Esistono varie definizioni di “supporti alternativi.”John Downing, ad esempio, definisce “media alternativi radicali” come media “che esprimono una visione alternativa alle politiche, alle priorità e alle prospettive egemoniche”. Nella sua valutazione di una varietà di definizioni per il termine, Chris Atton nota ripetutamente l’importanza della produzione di media alternativi provenienti da gruppi e individui su piccola scala, contro-egemonici.
Christian Fuchs sostiene anche che i media alternativi devono avere quattro proprietà distinte. Il primo è che il pubblico di questi media deve essere coinvolto nella creazione di ciò che viene pubblicato nei media alternativi. Il secondo è che deve essere diverso dal mainstream. Il terzo è che dovrebbe creare una prospettiva diversa da quella dello stato e delle grandi società. La quarta proprietà è che i media alternativi devono ” stabilire diversi tipi di relazioni con il mercato e/o lo stato.”
Come definito da Atton e Hamilton ” Il giornalismo alternativo procede dall’insoddisfazione non solo con la copertura mainstream di determinati problemi e argomenti, ma anche con l’epistemologia delle notizie. La sua critica enfatizza le alternative, tra l’altro, alle convenzioni delle fonti e della rappresentazione delle notizie; la piramide rovesciata dei testi delle notizie; l’economia gerarchica e capitalizzata del giornalismo commerciale; la base professionale ed elitaria del giornalismo come pratica; la norma professionale dell’obiettività; e il ruolo subordinato del pubblico come ricevitore”
Le pratiche giornalistiche dicono “I media alternativi non solo consentono ma facilitano anche la partecipazione (nel suo significato più radicale) dei suoi membri (o della comunità) sia nel contenuto prodotto che nell’organizzazione che produce contenuti.”In questo senso, la partecipazione ai media alternativi come descritta e riflessa dai partecipanti a questo studio può essere intesa al meglio come una forma di cittadinanza attiva”.
Approcci e pratiche comunimodifica
Gli approcci allo studio accademico dei media alternativi tentano di comprendere i modi in cui questi media sono significativi, ciascuno enfatizzando un aspetto diverso dei media, incluso il ruolo della sfera pubblica, i movimenti sociali e la partecipazione delle comunità che creano i media.
Teoria democratica e sfera pubblicamodifica
Un modo per comprendere i media alternativi è considerare il loro ruolo nel processo di comunicazione democratica. Il filosofo Jürgen Habermas ha proposto che una sana comunità democratica richieda uno spazio in cui il dibattito razionale possa svolgersi tra cittadini impegnati. È essenziale che il dialogo in questa sfera pubblica avvenga al di fuori del controllo di qualsiasi autorità, in modo che i cittadini possano scambiarsi idee alla pari. Questo si traduce nella necessità di libertà di parola e di stampa libera.
Nell’idea di Habermas della sfera pubblica, la partecipazione è aperta a tutti, tutti i partecipanti sono considerati uguali e qualsiasi questione può essere sollevata per il dibattito. Tuttavia, questo punto di vista non rileva l’esclusione intrinseca delle donne e delle minoranze (e dei loro interessi) dal dibattito nella sfera pubblica. Alla luce di questa disuguaglianza sociale, la filosofa Nancy Fraser sostiene l’importanza di molteplici sfere pubbliche indipendenti, in cui i membri dei gruppi subordinati possono prima deliberare i loro problemi e le loro preoccupazioni tra di loro e in seguito affermare tali questioni nella sfera pubblica più ampia. I media alternativi associati a queste sfere contro-pubbliche sono fondamentali per sviluppare i bisogni e l’identità del gruppo e per sfidare la più ampia sfera pubblica dominante. Una contro-sfera pubblica femminista è, ad esempio, responsabile di far circolare l’opinione che le questioni delle donne come gli abusi domestici e i diritti riproduttivi meritino di essere dibattute nella sfera pubblica più ampia.
Movimento sociale mediaEdit
I movimenti sociali sono un tipo di azione collettiva. Essi coinvolgono grandi gruppi o organizzazioni, a volte informali, che si concentrano su specifiche questioni politiche o sociali e promuovono, istigano, resistono o annullano il cambiamento sociale. Social movement media è come i movimenti sociali utilizzano i media, e spesso, a causa della natura dei movimenti sociali, che i media tendono ad essere un’alternativa.
