Bestiame sono stati storicamente del più alto valore simbolico, religioso ed economico per il Nuer. Sharon Hutchinson scrive che ” tra la gente Nuer la differenza tra le persone e il bestiame è stato continuamente sottovalutato.”I bovini sono particolarmente importanti nel loro ruolo di ricchezza della sposa, dove sono dati dalla stirpe di un marito alla stirpe di sua moglie. Questo scambio di bestiame assicura che i bambini saranno considerati appartenenti alla stirpe del marito. La classica istituzione Nuer del matrimonio fantasma, in cui un uomo può “padre” figli dopo la sua morte, si basa su questa definizione di relazioni di parentela e discendenza per scambio di bestiame. A loro volta, il bestiame dato al patrilineaggio della moglie consente ai figli maschi di quel patrilineaggio di sposarsi e quindi garantire la continuità del suo patrilineaggio. Una donna sterile può persino prendere una moglie propria, i cui figli, biologicamente generati da uomini di altre unioni, diventano membri della sua patrilineage, ed è legalmente e culturalmente il loro padre, permettendole di partecipare metaforicamente alla riproduzione.
CattleEdit
La vita di Nuer ruota attorno al bestiame, che li ha resi pastori, ma sono noti per ricorrere talvolta anche all’orticoltura, specialmente quando i loro bovini sono minacciati dalle malattie. A causa del maltempo stagionale, i Nuer si muovono per assicurarsi che il loro sostentamento sia sicuro. Essi tendono a viaggiare quando pesanti stagioni di pioggia vengono a proteggere il bestiame dalla malattia degli zoccoli, e quando le risorse per il bestiame sono scarse. L’antropologo britannico E. E. Evans-Pritchard ha scritto: “Dipendono dalle mandrie per la loro stessa esistenza…Il bestiame è il filo che attraversa le istituzioni Nuer, la lingua, i riti di passaggio, la politica, l’economia e le alleanze.”
I Nuer sono in grado di strutturare la loro intera cultura attorno al bestiame e hanno ancora ciò di cui hanno bisogno. Prima dello sviluppo il Nuer ha usato ogni singolo pezzo di bestiame al loro vantaggio. Secondo Evans-Pritchard, il bestiame ha contribuito a far evolvere la cultura Nuer in quello che è oggi. Hanno plasmato i doveri quotidiani del Nuer, mentre si dedicano alla protezione del bestiame. Ad esempio, ogni mese soffiano aria nei retti del bestiame per alleviare o prevenire la stitichezza. I bovini non sono buoni per il Nuer se stitico perché sono limitati dalla produzione di risorse primarie di cui le famiglie hanno bisogno per sopravvivere. Evans-Pritchard ha scritto :” L’importanza del bestiame nella vita e nel pensiero di Nuer è ulteriormente esemplificata nei nomi personali.”Formano i nomi dei loro figli dalle caratteristiche biologiche del bestiame.
Evans-Pritchard ha scritto: “Ho già indicato che questa ossessione—per tale sembra un estraneo è dovuta non solo al grande valore economico del bestiame, ma anche al fatto che sono collegamenti in numerose relazioni sociali.”Tutte le loro materie prime provengono dal bestiame, compresi i tamburi, i tappeti, i vestiti, le lance, gli scudi, i contenitori e la pelletteria. Anche gli elementi essenziali quotidiani come dentifricio e collutorio sono creati dallo sterco e dall’urina del bestiame. Lo sterco viene tagliato a pezzi e lasciato indurire, quindi utilizzato per contenitori, dentifricio o anche per proteggere il bestiame stesso bruciandolo per produrre più fumo, tenendo lontani gli insetti per prevenire le malattie.
