Il poeta Robert Browning scrisse: “Dio è nel suo cielo with tutto va bene con il mondo.”Dove diavolo era? Mentre guardiamo alla realtà, dobbiamo mettere in discussione Browning. Dio è in cielo, ma tutto non è giusto con il mondo!
Dall’inizio dei tempi, il mondo ha conosciuto conflitti. La storia dell’uomo è essenzialmente la storia della guerra. Uno dei primi di tutti i documenti storici, un bassorilievo sumero da Babilonia (ca. 3000 a. C.), mostra soldati che combattono in ordine ravvicinato, indossando elmetti e portando scudi (James Boice, The Last and Future World , p. 98). Ci sono state guerre quasi non-stop da allora.
Nel nostro secolo, la prima guerra mondiale doveva essere la guerra per porre fine a tutte le guerre. Circa 20 milioni di persone sono state uccise. Poco dopo il mondo è stato bloccato nella seconda guerra mondiale, che ha causato 60 milioni di vite. Il 25 dicembre 1967, U. S. Notizie & World Report ha scritto: “Dalla seconda guerra mondiale almeno 12 guerre limitate nel mondo, 39 omicidi politici, 48 rivolte personali, 74 ribellioni per l’indipendenza, 162 rivoluzioni sociali, politiche, economiche, razziali o religiose” (le cifre e la citazione sono di Boice, p. 99).
Ovviamente queste cifre dovrebbero essere riviste al rialzo in modo significativo negli oltre 25 anni da allora. Abbiamo visto la guerra tra Russia e Afghanistan, Cina e Vietnam, Vietnam e Cambogia, Iraq e Iran, Iraq e Kuwait, e l’attuale guerra in Bosnia. Ci sono stati e sono ancora numerosi conflitti e violenze regionali: Irlanda del Nord, Sud Africa, Libano, Israele, Azerbaigian, India, Panama, Perù, Colombia, ecc. Il nostro paese deve affrontare continue tensioni razziali, un crescente tasso di criminalità, guerre tra bande, violenza casuale e crescente degenerazione morale. Invece di essere d’accordo con Browning che “tutto va bene con il mondo”, probabilmente saremmo più inclini a schierarci con il ragazzo che ha scritto questo limerick:
Il piano di Dio ha fatto un inizio di speranza,
Ma l’uomo ha rovinato le sue possibilità peccando,
Confidiamo che la storia
Finirà nella gloria di Dio,
Ma attualmente l’altra parte sta vincendo. (Boice, pp. 124-125.)
Possiamo ridacchiare al limerick, ma nel profondo sappiamo che l’attuale scena mondiale non è una cosa da ridere. L’uomo non è ” in ogni giorno e in ogni modo sempre meglio.”
Il mondo è fuori controllo? Come dovremmo considerare l’attuale caos mondiale? Una moglie disse al marito: “Dobbiamo guardare il telegiornale delle sei e fare indigestione o aspettare il telegiornale delle undici e avere l’insonnia?”(in Reader’s Digest, p. 2). Dovremmo sprofondare nella depressione e nella disperazione? Dovremmo ignorare il mondo e le sue notizie, stile struzzo? Il Salmo 2 ci dà una risposta. In esso, l’autore, il re Davide (vedi Atti 4: 25), vede la ribellione delle nazioni contro Dio. Guarda il caos della scena mondiale del suo tempo e dice che
Sebbene le nazioni si siano ribellate a Dio, Egli è sovrano; quindi, dobbiamo sottometterci a Lui finché c’è tempo.
Anche se la scena del mondo sembra che Dio sia stato in vacanza prolungata, Davide ci mostra che i piani di Dio non sono falliti e non falliranno. Tutto è sotto il Suo controllo sovrano e alla fine trionferà nel Suo tempo ordinato. Perciò Davide fa appello alle nazioni ribelli perché si inchinino davanti all’Onnipotente Dio finché hanno ancora tempo.