La comunicazione è vitale per il successo dei movimenti sociali. La ricerca mostra che i movimenti sociali incontrano notevoli difficoltà a comunicare attraverso i media mainstream perché i media mainstream spesso distorcono sistematicamente, stigmatizzano o ignorano i punti di vista dei movimenti sociali. Possono negare l’accesso o la rappresentazione dei movimenti sociali nei momenti critici del loro sviluppo, impiegare cornici di messaggi che minano o indeboliscono le percezioni pubbliche della legittimità di un movimento o incoraggiare implicitamente gli attori del movimento che cercano copertura per soddisfare i valori discutibili del reportage mainstream sull’attivismo sociale, incluso un maggiore interesse per la violenza, l’emotività e gli slogan. Questa problematica copertura dei movimenti sociali viene spesso definita paradigma della protesta: l’idea che i mass media emarginano i gruppi di protesta attraverso le loro rappresentazioni dei manifestanti, e, così facendo, successivamente sostenere lo status quo. Di conseguenza, i movimenti sociali spesso si rivolgono a forme e pratiche di media alternativi al fine di raggiungere più efficacemente i loro obiettivi.
Un esempio di come i media mainstream coprano in modo problematico i movimenti sociali è il movimento Occupy, iniziato con Occupy Wall Street nel settembre 2011. Il movimento Occupy protestò contro la disuguaglianza sociale ed economica in tutto il mondo, il suo obiettivo principale era quello di rendere le relazioni economiche e politiche in tutte le società meno gerarchiche verticalmente e più distribuite. Tra le principali preoccupazioni del movimento c’è il sistema che consente alle grandi aziende e al sistema finanziario globale di manipolare il mondo in un modo che avvantaggia in modo sproporzionato una minoranza ricca, mina la democrazia e ignora la sostenibilità ambientale. Confrontando la copertura delle notizie mainstream del movimento Occupy con la copertura della stampa alternativa emergono diverse tendenze. In primo luogo, i media mainstream hanno usato la confusione sull’evento come cornice dominante mentre i media alternativi si sono concentrati su ciò che i manifestanti stavano effettivamente cercando di realizzare. In secondo luogo, i media mainstream hanno posto i manifestanti in colpa di qualsiasi violenza mentre i media alternativi si sono concentrati sulla brutalità della polizia e sui loro atti violenti sui manifestanti pacifici.
Per ulteriori informazioni sui movimenti sociali e sui media alternativi, vedi Teoria dei movimenti sociali.
I media alternativi tendono ad essere attivisti per natura. I movimenti sociali in aree come i diritti umani, il movimento ambientalista e i diritti civili producono media alternativi per promuovere i loro obiettivi, diffondere consapevolezza e ispirare partecipazione e sostegno.
Diritti umanimodifica
Un esempio di un movimento sociale per i diritti umani usandoi media alternativi sono il gruppo WITNESS. WITNESS è un’organizzazione no-profit per i diritti umani e la sua missione è quella di collaborare con organizzazioni sul campo per supportare la documentazione delle violazioni dei diritti umani e delle loro conseguenze, al fine di promuovere l’impegno pubblico, il cambiamento delle politiche e la giustizia. Si affidano a registrazioni video che utilizzano tecnologie come videocamere portatili e smartphone per catturare l’attenzione del mondo e comunicare visceralmente le violazioni dei diritti umani. Hanno documentato le violazioni dei diritti umani da parte della polizia nelle favelas del Brasile, i bambini soldato nella Repubblica Democratica del Congo, la tratta di esseri umani in Brasile e negli Stati Uniti e molte altre questioni relative ai diritti umani, il tutto attraverso l’uso di media alternativi.
Movimento ambientalemodifica
Un esempio di movimento ambientalista che utilizza media alternativi è il gruppo Green Peace. Greenpeace è un’organizzazione ambientale non governativa il cui obiettivo è “garantire la capacità della Terra di nutrire la vita in tutta la sua diversità e concentra la sua campagna su questioni mondiali come il cambiamento climatico, la deforestazione, la pesca eccessiva, la caccia alle balene commerciale, l’ingegneria genetica e le questioni anti-nucleari. Esso utilizza l’azione diretta, lobbying, e la ricerca per raggiungere i suoi obiettivi, così come i media alternativi. Usano tattiche online come podcast e blog e performance art.
