Militari

Il governo degli Stati Uniti stima la popolazione totale a 6,8 milioni (stima di luglio 2015). La popolazione del Paraguay è distribuita in modo non uniforme in tutto il paese. La stragrande maggioranza delle persone vive nella regione orientale, la maggior parte entro 160 chilometri (100 miglia.) di Asuncion, la capitale e la città più grande. Il Chaco, che rappresenta circa il 60% del territorio, ospita meno del 2% della popolazione.

Etnicamente, culturalmente e socialmente, il Paraguay ha una delle popolazioni più omogenee del Sud America. Circa il 95% delle persone sono di origine mista spagnola e guarani indiana. Della cultura guarani originale rimane poca traccia tranne la lingua, che è compresa dal 95% della popolazione. Circa il 90% di tutti i paraguaiani parla spagnolo. Il guarani e lo spagnolo sono lingue ufficiali.

Esisteva un contrasto tra il Paraguay rurale e urbano e, ancora più acutamente, tra Asuncion – dove hanno avuto origine le tendenze economiche, sociali e politiche — e il resto del Paraguay. Nel Paraguay rurale esisteva una divisione tra coloro che detenevano il titolo legale di terra, di solito i proprietari di grandi tenute dedicate all’agricoltura commerciale, e la massa di contadini che coltivavano colture in gran parte per la sussistenza delle loro famiglie. Allo stesso modo, c’era un abisso tra l’élite — istruita, prospera, basata sulla città e-allevata-e i poveri del paese, sia rurali che urbani. Infine, anche se la maggior parte dei paraguaiani mantenuto la loro scioltezza in Guarani e questa lingua indigena ha continuato a svolgere un ruolo vitale nella vita pubblica, c’era un continuum di scioltezza in spagnolo che parallelo (e riflette) la gerarchia sociale. Queste dicotomie non solo continuarono negli anni ’80, ma furono esacerbate dagli estesi e drammatici cambiamenti che si erano verificati nella società paraguaiana dagli anni’ 60.

Sono state sollevate domande sul fatto che l’istruzione fosse un importante collo di bottiglia per lo sviluppo in Paraguay e se la piccola economia paraguaiana potesse accogliere adeguatamente un numero maggiore di persone in cerca di lavoro istruite. Date le limitate opportunità economiche in Paraguay e il limitato potenziale di crescita del paese, c’era la possibilità che una forte enfasi sull’istruzione potesse portare alla creazione di una massa disoccupata di semi-intellettuali.

I paraguaiani di tutte le classi consideravano la famiglia e i parenti come il centro dell’universo sociale. Chiunque non imparentato attraverso il sangue o il matrimonio è stato considerato con riserva, se non diffidenza. La gente si aspettava di essere in grado di chiamare parenti estesi per l’assistenza necessaria e contato su di loro per la fedeltà incrollabile. I padrini (che fossero o meno parenti) erano importanti anche nel rafforzare i legami sociali all’interno della rete di parentela.

Il Paraguay ha tradizionalmente accolto gli immigrati e ci sono comunità o colonie di arabi, tedeschi, coreani, cinesi, taiwanesi e giapponesi. Circa 2.000 americani vivono in Paraguay, la maggior parte ad Asunción. Brasiliani, argentini, tedeschi, arabi, coreani, cinesi e giapponesi sono tra coloro che si sono stabiliti in Paraguay con i brasiliani che rappresentano il maggior numero. Molti brasiliani vivono in Paraguay lungo il confine Brasile-Paraguay.

Il Paraguay ha una delle densità di popolazione più basse del mondo. Meno del 5 per cento della popolazione vive a ovest del fiume Paraguay nel Chaco. Circa il 51 per cento vive nelle zone rurali, e il restante 49 per cento nelle aree urbane. Gran parte del Paraguay è scarsamente popolata; la maggior parte degli abitanti vive entro un raggio di 160 chilometri (100 miglia) dalla capitale Asunción. Asunción ha una popolazione di circa 1.900.000 abitanti. Circa il 95% della popolazione è di origine ispano-guaraní e il 50% ha meno di 18 anni.