Struttura e sfondo del Salmo:
Il Salmo 2 è il salmo più frequentemente citato nel Nuovo Testamento. Si inserisce in modo interessante con il Salmo 1 per introdurre il Libro dei Salmi. Salmo 1 inizia con, “Come benedetto”; Salmo 2 termina con la stessa parola (in ebraico). Il Salmo 1 termina con una minaccia; il Salmo 2 inizia con una minaccia. Nel Salmo 1, l’uomo pio medita sulla legge di Dio; nel Salmo 2, il malvagio medita (NASB = “escogitare”, NIV = “trama”; stessa parola ebraica) su come respingere il dominio di Dio. Nel Salmo 1 il tema è il contrasto tra la persona giusta e la persona malvagia; nel Salmo 2 il tema è il contrasto tra la ribellione dei governanti malvagi e delle nazioni e il dominio del giusto Messia di Dio. Il Salmo 1 consiste di due strofe e sei versetti. Il Salmo 2 è lungo il doppio, composto da quattro strofe e 12 versi.
Il Salmo è strutturato come una presentazione drammatica in quattro atti. Nel primo atto (2:1-3), Davide solleva la questione del caos nel mondo, e i re e i governanti escono in coro per dire le loro linee (2: 3). Nel secondo atto (2:4-6), Dio siede tranquillamente sul Suo trono in cielo e parla la Sua linea contro i governanti (2: 6). Nel terzo atto (2:7-9), l’Unto di Dio parla e rivela il decreto di Dio o il piano predeterminato per affrontare la ribellione dell’uomo. Nel quarto atto (2:10-12), il salmista parla di nuovo, dando un appello di chiusura alla luce degli atti precedenti.
Al fine di cogliere il messaggio del salmo, Atti Due e Tre possono essere raggruppati insieme in modo che il salmista sta dicendo tre cose: 1. Le nazioni si sono ribellate contro Dio (2: 1-3). Ma, 2. Dio è sovrano e ha un piano predeterminato per giudicare la ribellione dell’uomo (2:4-9). Quindi, 3. Dobbiamo sottometterci a Lui finché c’è tempo (2:10-12). Esaminiamo questi tre pensieri:
Le nazioni si sono ribellate a Dio (2:1-3).
Per comprendere questo salmo, dobbiamo renderci conto che a un certo livello si applica al re Davide. I piani di questi governanti contro il Signore e il Suo unto sono radicati in un periodo del regno di Davide in cui alcune delle sue nazioni vassalle cercarono di ribellarsi (come 2 Samuele 10, quando gli Ammoniti e i Siri si ribellarono). Davide, l’unto re del Signore sul Suo popolo, Israele, scrive questo cantico per mostrare la follia della ribellione contro l’unto re di Dio a causa delle promesse che Dio aveva fatto a quel re. Quindi, su un livello, 2:1-3 si riferisce a quei re ribelli e ai loro tentativi di scrollarsi di dosso il dominio di Davide su di loro.
Ma è anche ovvio che il salmo va ben oltre l’esperienza di Davide. Essa si realizza in ultima analisi solo nell’Unto di Dio (ebraico, “Messia”), Figlio di Dio che è anche figlio di Davide, il Signore Gesù Cristo. Scrivendo così sotto l’ispirazione dello Spirito Santo, Davide scrisse questo salmo non solo su se stesso, ma in modo più profondo e molto più completo, sul Messia Gesù. Così come questi re si ribellarono al re Davide, così tutti gli uomini si sono ribellati al re Gesù. La Bibbia insegna che:
A. Satana è l’autore di questa ribellione.
Isaia 14: 12-14 descrive la ribellione di Satana in cielo contro Dio. Quando cadde, condusse con sé una parte degli angeli. Sotto la sua autorità, questi demoni ora combattono contro Dio e gli angeli giusti. Il mondo è stato creato come teatro per questo grande conflitto. L’uomo è stato creato a immagine di Dio e posto sulla terra per riflettere l’immagine di Dio e governare come Suoi rappresentanti sulla Sua creazione. Ma le Scritture insegnano anche questo …
B. Tutte le persone hanno seguito Satana nella sua ribellione contro Dio.
Quando Adamo ed Eva soccombettero alla tentazione di Satana e disobbedirono a Dio, la razza umana cadde nel peccato e quindi passò sotto il giudizio di Dio. Questa ribellione ha assunto una forma organizzata presso la torre di Babele, quando gli uomini orgogliosi si sono riuniti e ha proposto di costruire una torre in cielo per fare un nome per se stessi (Gen 11:4). Il Signore confuse le loro lingue e le disperse, che fu il principio delle nazioni. L’orgoglio di quelli di Babele, che cercavano di farsi un nome, fu diluito dalla divisione tra le varie nazioni della terra. Ma Satana opera attraverso l’orgoglio dei governanti del mondo per indebolire le nazioni attraverso il conflitto e impedire loro di sottomettersi a Dio (Isa. 14:12). Come mostra la profezia biblica, alla fine dei tempi le nazioni si riuniranno sotto un unico governante mondiale sfidando il Signore e il Suo Unto. Satana è la forza principale dietro questo governante mondiale, l’anticristo.
