Osho, o Acharya Shree Rajneesh, il maestro spirituale che predicava sul significato della vita, della religione, della spiritualità e della sessualità, ‘lasciò il suo corpo’ in circostanze sospette il 19 gennaio 1990, nel suo ashram a Pune. L’opinione controversa del guru sulla morte era che era qualcosa da celebrare, non temuto. Tuttavia, quasi tre decenni dopo, la causa della sua morte continua ad essere avvolta nel mistero. E ‘ morto di morte naturale? E ‘ stato avvelenato dai suoi stretti collaboratori?
Il giornalista di Pune Abhay Vaidya è ora uscito con un libro investigativo intitolato Who Killed Osho? Egli ripercorre la storia del movimento Osho così come i conti della morte di Osho e la sua ‘anima gemella’ Nirvano.
Vaidya chiede a Rashomon-like (un film classico giapponese del 1950 sulle diverse versioni della verità) domande nel libro che diventa sempre più curioso sulla morte di Osho.
Estratti
Se Osho fosse morto di morte naturale come sostenuto da Amrito, dov’era la necessità dell’estrema segretezza al momento della sua morte? Perché il Dott. Gokani che è stato portato in fretta alla Comune il 19 gennaio 1990 per rilasciare il certificato di morte di Osho non ha permesso di vedere Osho nei suoi ultimi momenti? Perché Amrito ha aspettato che Osho morisse prima di permettere al dottor Gokani di vedere il corpo? Perché Osho è stato cremato in una fretta lacerante?
Ci sono tre aspetti critici per la morte di Osho che richiedono un attento esame. Il primo è la straordinaria segretezza intorno a Osho al momento della sua morte. Questo è stato seguito dalla sua rapida cremazione, e poi è venuto l’elaborato, quasi minuto per minuto conto ufficiale della sua morte come presentato da Amrito attraverso una dichiarazione che ha letto. Se letto con attenzione e spassionatamente, questo racconto appare teatrale e artificioso, ispirato, molto probabilmente, dal racconto delle ultime ore del 4 ° secolo AC Filosofo greco Socrate che Osho ammirava immensamente. Dal momento che il guru indiano è stato salutato e adorato come un’ Maestro illuminato ‘ e un mistico dai suoi seguaci, sembrava solo appropriato che non poteva essere permesso di morire una morte ordinaria senza un elemento di misticismo.
Il racconto della morte di Osho era un racconto di fatto? O è stato redatto da uno sceneggiatore dopo un’attenta riflessione e revisioni multiple? Se il conto di Amrito è da credere, sembrerebbe prima di morire, Osho ha detto tutte le cose giuste e ha premuto tutti i pulsanti giusti. Ha iniziato facendo una doccia e indossando una veste al mattino (versione di Satya Vedant). Dopo di ciò, Osho ordinò che molti dei suoi effetti personali fossero dati in dono ai suoi sannyasin, incluso il medico indiano che rilasciò il suo certificato di morte. Osho poi ha chiesto per Jayesh e gli ha lasciato il suo sogno di essere realizzato. Chiamò Anando come il suo “medium” attraverso il quale avrebbe comunicato dopo la morte e avrebbe dato una guida alla Comune. Ha dato istruzioni elaborate per il suo Samadhi per essere abbellito con marmo. Oltre a dire tutto questo ad Amrito nell’ultima conversazione della sua vita, Osho non ha dimenticato di accusare molto precisamente il governo americano e i “fondamentalisti cristiani” di avvelenarlo durante la sua incarcerazione in una prigione dell’Oklahoma. Rifiutò il suggerimento di Amrito per l’assistenza medica di emergenza e preferì la morte naturale. Infine, chiese una rapida cremazione, volendo che il suo corpo non fosse tenuto nella Sala del Buddha per più di 10 minuti. Quando Amrito sentì il suo polso svanire rapidamente, disse al Maestro, “Osho, penso che sia così”, e Osho chiuse gli occhi, e coraggiosamente abbracciò la morte.
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Anche Anando che era altrimenti più vicino a Jayesh e Amrito tra tutti gli altri sannyasin, fu tenuto all’oscuro. Le fu detto in seguito che Osho si era ricordata di lei nei suoi momenti morenti, ma, per sua stessa ammissione, non fu chiamata a vederlo anche se quel giorno era a casa di Lao Tzu.
Il numero annuale del 1995 di 0sho Times, una pubblicazione ufficiale della Comune di Osho, pubblicò un’intervista con Anando che si rivelò rivelatrice su due punti: il tempo approssimativo della morte di Osho e l’unzione di Anando come “medium”di Osho—la persona attraverso la quale Osho avrebbe comunicato con i suoi seguaci dopo la sua morte. L’intervista è stata condotta cinque anni dopo la morte di Osho, quando le polemiche intorno alla sua morte non solo si erano placate, ma erano state dimenticate. L’intervistatore, Amrit Sadhana, chiese ad Anando il significato delle parole di Osho al momento della morte: “Anando sarà il mio medium”. Sadhana nota nella sua intervista in hindi intitolata; ‘Aakashganga ke tat par’ (Ai margini della galassia): “Mentre facevo questa domanda, Anando improvvisamente divenne silenziosa. Chiuse gli occhi, divenne introspettiva e poi disse: ‘Non lo so. Osho non mi ha mai detto niente. Disse questo a Swami Jayesh e Amrito e poi si fuse con il cielo infinito.'”