Civil rightsEdit
Un esempio di un gruppo per i diritti civili che utilizza media alternativi è stato lo Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC). SNCC è stata una delle organizzazioni più importanti del movimento americano per i diritti civili inthe 1960s. SNCC è stato coinvolto nei diritti di registrazione degli elettori nel sud, istituito Scuole di libertà, organizzato il Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP), tra molte altre realizzazioni. Le tattiche di media alternativi utilizzate dalla SNCC includevano la creazione di una sezione di comunicazione dedicata che includeva un braccio fotografico, una propria stampa (che pubblicava la sua newsletter the Student Voice), materiale pubblicitario pubblicato e creato una stampa alternativa.
Cultura partecipativamodifica
I media alternativi sono stati spesso studiati come una manifestazione di cultura partecipativa, in cui i cittadini non agiscono solo come consumatori, ma anche come contributori o produttori. Aprendo l’accesso alla produzione dei media, si crede che la cultura partecipativa favorisca la democrazia, l’impegno civico e l’espressione creativa.
La cultura partecipativa precede Internet. Le associazioni di stampa amatoriali sono una forma di cultura partecipativa emersa alla fine del 19 ° secolo. I membri di tali associazioni digitano e stampano le proprie pubblicazioni, che vengono inviate tramite una rete di abbonati. Zines, stazioni radio supportate dalla comunità e altri tipi di progetti sono stati predecessori di blog, podcast, wiki e social network. Servizi Web come Tumblr, Imgur, Reddit, Medium, TikTok e YouTube, tra gli altri, consentono agli utenti di distribuire contenuti originali a un pubblico più ampio, il che rende la produzione dei media più partecipativa.
I media alternativi sono anche creati dal giornalismo partecipativo poiché i cittadini svolgono un ruolo attivo nella raccolta, nella segnalazione, nell’analisi e nella diffusione di notizie e informazioni. Questa forma di raccolta e segnalazione di notizie alternative e attivisti funziona al di fuori delle istituzioni dei media mainstream, spesso come risposta alle carenze del giornalismo professionale. Si impegna in pratiche giornalistiche, ma è guidato da obiettivi diversi dal profitto, ha ideali diversi e si basa su fonti alternative di legittimità.
Gli approcci dei media partecipativi considerano la partecipazione alla produzione di contenuti multimediali e alle decisioni sui processi di produzione dei media come una caratteristica distintiva dei media alternativi. La cultura partecipativa può essere realizzata in diversi modi. L’alfabetizzazione mediatica è un modo per iniziare a partecipare comprendendo le convenzioni e i mezzi di produzione dei sistemi multimediali. Gli individui che imparano a produrre i media stessi è il passo che sposta i cittadini dall’alfabetizzazione alla partecipazione. Fan fiction, community radio (o FM a bassa potenza) e blogging iper-locale sono solo alcuni modi in cui i cittadini possono produrre contenuti multimediali per partecipare alla produzione di media alternativi.
Promuovendo la partecipazione, i media alternativi contribuiscono al rafforzamento di un atteggiamento civico e consentono ai cittadini di essere attivi in uno dei principali ambiti rilevanti per la vita quotidiana e di mettere in pratica il loro diritto alla comunicazione. Per dimostrare la relazione tra democrazia e partecipazione alla produzione dei media, il termine media dei cittadini illustra che i media alternativi possono aiutare coloro che producono media a diventare cittadini attivi, in particolare in una democrazia. Questa idea è strettamente legata ai media comunitari (vedi sezione successiva).
Community mediaEdit
Community media include i media dei cittadini, i media partecipativi, i media attivisti e radicali, nonché le più ampie forme di comunicazione in cui sono coinvolte piattaforme specifiche locali o regionali. Come altre forme di media alternativi, i media comunitari cercano di aggirare la commercializzazione dei media. L’eliminazione o l’elusione della proprietà esclusiva o della sponsorizzazione è motivata dal desiderio di essere liberi da supervisione o obbligo di soddisfare un ordine del giorno specifico. I media comunitari sono spesso classificati come di base, una descrizione che si applica sia alla struttura finanziaria che al processo di creazione di contenuti. Mentre c’è diversità nei media della comunità, che varia in base alla piattaforma dei media (radio, TV, web o stampa), è tipico che la fonte dei media sia aperta al pubblico/alla comunità per inviare materiale e contenuti. Questa politica aperta si allinea con i valori dei media comunitari per mantenere un approccio e un ethos democratici. Storicamente i media comunitari sono serviti a fornire una voce politica alternativa. Attraverso le forme mondiali di comunità, i media sono usati per elevare i bisogni e il discorso di uno spazio specifico, tipicamente collegato da somiglianze geografiche, culturali, sociali o economiche.
