologia sociale, quindi mi concentro sulla sua versione della sua filosofia. Bookchin ha elaborato con cura una filosofia coerente e ampia che difende con forza. Forse a causa di ciò, l’ecologia sociale presenta un caso più coerente rispetto all’ecologia profonda o all’eco-femminismo.

Principi chiave

Il principio fondamentale dell’ecologia sociale è che i problemi ecologici derivano da problemi sociali profondi. I problemi ecologici non possono essere compresi, tanto meno risolti, senza affrontare questioni sociali.

La gerarchia sociale e la classe legittimano il nostro dominio sull’ambiente e sostengono il sistema dei consumatori.

“Le cause profonde dei problemi ambientali sono come il commercio a scopo di lucro, l’espansione industriale e l’identificazione del” progresso ” con l’interesse personale aziendale.”

‘Che cos’è l’ecologia sociale?’. Murray Bookchin

Il danno ecologico causato dalla nostra società è più che eguagliato dal danno che infligge all’umanità. L’ecologia sociale sottolinea che il destino della vita umana va di pari passo con il destino del mondo non umano.

“Gli ecologisti sociali credono che cose come il razzismo, il sessismo, lo sfruttamento del terzo mondo siano un prodotto degli stessi meccanismi che causano la devastazione della foresta pluviale”

‘Filosofia ambientale: dai diritti degli animali all’ecologia radicale’

L’ecologia mostra che la natura può fornirci principi etici. Un ecosistema fiorente massimizza la diversità e l’interazione e minimizza la gerarchia e il dominio. Il bene del tutto è archiviato attraverso “ricca individualità e complessa interrelazione delle parti.”John Clark, ‘ Rinnovare la terra’, pagina 5.

Bookchin chiede una “sensibilità ecologica” olistica che incoraggi il gioco e celebri l’immaginazione.

Ecologia sociale e altre teorie

Bookchin afferma che la maggior parte degli ambientalisti si concentra sui sintomi dei nostri problemi piuttosto che sulle cause, quindi erroneamente si concentra sulla tecnologia o sulla crescita della popolazione.

Ridurre la popolazione non aiuterà: “i media che hanno favorito il consumo insensato sarebbero mobilitati per aumentare l’acquisto di beni, indipendentemente dalla loro necessità.”(Bookin. Ibid.)

A meno che non cambiamo la società, le tecnologie “soft” non faranno alcuna differenza. La tecnologia semplice può ancora causare danni ambientali se l’ideologia che la utilizza è invariata: le foreste dell’Inghilterra sono state abbattute con asce che non erano cambiate dall’età del bronzo.

L’ambientalismo di oggi è mera “ingegneria ambientale” che si occupa più di “armeggiare con le istituzioni esistenti…e valori che cambiarli.”L’ambientalismo è usato per” vincere grandi circoscrizioni, non per educarli.”(Citazioni da ‘Lettera aperta al movimento per l’ecologia’, in ‘Verso una società ecologica’. Bookchin.)

Le teorie che affermano che la crisi ecologica è un problema culturale piuttosto che sociale possono anche confondere il problema. Le società gerarchiche avevano iniziato a depredare il pianeta molto prima dell’emergere della scienza moderna, della razionalità “lineare” e della “società industriale”, le cause culturali più spesso invocate dal movimento ecologico.

L’ecologia sociale è molto critica della nozione di consumismo verde o investimento verde che Bookchin chiama “capitalismo verde”. Bookchin avverte:

“Viviamo in una società altamente cooptativa che è troppo desiderosa di trovare nuove aree di crescita commerciale e di aggiungere verbosità ecologica alla sua pubblicità e alle relazioni con i clienti.”

Cos’è l’ecologia sociale? Bookchin

Ritiene che nessun imprenditore veramente “verde” potrebbe sopravvivere perché pratiche ecologicamente sane li metterebbero in svantaggio fatale rispetto ai rivali che possono produrre a costi inferiori. Vedi Critica dell’ecologia sociale

Bookchin è ben noto per il suo rifiuto dell’Ecologia profonda come mistica ‘eco-la-la’, ed è facile supporre che l’ecologia sociale sia sospettosa della spiritualità. Ma l’ecologia sociale è stata “tra le prime ecologie contemporanee a richiedere un cambiamento radicale nei valori spirituali esistenti.”(Bookin. Ibid.)

L’ecologia sociale mira a sostituire la nostra mentalità di dominio con un’etica di complementarità. Tale etica riflette il nostro vero ruolo che è quello di creare un mondo più pieno e più ricco per tutti gli esseri.

Questa etica della complementarità ha una dimensione spirituale che viene talvolta descritta dagli ecologisti sociali come la “respiritizzazione del mondo naturale”, ma non è chiaramente un invito a una teologia deistica.

“La spiritualità avanzata dall’ecologia sociale è definitivamente naturalistica piuttosto che soprannaturalistica o panteistica.”