I Nuer non mangiano mai bestiame solo perché vogliono. Il bestiame è molto sacro per loro, quindi quando mangiano il bestiame onorano il suo fantasma. In genere mangiano solo il bestiame che è in età o morire a causa della malattia. Ma anche se lo fanno, si riuniscono tutti insieme eseguendo rituali, danze o canzoni prima e dopo aver macellato il bestiame. Non uccidono mai il bestiame solo per il gusto di farlo. “Mai Nuer animali da macello solo perché il desiderio di mangiare carne. C’è il pericolo che lo spirito del bue visiti una maledizione su qualsiasi individuo che lo macelli senza intenti rituali, mirando solo a usarlo per il cibo. Ogni animale che muore per cause naturali viene mangiato”. Molte volte potrebbe anche non essere solo bestiame che consumano, potrebbe essere qualsiasi animale che hanno scavenged su che è morto a causa di cause naturali. Ci sono alcune altre fonti di cibo che sono disponibili per il Nuer di consumare. La dieta Nuer consiste principalmente di pesce e miglio. “Il loro raccolto di base è il miglio.”Il miglio è formalmente consumato come porridge o birra. Il giro del Nuer a questo prodotto della graffetta nelle stagioni di pioggia quando spostano il loro bestiame su ad più alta terra. Potrebbero anche rivolgersi al miglio quando il bestiame sta eseguendo abbastanza bene per sostenere la loro famiglia.
KinshipEdit
Per un individuo Nuer, i suoi genitori e fratelli non sono considerati mar (parenti di sangue) parenti. Non si riferisce a loro come parenti. Per lui sono considerati gol che è molto più intimo e significativo. Ci sono categorie di parentela nella società Nuer. Tali categorie dipendono dal pagamento a loro. C’è un equilibrio tra la madre e il lato del padre che viene riconosciuto attraverso particolari occasioni formali come il matrimonio.
Nuer ragazze di solito si sposano a 17 o 18. Se una giovane ragazza si fidanza in tenera età, le cerimonie di nozze e consumazione sono essenzialmente ritardate. Le donne generalmente danno alla luce i loro primi figli quando sono abbastanza maturi da sopportarli. Finché una ragazza sposa un uomo con il bestiame, è in grado di scegliere liberamente suo marito, tuttavia i suoi genitori possono scegliere un coniuge per lei.
Ruoli di parentela
La parentela tra i Nuer è molto importante per loro, si riferiscono ai loro parenti di sangue come `gol”. La parentela all’interno del Nuer è formata dai propri vicini o dalla loro intera cultura. Durante l’osservazione etnografica di E. E. Evans-Pritchard, descrisse il ruolo della parentela come: “Gli obblighi di parentela includono la cura dei figli dei propri parenti e vicini. Egli ha anche osservato che, ” La rete di legami di parentela che collega i membri delle comunità locali è causata dal funzionamento di regole esogame, spesso dichiarato in termini di bestiame.”Questo non è mai pensato di essere l’unica responsabilità dei genitori del bambino.”I bovini sono giudicati da quanto latte possono produrre che è una necessità nella loro cultura. Se possibile creano l’eccesso di latte in formaggio. Ma se la mandria di una famiglia non può produrre la quantità di latte di cui una famiglia ha bisogno, allora si rivolgono ad altri intorno a loro per dare loro ciò di cui hanno bisogno. È visto come la loro responsabilità di intervenire e aiutare la famiglia poiché non è davvero colpa loro su quanto il loro bestiame può produrre. L’intera società Nuer è fondamentalmente guardando dopo l’altro, per esempio, come Evans-Pritchard ha osservato che,”Quando una famiglia ha un surplus, è condiviso con i vicini. Accumulare ricchezza non è un obiettivo. Anche se un uomo che possiede una grande mandria di bestiame può essere invidiato, il suo possesso di numerosi animali non gli procura alcun privilegio o trattamento speciale”. In questa tribù non c’è un trattamento speciale per come si è trattati a causa della loro abbondanza nel bestiame. Solo perché uno potrebbe avere più bestiame di un altro non significa che abbiano un prestigio più alto. Se si potrebbe avere più che sufficiente per provvedere a se stessi poi forniscono anche che ad altri parenti che sono nel bisogno, in quanto è una parte del loro ruolo nella parentela.
ReligionEdit
E. E. Evans-Pritchard studiò il Nuer e fece resoconti molto dettagliati delle sue interazioni. Egli descrive anche Nuer cosmologia e religione nei suoi libri.