Razza e indigeni mediaEdit
Minority community media può essere sia localizzato e nazionale, al fine di diffondere informazioni ad un demografico mirato. Essi forniscono una piattaforma per la discussione e lo scambio all’interno delle comunità minoritarie, nonché tra la minoranza e le comunità di maggioranza. Spesso i media focalizzati sulle minoranze servono una risorsa essenziale, fornendo al loro pubblico informazioni essenziali, nella loro lingua di origine, aiutando il gruppo specificato a partecipare come cittadini uguali del loro paese di residenza. Queste piattaforme e punti vendita dei media creano un’opportunità per lo scambio culturale e l’elevazione o l’empowerment di un gruppo diseredato o emarginato, basato sull’identità razziale, etnica o culturale. Storicamente, queste forme di media hanno avuto un duplice scopo, diffondere informazioni a una comunità che è tradizionalmente ignorata o trascurata dai principali media e come veicolo di protesta politica o riforma sociale.
Gli spazi creati per affrontare il discorso delle minoranze in genere cavalcano la linea dei media alternativi e attivisti, lavorando per fornire una risorsa non disponibile attraverso misure mainstream e per spostare la prospettiva o la comprensione universalmente accettata di un gruppo specifico di persone. L’esplorazione del sociologo Yu Shi dei media alternativi fornisce argomenti opposti sul ruolo dei media minoritari per facilitare la creazione di luoghi culturali e ostacolare l’assimilazione e l’acculturazione della comunità. Shi espone una comprensione ampiamente condivisa che i media informati sulla razza forniscono un posto, un potere e un’agenzia politica.
Nel corso del 20 ° secolo, gli spazi dei media sono stati sviluppati per accogliere il crescente stato multiculturale degli Stati Uniti. Gli afro-americani hanno creato pubblicazioni locali come il Chicago Defender per condividere informazioni critiche per proteggere i cittadini da pratiche discriminatorie da parte della polizia e dei responsabili politici, mentre Jet e Ebony’s magazine servivano a potenziare l’identità nera nazionale, lodando i risultati e la leadership di pensiero dei neri americani. Pratiche simili divennero sempre più comuni per i gruppi latino/latina e asiatici. Come l’immigrazione è aumentato post-1965, giornali in lingua spagnola e stazioni televisive, insieme con la creazione di reti televisive come ICN-TV specificamente per gli immigrati cinesi. La consapevolezza critica di una cultura dei media globale sempre più partecipativa nelle società multiculturali sta diventando diffusa e un approccio necessario per spiegare il successo e l’impatto dei media etnici o minoritari, nonché per abbracciare i modi in cui le persone “usano” i loro media.
Connessioni agli studi subalternimodifica
Ci sono obiettivi correlati trovati negli studi sui media alternativi e negli studi subaltern, poiché la preoccupazione per le voci diseredate e oppresse pervade entrambi i campi. Gli studi subalternici attingono alla discussione di Antonio Gramsci sui gruppi “subaltern”, cioè gruppi di persone considerate di rango inferiore socialmente, economicamente e politicamente. Una delle domande più significative negli studi subaltern è posta da Gayatri Chakravorty Spivak, ” Può il subaltern parlare?”che chiede nel suo saggio seminale con lo stesso nome. Spivak indaga se il subaltern ha una voce all’interno di discorsi politici egemonici, e se sì se le loro voci vengono ascoltate, permettendo loro di partecipare. Questo è importante, poiché la capacità del subaltern di partecipare alla politica e ad altre pratiche sociali e culturali è fondamentale per stabilire—oltre che sfidare—il loro status di subaltern. Questo particolare corpo di borsa di studio è utile allo studio e alla discussione dei media alternativi a causa della loro preoccupazione condivisa con la capacità dei popoli diseredati di partecipare e contribuire ai discorsi egemonici tradizionali, specialmente per quanto riguarda i media etnici e razziali in cui questi gruppi parlano da una posizione subalterna.
Questa connessione è rafforzata nel lavoro dello studioso di media alternativi Clemencia Rodriguez. Nella sua discussione sulla cittadinanza, Rodriguez commenta che ” I cittadini devono mettere in atto la loro cittadinanza giorno per giorno, attraverso la loro partecipazione alla politica quotidiana practices…As i cittadini partecipano attivamente ad azioni che rimodellano le proprie identità, le identità degli altri e i loro ambienti sociali, producono potere.”Quindi si potrebbe dire che i gruppi subalterni che creano media alternativi, stanno effettivamente esprimendo la loro cittadinanza, producendo il loro potere e lasciando che la loro voce sia ascoltata.