ROMA-Circa un decennio fa, ero un fan di una serie TV chiamata ” Lie to Me.”Tim Roth ha interpretato il Dr. Cal Lightman, un esperto di livello mondiale nell’interpretazione delle “microespressioni”, ovvero piccoli segni fugaci sul viso di una persona, in genere inosservati ad occhio nudo, che rivelano ciò che lui o lei sta veramente pensando.
Quando si tratta di Papa Francesco e della Pachamama, tuttavia, non c’è quasi bisogno di un Cal Lightman per leggere accuratamente le reazioni facciali di qualcuno.
Sulla scia dell’Oct. 6-27 Sinodo dei Vescovi sull’Amazzonia, infatti, vorrei presentare questa proposizione: “Pachamama” è diventato il nuovo insider versione cattolica di ” Chi sono io per giudicare?”significa una sola parola o frase che, immediatamente dopo aver pronunciato davanti a un altro cattolico, qualunque cosa si imbatta in loro faccia ti dirà tutto ciò che devi sapere su dove si trova.
I consumatori avidi di notizie cattoliche difficilmente hanno bisogno di me per spiegare che cosa è il Pachamama, ma nel caso in cui qualcuno è stato fuori contatto per l’ultimo mese, mi permetta di spiegare.
In realtà, per citare “La Principessa sposa”:
” No, c’è troppo. Permettetemi di riassumere.”
La Pachamama è una figura femminile della fertilità, che rappresenta la Madre Terra, venerata dai popoli delle Ande e delle parti dell’Amazzonia. Nel contesto del sinodo, è diventato il modo stenografico di parlare di diverse piccole figurine di una donna incinta nuda che hanno fatto la loro apparizione iniziale ad un ottobre. 4 servizio di preghiera indigena nei giardini Vaticani a cui ha partecipato Papa Francesco, e che è spuntato diverse altre volte prima di andare in mostra nella Chiesa di Santa Maria in Traspontina a Roma vicino al Vaticano.
Dall’inizio, hanno suscitato intense polemiche tra tradizionalisti e conservatori Cattolici, che hanno visto la loro presenza in Vaticano – all’estremità di opinione – come quasi demoniaca simboli di idolatria pagana, o in qualche luogo più vicino al centro – come espressione di una acritica abbraccio di tutte le cose indigeni, senza la “purificazione” che il Papa emerito Benedetto XVI insiste è il cuore del Cristianesimo è l’interazione con le culture.
Il ott. 21, le figurine sono state rubate dalla Chiesa di Traspontina e gettate nel fiume Tevere, con uno dei colpevoli, un chierico finto che usa lo pseudonimo di “Padre David” e che una volta ha affermato di essere imparentato con Benito Mussolini, insistendo che ha agito per difendere la Chiesa dal “satanismo.”
Più tardi, le figurine furono recuperate dalla polizia militare italiana e restituite al Vaticano, anche se non erano in evidenza durante la Messa di chiusura domenicale per il sinodo.
Il sinodo può ora essere finito, ma il dibattito vive su ciò che esattamente le figurine rappresentate. All’inizio, alcuni tipi” più pro-Francesco di Francesco “cercarono di insistere che fossero raffigurazioni della Visitazione di Elisabetta da parte della Vergine Maria, mentre l’ala” più cattolica del papa ” chiedeva a gran voce che fossero idoli pagani.
I portavoce vaticani, nel frattempo, affermavano che erano semplicemente rappresentazioni indigene della vita, prive di qualsiasi significato religioso. (Era un’affermazione abbastanza sciocca col senno di poi, dato che si impara in Antropologia 101 che le culture indigene generalmente non fanno tale distinzione tra sacro e profano, ma questo è un punto per un’altra volta.)
Alcuni credono che lo stesso Francesco abbia risolto il dibattito venerdì scorso quando, nel scusarsi per il furto delle immagini, ha fatto riferimento alla “Pachamama”. Anche questo, tuttavia, probabilmente non è definitivo, dal momento che da allora “Pachamama” era diventato la parola base nei media italiani per la vicenda, e potrebbe essere stato impegnato nella stessa stenografia di tutti gli altri. In ogni caso, ha anche chiaramente detto che la visualizzazione delle immagini non portava alcun “intento idolatrico.”
Probabilmente sta dicendo che quasi nessuno nei media occidentali ha fatto molto sforzo per chiedere agli indigeni stessi cosa rappresenta l’immagine.
In ogni caso, ecco il confronto con ” Chi sono io per giudicare?”
Questa frase memorabile, pronunciata durante la conferenza stampa in volo del papa al suo ritorno dal Brasile per la Giornata Mondiale della Gioventù nel luglio 2013, è venuta a riassumere molto dello spirito del papato di Francesco: non dogmatico, non giudicante, pastorale e generoso, con l’accento sull’incontro con le persone dove sono.
A seconda dei propri atteggiamenti, questa è una boccata d’aria fresca o un atteggiamento preoccupante nei confronti della verità – e saprai immediatamente a quale di quei poli una data persona è più vicina solo pronunciando le parole, e guardando il sorriso felice o il rotolamento degli occhi che ne consegue.
” Chi sono io per giudicare?”registrato sullo schermo radar di tutto il mondo, mentre, per ora, il Pachamama rimane insider baseball cattolica. Per cognoscenti, tuttavia, cattura anche una serie di caratteristiche dell’era Francis: La sua enfasi sulle periferie, la sua passione per il dialogo e la riconciliazione con le culture e le religioni non cristiane, la sua agenda sociale e politica del “Terzo Mondo” e la sua volontà di mettere da parte il protocollo e le norme dottrinali e liturgiche per fare un punto o trasmettere un messaggio.
Ancora una volta, quelle qualità ispirano alcuni e costernano gli altri – e anche di nuovo, per dire quale è quale, tutto ciò che devi fare è dire la parola magica.
Qualunque altra cosa il Sinodo sull’Amazzonia può produrre, quindi, è già lasciato in eredità alla storia un secondo Francis shibboleth. Questo dovrebbe salvarci tutti sul conteggio delle parole – e nel tempo di Twitter, che è dove questi incendi tendono a bruciare più caldo, questo è senza dubbio qualcosa.
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