Egitto predinastico: Egitto nel quarto millennio AC, in cui divenne sempre più unificata, si conclude con l’unificazione finale del paese dal re Narmer.
L’età predinastica
L’età predinastica (circa il quinto e il quarto millennio AC) è il periodo della storia egiziana prima dell’unificazione dell’Egitto superiore (meridionale) e inferiore (settentrionale). Le principali culture archeologiche di questo periodo sono chiamate Badari (c. 4400-c.4000 AC) e Naqada (c.4000-c.3000 AC).
Badari
La cultura Badari prende il nome da El-Badari, una città nel Medio Egitto. Sulla base dei risultati scoperti nelle tombe badariane, si potrebbe sostenere che si trattava di una società egualitaria già preoccupata della vita dopo la morte, un concetto importante nella storia egiziana. Le tombe sono piccole e fatte di legno. Oltre ai corredi funebri, ai defunti veniva dato cibo per sostenerli nell’aldilà.
Gli insediamenti badariani erano piccoli e spesso temporanei, con residenti che si occupavano principalmente di agricoltura, allevamento e pesca nel Nilo. Una caratteristica della cultura Badari è la sua eccezionale ceramica a pareti sottili.
Naqada I-II, animali Acquatici |
Naqada I, Vaso |
Naqada Periodo, Piccola pentola |
Naqada Periodo, Ippopotamo a forma di vaso |
Naqada I
La Cultura Naqada, che doveva sostituire Badari, può essere divisa in tre fasi: Naqada I (o amritiano), Naqada II (o Gerzean) e Naqada III (o Semainean). È possibile che i primi Naqadan siano arrivati dal deserto, che era stato soggetto a cambiamenti climatici.nota I centri principali sono Abydos, Naqada e Hierakonpolis.
Anche se Naqada I (c.4000-c.3500 AC) e Badari mostrano somiglianze, Naqada I insediamenti erano più grandi e più prospero. Erano anche più sedentari in natura. Probabilmente, gli abitanti di questi insediamenti furono i primi a sfruttare le possibilità offerte dal Nilo: inondazioni e irrigazione.
Naqada II
Durante Naqada II (c.3500-c.3200 AC), un altro importante sviluppo ha avuto luogo: la società egualitaria si è evoluta in una società stratificata con un capo e un’élite. Durante Naqada II, un importante motivo artistico è stato introdotto che è stato quello di ricorrere frequentemente nell’arte egizia: il guerriero vittorioso.
L’aumento della stratificazione si riflette anche nella forma e nel contenuto delle tombe, e anche nelle varie forme di alloggiamento. C’è una certa specializzazione nell’artigianato, il che significa che almeno alcuni membri della società hanno avuto il tempo per attività diverse dalla produzione di beni agricoli. Questo a sua volta implica la divisione del lavoro, una rete di distribuzione – in breve, vari aspetti di una società sempre più stratificata.
I villaggi di Naqada II erano centrati sulla curva Qena del Nilo nell’Alto Egitto (Egitto meridionale), ma anche centri politici e religiosi più grandi come Hierakonpolis e Abydos si stavano evolvendo. Un altro grande centro con un forte interesse economico era Naqada stessa. Il nome significa “Città dell’oro”, presumibilmente dopo le miniere di metallo locali.
Naqada II, Ceramica con “barche” |
Naqada II, Ceramica con gru |
Naqada II, il Vaso con le giraffe |
Naqada II, Ceramica con “barche” |
Naqada II, a forma di Pesce palet |
Naqada II, Ceramiche |
Naqada II, Statuetta di una donna di birra |
Naqada III, Vaso |
Naqada III
Naqada III è l’ultima e la più fase importante dell’età predinastica. In questo periodo (c.3200-c.3000 AC), l’unificazione dell’Alto Egitto e Basso Egitto ha avuto luogo. Inoltre, diverse caratteristiche ricorrenti della civiltà egizia sono stati introdotti durante Naqada III tra cui la regalità e le convenzioni all “interno dell” arte egiziana.
Lo sfruttamento delle inondazioni annuali del Nilo è stato perfezionato in questa fase per mezzo di un’irrigazione ben organizzata. Di conseguenza, le eccedenze agricole hanno creato la possibilità per alcuni membri della società di partecipare ad altre attività più specializzate. Il risultato è stato un ulteriore aumento stratificazione della società che ha gettato i suoi membri in vari ruoli. Inoltre, gli insediamenti erano costantemente sempre più grandi, e anche potrebbe scontrarsi.
Re Narmer
Naqada III capi presumibilmente fatto passi significativi verso l’unificazione dell’Egitto. Probabilmente, l’Alto Egitto era già unificato in una fase iniziale di Naqada III e governato da un solo re. Gli egittologi di solito chiamano questi re “Dynasty zero”. Un’interessante prova che documenta il processo di unificazione è la combinazione della corona hedjet bianca di Hierakonpolis e della corona deshret rossa di Naqada alla doppia corona pschent, che rappresenta l’unificazione di due nazioni. Più tardi, queste due nazioni sarebbero state identificate come Alto e Basso Egitto. Le due corone sarebbero state il simbolo del governo reale per più di tre millenni.
Montuhotep II indossare il rosso deshret corona |
Tebe, Mentuhotep II indossare il bianco hedjet corona |
Abydos, Sety I, indossa la doppia corona pschent |
Edfu, Tolemaico Horus, che indossa la doppia corona pschent |
L’unificazione dell’Alto e Basso Egitto è tradizionalmente attribuito ad un uomo: re Narmer. Tuttavia, lo storico egiziano Manetone, che scrisse in età ellenistica, menziona un re Menes come primo re dell’Egitto unificato. Ciò è corroborato dalla Lista dei re di Abydos, che menziona un certo Meni. Tradizionalmente, gli egittologi sostengono che Menes era un epiteto di Narmer ed entrambi i nomi si riferiscono alla stessa persona.
L’affermazione che l’Egitto unificato di Narmer si basa sulla prova più importante che abbiamo su questo argomento: la Tavolozza di Narmer, che è stata scoperta a Hierakonpolis nel 1898. Sul lato opposto della tavolozza (sotto), re Narmer è ben visibile al suo centro, indossando la corona hedjet bianca. Il suo nemico è sdraiato a terra alla sua destra e Narmer lo ha afferrato per i capelli con la mano destra. Nella sua mano sinistra, tiene una mazza con la quale sta per spaccare la testa del suo nemico. Narmer è stato quindi raffigurato come “il guerriero vittorioso”. Sul retro della tavolozza, Narmer è stato visualizzato nell’angolo in alto a sinistra alla fine di quella che sembra essere una processione. Qui è raffigurato con la corona rossa di deshret.
Su entrambi i lati della tavolozza, il nome di re Narmer è stato scritto in un serekh, il predecessore del cartiglio (una forma ovale in cui è stato scritto il nome del re). Il serekh è una forma rettangolare che ricorda una facciata di un palazzo. In cima a questa forma rettangolare si trova un falco, che potrebbe essere una rappresentazione molto arcaica del dio falco Horus, con il quale i re egiziani sarebbero stati in seguito associati.
Hierakompolis, tavoletta di Narmer, dritto |
Hierakompolis, tavoletta di Narmer, il reverse |
Coppa con il serekh di re Djer |
la Stele con il serekh di re Den |