Il Meticcio comprende circa il 95 per cento della popolazione, mentre altri gruppi etnici condividono il restante cinque per cento. Nonostante l ” assimilazione della popolazione indigena indiana dai primi esploratori spagnoli, alcuni indiani prevalso nel mantenere il loro modo tradizionale a parte la cultura nazionale.

La società paraguaiana è diversa da altre società latinoamericane, a causa della sintesi unica di culture. Il Paraguay è l’unico paese del continente in cui i coloni bianchi e gli indiani nativi coesistevano abbastanza pacificamente da fondersi e formare un’unica nazione. Pertanto, a differenza di molti altri paesi della regione, la minoranza bianca del Paraguay non forma un’élite separata.

Mentre la struttura di base della società e le istituzioni sono ispanici, la lingua dominante è Guaraní. La maggior parte dei paraguaiani parla sia lo spagnolo che il guaraní, con il primo visto come la lingua nazionale, e il secondo venerato come “la lingua del cuore.”Ci si aspetta che gli immigrati europei in Paraguay imparino il Guaraní come segno del loro diventare veramente paraguaiani, e gli sforzi dei visitatori di dire anche solo poche parole in questa lingua difficile sono profondamente apprezzati.

L’élite della nazione è centrata ad Asunción e collegata da legami di parentela e affiliazione familiare con i partiti politici. Quelli considerati potenti at27 omaggio il loro successo ai legami familiari estesi con ufficiali militari, uomini d’affari, proprietari terrieri, e altri in posizioni politiche.

La popolazione indiana è approssimativamente stimata tra l ‘ 1,5 e il 3% della popolazione totale. La popolazione indigena del Paraguay comprendeva 17 gruppi tribali che rappresentano sei famiglie linguistiche. Ci sono quattro tribù rappresentate nel Paraguay orientale che parlano varietà di Guaraní. Le regioni Chaco del Paraguay contengono 13 tribù e rappresentano le altre cinque famiglie linguistiche.

La legge fornisce alle persone indigene il diritto di partecipare alla vita economica, sociale, politica e culturale del paese, ma la legge non è stata effettivamente applicata. La discriminazione unita alla mancanza di accesso all’occupazione, all’istruzione, all’assistenza sanitaria, al riparo e alla terra sufficiente ha ostacolato la capacità delle persone indigene di progredire economicamente mantenendo la loro identità culturale.

Secondo la Direzione generale delle statistiche, indagini e censimenti (DGEEC), il reddito medio mensile della popolazione indigena nel 2008 era circa la metà di quello della popolazione non indigena. Le popolazioni indigene costituivano una percentuale più significativa della popolazione all’interno della regione del Chaco, e le comunità lì spesso avevano più difficoltà ad accedere ai servizi governativi e giudiziari e spesso affrontavano l’esclusione politica ed economica.

I lavoratori indigeni impegnati come operai nei ranch guadagnavano salari bassi, lavoravano lunghe ore, ricevevano paga raramente o per niente e mancavano di prestazioni mediche o pensionistiche. Questa situazione era particolarmente grave per le persone indigene impegnate come lavoratori in ranch e tenute nella regione del Chaco.

L’Istituto nazionale per gli affari indigeni (INDI), l’Ufficio del Procuratore generale, il Ministero della Giustizia, il Ministero del Lavoro e l’Ufficio del Mediatore sono responsabili della protezione e della promozione dei diritti indigeni. In alcuni casi INDI mancava di finanziamenti sufficienti per l’acquisto di terreni per conto di persone indigene e ha richiesto loro di registrarsi per la terra presso il suo ufficio nella lontana Asuncion.

La legge autorizza le persone indigene a determinare come utilizzare la loro terra, portando molti di loro a trasferire o affittare la loro terra a persone non indigene, alcune delle quali pescate illegalmente o terre deforestate per coltivare campi di soia e altre colture in contanti. Ci sono stati anche diversi casi segnalati di deforestazione illegale di terre indigene per la produzione di carbone. C’erano insufficienti protezioni di polizia e giudiziarie dalle invasioni sulle terre indigene, e poche comunità indigene detenevano il titolo alle loro terre ancestrali. Ciò ha spesso provocato conflitti tra comunità indigene e grandi proprietari terrieri nelle aree rurali, che a volte hanno portato alla violenza.