Nuer Online indica che, “Nuer (Nuäär) crede che Dio è lo spirito del cielo o lo spirito che è nel cielo” Kuoth Nhial” (Dio in Cielo) il creatore, ma Nuers credere nella venuta di Dio attraverso la pioggia, fulmini e tuoni, e che l’arcobaleno è la collana di Dio. Il sole e la luna così come altre entità materiali sono anche manifestazione o segno di Dio, che dopo tutto è uno spirito.
Si ritiene che gli spiriti dell’aria di cui sopra siano il più potente degli spiriti minori, mentre ci sono anche spiriti associati a nomi di lance di clan come WiW, uno spirito di guerra, associato al tuono. Nuers credono che quando un uomo o una donna muore, la carne, la vita e l’anima si separano. La carne è affidata alla terra, mentre il respiro o la vita torna a Dio (Kuoth). L’anima che indica l’individualità e la personalità umana rimane viva come un’ombra o un riflesso, e parte insieme al bue sacrificato, al luogo dei fantasmi.”.
Nel 1940, i missionari cominciarono a tentare di evangelizzare il Nuer. Il libro della Genesi fu tradotto e pubblicato nel 1954, con l’intero Nuovo Testamento che seguì nel 1968. Nel 1970, c’erano quasi 200 congregazioni Nuer stabiliti. Tuttavia, la segnalazione indica che solo circa l ‘ 1% di Nuer si identifica come cristiano.
Ruolo di CattleEdit
Nel 1990, Sharon Hutchinson tornò a Nuerland per aggiornare il conto di E. E. Evans-Pritchard. Scoprì che il Nuer aveva posto limiti rigorosi alla convertibilità del denaro e del bestiame al fine di preservare lo status speciale del bestiame come oggetti di scambio della ricchezza della sposa e come mediatori del divino. Ha anche scoperto che a seguito di una guerra endemica con lo stato sudanese, le armi avevano acquisito gran parte dell’importanza simbolica e rituale precedentemente detenuta dal bestiame.
LanguageEdit
Le persone parlano la lingua Nuer / Thoknath che appartiene al phylum della lingua Nilo-sahariana.
RitualEdit
I Nuer ricevono segni facciali (chiamati gaar) come parte della loro iniziazione all’età adulta.Il modello di scarificazione Nuer varia all’interno di sottogruppi specifici. Il modello di iniziazione più comune tra i maschi è costituito da sei linee orizzontali parallele che vengono tagliate attraverso la fronte con un rasoio, spesso con un tuffo nelle linee sopra il naso. Anche i motivi punteggiati sono comuni (specialmente tra i Bul Nuer e tra le femmine).
Alcuni Nuer hanno iniziato a praticare la circoncisione dopo essere stati assimilati o parzialmente assimilati in altri gruppi etnici. I Nuer non sono storicamente noti per circoncidere, ma a volte circoncidere le persone che si sono impegnate in incesto.
I cibi tipici mangiati dalla tribù Nuer includono carne di manzo, capra, latte vaccino, mango e sorgo in una delle tre forme: “kop” finemente macinato, maneggiato fino a ballato e bollito, “walwal” macinato, leggermente ballato e bollito in un porridge solido, e injera / Ytytyɔt, una grande focaccia lievitata simile a una frittella.
Nei primi anni 1990 circa 25.000 rifugiati africani furono reinsediati negli Stati Uniti in diverse località come il South Dakota, il Tennessee e il Minnesota. In particolare, i rifugiati 4,288 dal Sudan sono stati reinsediati tra 36 diversi stati tra 1990 e 1997 con il numero più alto in Texas al 17 per cento della popolazione di rifugiati dal Sudan.
I rifugiati Nuer negli Stati Uniti e quelli in Africa continuano ad osservare i loro obblighi sociali gli uni verso gli altri. Usano diversi mezzi che vanno dalle lettere ai nuovi metodi di comunicazione tecnologicamente avanzati per rimanere in contatto con le loro famiglie in Africa. Nuer negli Stati Uniti fornire assistenza per i documenti dei membri della famiglia per aiutare il loro processo di migrazione verso gli Stati Uniti. Inoltre, Nuer negli Stati Uniti rispettare gli obblighi familiari inviando denaro per quelli ancora in Africa.