Ma anche nella Sua maledizione sul serpente, Dio indicò la via della redenzione che aveva progettato per l’uomo caduto: “Porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua discendenza e la discendenza di lei; Egli ti schiaccerà il capo e tu lo schiaccerai sul calcagno” (Gen. 3:15). Il Messia Gesù, nato da una donna, sarebbe stato ferito al calcagno da Satana nella morte come portatore di peccato per la razza caduta, ma avrebbe ferito Satana sulla testa nella Sua trionfante vittoria sul peccato e sulla morte nella Sua risurrezione dalla tomba. Portando persone di ogni nazione sotto la signoria dell’Unto di Dio, Gesù, la ribellione di Satana viene sventata.
Così, nel Suo decreto eterno, il Padre invita il Figlio: “Chiedimi, e certamente darò le nazioni come Tua eredità, e gli estremi confini della terra come tuo possesso” (Sal. 2:8). O attraverso la loro volontaria sottomissione al messaggio del Vangelo ora o attraverso la loro sottomissione forzata sotto la verga del Messia quando verrà a giudicare le nazioni, la loro ribellione sarà sedata.
Nel frattempo, dov’è Dio in tutta questa ribellione? E ‘ andato a dormire? Ha perso il controllo? No, il salmista continua a mostrare che anche se le nazioni si sono ribellate contro Dio …
Dio è sovrano (2: 4-9).
Dio non si alza nemmeno dal Suo trono per affrontare i vani disegni dei re ribelli:” Chi siede nei cieli ride, il Signore li schernisce ” (2,4). Questo non significa che Dio cacci un calcio dalla ribellione dell’uomo o dai suoi risultati devastanti. “‘Come vivo!’dichiara il Signore Dio,’ Non prendo piacere nella morte del malvagio, ma piuttosto che il malvagio si volga dalla sua via e viva ‘” (Ezec. 33:11). Piuttosto, la risata di Dio mostra la follia di ribellarsi contro di Lui. Ce lo dimostra …
A. Dio ha una calma certezza di fronte alla ribellione dell’uomo (2:4-6).
Gli uomini potenti si alzano e pensano con orgoglio di essere così grandi e potenti. Dio ride: “Stai scherzando!”Chi è l’uomo gracile per cercare di stare contro il Sovrano Dio? “Egli rimuove re e stabilisce re” (Dan. 2: 21) secondo la Sua volontà. Il potente Nabucodonosor, il più grande governante della terra ai suoi giorni, divenne orgoglioso e attribuì a se stesso la sua grandezza. Dio lo umiliò con una strana malattia, così che visse nei campi e mangiò l’erba come una bestia, finché non apprese che “l’Altissimo è il sovrano del regno dell’umanità e lo dona a chi vuole” (Dan. 4:25).
Napoleone Bonaparte, quando inebriato dal successo al culmine del suo potere, si dice abbia detto: “Faccio le circostanze.”Dio ride:” Oh, davvero?”Dio lo lasciò andare avanti per un po’, e poi gli parlò nella Sua ira e lo terrorizzò nella Sua furia (Sal. 2:5), e Napoleone è venuto a nulla.
Sapevate che Dio non è preoccupato per la ribellione dell’uomo contro di Lui? Egli non è seduto sul bordo del cielo, mordendosi le unghie, e dicendo, ” Oh, che cosa ho intenzione di fare?”Lascia che l’uomo continui per un po’ nella sua ribellione, ma poi la Sua ira e il Suo giudizio verranno, e i superbi piani dell’uomo verranno a nulla. Il salmista continua così a mostrarlo …
B. Dio ha un piano predeterminato per affrontare la ribellione dell’uomo (2:7-9).
Questo piano è incentrato sulla persona e sul potere del Messia di Dio, il Suo Unto.
*La persona del Messia (2: 7): Il versetto sette va ovviamente oltre Davide a Cristo. Il versetto è citato più volte nel Nuovo Testamento con riferimento a Gesù (Atti 13: 33; Eb. 1:5; 5:5). Ci immerge in acque teologiche profonde che non potremo mai capire. Non possiamo mai comprendere appieno la Trinità e la natura della relazione tra i membri della divinità. Se potessimo, Dio non sarebbe Dio. Possiamo andare solo fino a quanto rivelano le Scritture, e non oltre.