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L’annuncio fatto da Amrito nella Sala del Buddha non menzionava una parola sul dottor Gokani che esaminava il corpo di Osho e lo dichiarava morto prima di emettere il certificato di morte. La dichiarazione di Amrito non menzionava che Osho avesse fatto una doccia la mattina del 19 gennaio e si fosse messo la veste, come affermato da Satya Vedant nel suo resoconto dell’ultimo giorno di Osho. In un’intervista riprodotta in Allah allo Zen da Ma Chetan Unmani e Swami Chaitanya Keerti, Satya Vedant ha detto: “E non ci crederai, ma è andato in bagno, ha fatto la doccia, è uscito e si è messo la veste da solo. Ha detto: ‘Fai solo una cosa, metti i miei calzini e il mio berretto; mi porti alla Buddha Hall per 10 minuti e poi mi porti al ghat in fiamme.”
La versione di Satya Vedant che Osho ha fatto una doccia al mattino e poi si è messo la veste, non trova alcuna menzione nel racconto di Amrito. Amrito inizia la sua dichiarazione accuratamente preparata sulla morte di Osho dicendo che Osho era in notevole dolore e il suo corpo stava diventando notevolmente più debole negli ultimi giorni. Entro la notte del 18, il dolore alle gambe era così grave che non poteva venire alla Sala del Buddha. Nel corso di quella notte, Osho divenne ancora più debole “e ogni movimento del corpo era ovviamente agonizzante.”Alle 19 del mattino, il suo polso era diventato debole e irregolare.
Perché Satya Vedant sosteneva allora che la mattina del 19, Osho si era fatto una doccia da solo e si era messo la veste? Vedant fornisce una spiegazione nell’intervista dicendo che Osho ha lasciato il suo corpo in modo molto consapevole, come è stato fatto dai “maestri Zen” di cui parlava spesso. Rafforzando la storia presentata da Amrito, Vedant dice, che fino all’ultimo respiro, Osho era cosciente. “Questo è ciò che la morte di un maestro è: morire consapevolmente, con piena consapevolezza, consapevole all’ultimo momento che la morte sta arrivando.”
Il 18 marzo 2016, l’autore ha intervistato Satya Vedant durante la sua visita a Pune, attirando l’attenzione sulla sua affermazione: “E non ci crederai, ma è andato in bagno, ha fatto una doccia, è uscito e si è messo la veste da solo.”Quando è stato chiesto per la fonte di queste informazioni in quanto non vi era alcuna menzione di esso nel conto di Amrito, Satya Vedant ha disegnato un vuoto. Disse: “Non ricordo chi me l’abbia detto.”Non riusciva a spiegare il motivo dell’estrema segretezza intorno alla morte di Osho. “Si dicono e si sentono molte cose, ma non ho modo di capire, controllare o scoprire”, ha detto. L’ex cancelliere di Osho Multiversity, tuttavia, ricordò chiaramente che era stato Jayesh a dare l’annuncio della morte di Osho alla riunione di emergenza dell’Inner Circle.
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Subito dopo la morte di Osho, Jayesh, come Presidente dell’Inner Circle, e Amrito, come suo vice, presero il controllo completo della Comune di Osho, dei suoi trust e delle sue proprietà. Presero decisioni straordinarie ed esercitarono la loro autorità su tutti nella Comune sostenendo che Osho aveva dato loro due una serie di istruzioni prima di morire. C’era un nuovo alone di potere intorno a Jayesh mentre ora era il custode del sogno di Osho. Era il ‘Ti lascio il mio sogno’ e il resto delle presunte istruzioni di Osho a Jayesh e Amrito dal suo letto di morte, una storia inventata? Molti dei seguaci di Osho lo credono in assenza di prove concrete presentate dalla Comune.
Il Dr. Gokani è uno di questi discepoli che ha insistito sul fatto che voleva vedere un video prima di poter credere alla storia “Ti lascio il mio sogno”. Ha sottolineato che ogni piccolo momento della vita di Osho era stato filmato dalla Comune- “anche quando andava in bagno” – il Dott. Gokani disse con rabbia, per effetto. Come mai Osho non è stato video-registrato o anche audio-registrato in un momento in cui stava dando il messaggio della sua vita—che qualcuno sarà il suo mezzo e che sta lasciando il suo sogno con Jayesh, per essere realizzato dai suoi seguaci, chiede il dottor Gokani.
Trovò difficile accettare che Osho avrebbe potuto dire una cosa del genere. “Può una persona illuminata che sta scuotendo tutti dai loro sogni dire a qualcuno:’Ti lascio il mio sogno’?”Il Dr. Gokani aveva seri dubbi su questa affermazione il giorno stesso in cui fu fatta nella Sala del Buddha da Amrito.
Nei giorni successivi alla morte di Osho, l’autore aveva chiesto a Keerti prove sotto forma di Testamento o registrazione audio/video per sostenere le affermazioni e le affermazioni fatte dal Comune sulle ultime istruzioni di Osho. Facendo eco alla posizione ufficiale della Comune, Keerti ha detto che non c’era nessuna volontà lasciata da Osho. Era furioso quando gli è stato chiesto di registrare audio / video e ha detto: “Il nostro Maestro sta morendo e ti aspetti che lo filmiamo? Tenere un microfono davanti alla bocca?”Il dottor Gokani non ha trovato razionale questo sfogo. Se Osho stava effettivamente facendo la dichiarazione ” Ti lascio il mio sogno “e lasciandosi dietro altre istruzioni,” significa che era totalmente cosciente e abbastanza in forma da essere videato”, era il parere del medico.
Chi ha ucciso Osho?
Di Abhay Vaidya
Pubblicato da Om Books International
Prezzo: 0395;
pagine: 272