Che cos’è l’ecologia sociale? Bookchin

Gli esseri umani e la natura e la società

Bookchin sottolinea che gli esseri umani sono fondamentalmente solo primati altamente intelligenti. Siamo parte della natura e i suggerimenti che siamo un ‘caso speciale’ sono superficiali e potenzialmente misantropici.

In un commento rivolto ad alcuni ecologisti profondi, Bookchin afferma che rappresentare gli esseri umani “come ‘alieni’ che non hanno posto o pedigree nell’evoluzione naturale, o vederli essenzialmente come un’infestazione che parassita una versione altamente antropomorfa del pianeta (Gaia) il modo in cui le pulci parassitano cani e gatti, è un cattivo pensiero, non solo una cattiva ecologia.”(Bookin. Ibid.)

Lungi dall’essere innaturale, gli esseri umani sono espressione di un profondo processo naturale. Bookchin ritiene che la coscienza umana sia il risultato della natura che cerca di aumentare la complessità e la consapevolezza. Gli esseri umani sono la natura che è diventata consapevole di sé. Facciamo parte dell’evoluzione biologica, che Bookchin chiama “prima natura”, ma abbiamo anche una consapevolezza sociale unica che chiama “seconda natura”.

La nostra seconda natura, lo sviluppo della tecnologia, della scienza, delle istituzioni sociali, delle città e delle città, dipendeva dalle capacità umane che si sono evolute dalla prima natura.

Ma sebbene gli esseri umani facciano parte del processo evolutivo, ciò non significa che possiamo ignorare il posto unico dell’umanità mettendo gli esseri umani “valore intrinseco” in condizioni di parità con ogni altra specie.

Bookchin rifiuta il pensiero “o/o” dietro gli opposti comunemente considerati antropocentricità e biocentricità. L’antropocentrismo pone gli esseri umani al vertice di una gerarchia di specie con la premessa che il mondo è stato fatto per noi. Il principio opposto, la biocentricità, afferma che tutti gli esseri hanno lo stesso valore intrinseco ed è legato alla nozione di “democrazia biocentrica”che Bookchin descrive come ” quasi priva di significato”. Vedi la sezione Critica Ecologia profonda sull’uguaglianza biocentrica

L’ecologia sociale integra la prima (natura biotica) con la seconda (natura umana). La società umana e la natura non umana sono collegate in un unico flusso evolutivo.

Gli umani costruiscono città e paesi per creare un luogo confortevole in cui vivere, proprio come qualsiasi altra specie. Il problema è che i cambiamenti ambientali che produciamo sono molto più grandi di quelli di altre specie. La nostra “seconda natura” è diventata un problema per noi stessi e per la vita non umana. Come e perché questo accade è la chiave per risolvere la nostra crisi ecologica.

Le origini del dominio sociale

Il dominio sociale ha avuto origine con i maschi umani che dominavano le femmine. Le infermità dell’età, l’aumento della popolazione, i disastri naturali, i cambiamenti tecnologici, la crescita della società civile e la diffusione della guerra furono fattori che contribuirono.

Bookchin, sostiene che la nozione di un mondo naturale separata dalla cultura umana apparve con l’aumento della gerarchia:

“l’idea di dominare la natura ha la sua fonte primaria nella dominazione dell’uomo sull’uomo e la strutturazione del mondo naturale in una Catena gerarchica di Essere”

‘che Cos’È l’Ecologia Sociale?’. Murray Bookchin

Possiamo superare l’ideologia della natura dominante solo creando una società senza strutture gerarchiche o classi economiche.

Bookchin sostiene che la crescita industriale non è il risultato di un cambiamento in una prospettiva culturale da solo, né è dovuta all’impatto della razionalità scientifica. Piuttosto deriva dal principio del mercato stesso, la domanda di crescere o morire.

La Società Ecologica

Al posto del sistema gerarchico e di classe esistente l’ecologia sociale propone una società egualitaria basata sull’aiuto reciproco, sulla cura e sui valori comunitari. Le persone in questa nuova società apprezzerebbero che gli interessi del collettivo sono inseparabili da quelli di ogni individuo.

La proprietà sarebbe condivisa e, idealmente, appartenere alla comunità nel suo complesso. In questo” comune di comuni ” la proprietà non apparterrebbe a produttori privati o a uno stato-nazione.

Questa trasformazione deve essere realizzata attraverso un’azione collettiva radicale e movimenti sociali cooperativi. Il processo di eliminazione di ogni dominio deve iniziare:

” non solo nella fabbrica ma anche nella famiglia, non solo nell’economia ma anche nella psiche, non solo nelle condizioni materiali della vita ma anche in quelle spirituali.”

‘Lettera aperta al Movimento per l’ecologia’, in Verso una società ecologica Bookchin.

Bookchin ritiene che le gerarchie oppressive & la disuguaglianza siano alla radice del problema, & che solo una vera comunità può risolvere la crisi ambientale. Ecologia sociale è meno noto nel Regno Unito di Ecologia profonda, ma merita di più ampiamente studiato.

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