stiamo guardando un bar rilievi dell’arciere Tito, la più famosa delle quali mostra il bottino di Gerusalemme che viene portato in Roma nella grande trionfale corteo per onorare il generale presto-a-essere imperatore Tito alla sua grande vittoria a distruggere Gerusalemme, un arco di trionfo è qualcosa attraverso il quale l’Imperatore sarebbe entrare con il bottino con un sacco di servi e soldati e prigionieri di guerra intendo questo è stato un grande momento di celebrare la vittoria di Roma, al termine della quale il generale di perdere esercito sarebbe cerimonialmente assassinato il fatto che accada in questo sì, un ragazzo di nome Simone, figlio di Ghera, che è stato uno dei ribelli di Gerusalemme, è stato ucciso al termine di storia dell’arte quando guardiamo l’arco di Tito sollievo, abbiamo a volte perdere la violenza e si tende a parlare su di esso formalmente, perché in così tanti modi che esemplifica arte antica Romana, le cifre sono naturalistico c’è anche un’illusione di spazio come questi soldati trasportano il bottino del tempio di Gerusalemme attraverso una porta della città, beh, noi siamo molto fortuna che la guerra Giudaica aveva il suo storico Giuseppe, figlio di Mattatia e l’ebraico Giuseppe Flavio in latino era Giudea generale che hanno cambiato i lati, nel mezzo della guerra ed è stata sostenuta dalla famiglia imperiale per scrivere la storia di convincere gli Ebrei a non essere parte di questa guerra e per convincere i Romani che solo una piccola parte del popolo Ebraico sono state rivolta contro Roma e così Giuseppe è in piedi al momento di questa trionfale parata a guardare con la massima perplessità penso che non sapendo che parte era su e così quello che abbiamo vedi qui è l’unica situazione in cui un trionfo Romano la parata è risposto a qualcuno che capisce il trionfo e soffre il trionfo al tempo stesso Giuseppe flavio Giuseppe, l’Impero Romano è in crescita nel primo secolo i Romani si stanno muovendo in quella che noi chiamiamo Medio Oriente e la provincia di Giudea Giudea diventa assorbita nell’Impero Romano della Giudea è politeista e ha Samaritani persone di cui la montagna sacra è in ciò che è ora, di Nablus, e un sacco e un sacco di Ebrei e Giudei e i Samaritani non sono così contento di queste pagani venuta nel loro paese e su loro terra santa e la complessità di interazione bollito in modi complessi e quindi stiamo guardando una cultura per capire cosa significa lavorare con questo particolare gruppo con il suo tempio per il Dio uno e unico tempio in Gerusalemme a Gerusalemme nel tempio santo di oggetti in cui la maggior parte delle persone avrebbe un diverso tempio in ogni città, in modo che ci sarebbe stato un tempio del mio dio qui e vado in un’altra città, ci sia un altro Dio, gli Ebrei avevano solo uno e quindi avevano diritti speciali, per esempio nell’Impero Romano a mandare indietro le loro donazioni da ovunque ha vissuto a Gerusalemme, dove altri non è permesso l’invio di denaro a livello internazionale, le linee di i Romani hanno lavorato per trovare un modo per prendere queste persone che avevano il potenziale di essere buoni soggetti, ma era strana necessità tempio e hanno insistito su circonciso, i loro figli e non avevano leggi sul cibo e avevano una cosa che si chiama un Sabato e tutti questi erano molto strano a Romano, in modi diversi, non erano tutte uniche a giugno così, per esempio, Egiziani circoncisione, come pure, ma molti di loro erano strane e della Giudea erano così evidente perché una religione di libri e di persone potrebbero leggere, e quindi il complesso problema portato ad esempio per la costruzione del tempio in Gerusalemme, che da tutti gli effetti sembra un tempio Romano dell’epoca di Augusto, ma ha qualcosa di strano su di esso e che è non ha alcun statue immagini di divinità, che i Romani vorresti dire che si tratta di un tempio Romano senza la roba di divertimento senza le cose che sono significative e gli Ebrei direi che è il Tempio di Gerusalemme non ci sono immagini qui, ma c’erano cose nel tempio c’erano oggetti sacri e che quello che vediamo qui di essere portato a Roma come bottino, in l’arco di Tito, così abbiamo la menorah molto importante simbolo nella storia Ebraica, soprattutto nel periodo Romano, ma vediamo gli altri oggetti sacri che erano nel tempio, come mostra la tabella tabella per i pani dell’offerta o la tabella per il pane del volto di Dio, questo pane che il Pentateuco che la Torah dice che deve essere impostato prima di Dio e 12 pani posti su di esso e ha continuato ad essere utilizzato non stessa tabella, ma le tabelle di sostituzione fino a quando si arriva a quello Illustrato sull’arco, che è una tipica Romana tabella stiamo gong Ebrei avrebbe messo le immagini della loro divinità Ebrei mettere i loro oggetti sacri che servire la divinità, ma quando i Romani è venuto e ha preso la Giudea, l’ultimo dei re Ebrei un compagno di nome Mattatia Antigono coniata una moneta e su un lato c’era una menorah e l’altro lato è stato il tavolo dopo una lunga e terribile guerra con gli Ebrei lotta contro l’occupazione Romana, abbiamo il più santo oggetti prelevati dal luogo santissimo mostrato come pure bottino la cosa interessante è che si potrebbe lasciare l’arco di Tito, a piedi sotto di essa andare a un centinaio di metri ed entrare in un tempio costruito dall’Imperatore dissipazione di Tito padre di cui la più grande arte di età era stato raccolto in un modo per rivendicare la grandezza di Roma in una di dissipazione e su uno dei piedistalli di vedere lo stesso la spia del cavalletto e la tabella stessa e lo stesso corna e così è stato possibile andare avanti e indietro tra reale degli oggetti descritti Giuseppe del testo e ha mostrato l’arco e poi in questo antico museo, ma non è un museo come il nostro museo, un museo del bottino di guerra e di trofei raccolti da un uomo che stava per diventare egli stesso un Dio, quindi è assai significativa processione per i Romani ma per gli Ebrei deve essere stato orribile è