Mentre probabilmente un po ‘ antropomorfo (usando termini umani per descrivere Dio) in modo che possiamo comprenderlo in una certa misura, il rapporto tra la Prima e la Seconda Persona della Trinità è espresso come quello di Padre e Figlio. Ciò non implica alcuna disuguaglianza, o che ci sia stato un momento nel quale Gesù è stato generato dal Padre (nel qual caso non sarebbe eterno). Le Scritture insegnano, e teologi ortodossi per secoli hanno concordato, che Gesù è eternamente l’unico Figlio di Dio, seconda persona della Trinità.
Il Credo atanasiano lo mette: “Il Figlio è dal Padre solo; né fatto, né creato, ma generato … generato dall’eternità dalla sostanza del Padre.”Il Credo niceno lo esprime:” L’unigenito Figlio di Dio, generato da Suo Padre davanti a tutti i mondi, Dio di Dio, Luce di luci, Dio stesso di Dio stesso, generato, non fatto, essendo di una sostanza con il Padre” (citato in Lewis Sperry Chafer, Teologia sistematica , I:316).
Quando Salmo 2:7 dice: “Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato”, ci sono due possibili interpretazioni. O si riferisce al giorno del decreto eterno, quando Cristo è stato dichiarato di essere il Figlio di Dio e generato (John Walvoord, Gesù Cristo nostro Signore , p. 41). Poiché il decreto è eterno, la Filiazione di Cristo è eterna. O, “questo giorno” si riferisce al tempo in cui l’identità di Cristo è stato manifestato, quando il Padre rese testimonianza a Cristo come suo Figlio, che è stato principalmente attraverso la risurrezione (Rom. 1:4; questo è Calvin’s view , Calvin’s Commentari, 2: 129-130). Ma entrambi i punti di vista sostengono che Cristo è eternamente il Figlio di Dio.
Il piano predeterminato di Dio per affrontare la ribellione dell’uomo coinvolge la Seconda Persona della Trinità, Gesù Cristo, l’eterno Figlio di Dio, che Dio ha mandato nel mondo per pagare la pena per la ribellione dell’uomo (Giovanni 3:16; Gal. 4:4). Morì secondo il piano predeterminato e la prescienza di Dio per mano di uomini atei (Atti 2:23; 4:27-28). Ma Dio Lo ha risuscitato dai morti ed è asceso al cielo, dove ora sta aspettando di tornare con potenza. Questa è la seconda parte del piano di Dio:
*Il potere del Messia (2:8-9): Gesù Cristo, risorto dai morti, ritornerà corporalmente su questa terra in potenza e gloria per schiacciare ogni opposizione e regnare con giustizia dal trono di Davide. Giovanni descrive la sua visione del Signore Gesù in quel gran giorno in Apocalisse 19: 15-16: “E dalla Sua bocca viene una spada affilata, in modo che con essa Egli può colpire le nazioni; e li governerà con una verga di ferro; e calpesta il tino della feroce ira di Dio, l’Onnipotente. E sulla sua veste e sulla coscia ha un nome scritto: ‘RE DEI RE, E SIGNORE DEI SIGNORI.'”Alla fine del regno di 1.000 anni di Cristo, Satana e tutti quelli che lo seguirono saranno gettati nello stagno di fuoco dove saranno tormentati nei secoli dei secoli (Ap 20: 10-15).
Questo è il piano di Dio per trattare con l’uomo ribelle e con Satana e le Sue forze. Il suo piano coinvolge la Seconda Persona della Trinità, il Figlio eterno di Dio, che sta per tornare su questa terra con il potere di abbattere ogni ribellione e di governare con giustizia. Come dovremmo rispondere a questo fatto?
Dobbiamo sottometterci a Dio e al Suo Unto finché c’è tempo (2:10-12).
Non sono solo gli orgogliosi re dei giorni di Davide che si sono ribellati al Signore e al Suo Unto. “Tutti hanno peccato e sono stati privi della gloria di Dio” (Rom. 3:23). Noi tutti, a modo nostro, abbiamo detto a Dio: “Strappiamo le Sue catene e gettiamo via da noi le Sue corde” (Sal. 2:3). Abbiamo detto tutti: “Lo farò a modo mio!”
A prima vista, avresti pensato che tutti avrebbero accolto il Messia di Dio, che è venuto a salvarci dai nostri peccati. Ma il problema non è solo la salvezza. Gesù non è venuto a salvarci in modo che potessimo ottenere un biglietto gratuito per il cielo e poi andare per la nostra strada. Il problema è quello della signoria. L’Unto del Signore è il Re che regnerà, se non con la nostra sottomissione volontaria ora, poi con la sottomissione forzata quando verrà di nuovo. Non prende il secondo posto a nessuno. Ogni ginocchio si inchinerà!
Così l’esortazione di 2:10-12 vale per ogni persona: tutti devono mostrare discernimento e ammonire. Tutte le persone dovrebbero inchinarsi nella sottomissione e temere davanti a Dio e dare il bacio di omaggio a Suo Figlio. L’immagine è quella di inchinarsi ed esprimere sottomissione davanti a un monarca per non incorrere nel suo dispiacere. Dobbiamo sottometterci a Cristo come Salvatore e Signore prima che ritorni in giudizio, in modo da non “perire nel modo.”
L’urgenza di sottomettersi a Cristo è espressa dalla frase: “La sua ira potrebbe presto essere accesa” (2: 12). I segni dei nostri tempi indicano la prossima venuta del Signore Gesù Cristo. La prima volta che è venuto in misericordia, per salvare. La seconda volta viene in collera, per giudicare. Gli eventi della fine del tempo predetti nella Bibbia sono tutti in fila, proprio come previsto. Ma anche se la Sua venuta è ritardata, non hai alcuna garanzia che avrai un altro giorno su questa terra. Se non si sottomettono a Gesù Cristo prima di morire, si dovrà affrontare l’ira del Suo giudizio (Eb. 9:27)! Come disse Matthew Henry, ” Quelli che non si inchineranno si spezzeranno.”
Conclusione
Non si può trovare pace e sicurezza in nessuna parte del mondo, ma solo in Cristo. Alcuni anni fa, una coppia di pensionati, allarmata dalla minaccia della guerra nucleare, ha studiato tutti i luoghi abitati sulla terra, cercando il luogo in cui potrebbero molto probabilmente sfuggire alla minaccia della guerra. Hanno studiato e viaggiato e viaggiato e studiato. Finalmente hanno trovato il posto perfetto: una piccola, oscura isola al largo della costa del Sud America. Si trasferirono nelle isole Falkland poco prima che la Gran Bretagna invase per reclamare quel territorio dall’Argentina!
Il caos mondiale e la guerra aumenteranno solo quando la Sua venuta si avvicinerà. Se non possiamo evitarlo, cosa possiamo fare? L’ultima riga del Salmo è il benevolo invito di Dio: “Come beati tutti quelli che si rifugiano in Lui!”Non scappare da Dio; corri da Lui! Derek Kidner giustamente dice, “E non c’è rifugio da Lui: solo in lui” (Salmi , 1:53). Mentre vediamo il caos nel mondo, possiamo essere veramente felici e benedetti rifugiandoci nel nostro Dio. La chiesa primitiva si rifugiò in Lui pregando il Salmo 2 mentre affrontavano la persecuzione (Atti 4:23-35). Nei nostri tempi difficili, quando sembra che il nemico stia vincendo, possiamo fare lo stesso. Uniamoci alla chiesa primitiva nel fare tutto il possibile per rendere Cristo Signore di tutte le nazioni! Anche se dovessimo morire da martire, il nostro Dio sovrano alla fine trionferà!
Un cartone animato mostra una coppia timorosa, rannicchiata a letto mentre guardano la TV. L’annunciatore sta dicendo: “E questa è la notizia. Buona notte e sogni piacevoli!”L’unico modo in cui possiamo guardare le notizie di questo mondo travagliato e fare sogni piacevoli è rifugiarci nel nostro Dio sovrano, che ha sotto il Suo controllo anche l’orgogliosa ribellione degli uomini malvagi.
Domande di discussione
- Poiché Dio è sovrano, perché non manda semplicemente Cristo a schiacciare ogni ribellione e porre fine a tutte queste sofferenze?
- Può una persona accettare Cristo come Salvatore senza accettarlo come Signore? Cita il supporto biblico.
- Come rispondereste a un critico che diceva: “Se Dio è sovrano su tutto, allora è l’autore del male”?
- L’ira di Dio sembra un concetto superato ai nostri giorni. Come possiamo convincere la gente a prenderlo sul serio?