そして、彼女は長子を連れてきて、彼をおくるみの服に包み、飼い葉桶に寝かせました。
おくるみとは何か、その意義は何ですか？
これについては、様々なウェブサイトで多くのコメントが提供されています。 いくつかは純粋に寓意的ですが、他の人は当時のユダヤ人の習慣と、これらの羊飼いが寺院の司祭のために提供したサービスから引き出されています。 私はあなたのためにユダヤ人の習慣と羊飼いが実際に過越祭の犠牲に関連していた人に関する興味深い憶測を関連させます。
おくるみの服は、私が読んだすべてのコメンテーターによると、布の帯であり、おそらく綿であり、衣服のように実際には”服”ではありませんでした。 東の習慣は、体を洗って粉末の塩で油を注いだ後、これらの布の帯に新生児を包むことでした。 最初に、赤ちゃんはこの綿布の正方形のシートの上に斜めに背中に置かれました。 幼児の周りに布を折り畳んだ後、シュラウドはリボンで結ばれました。 その後、赤ちゃんは”おくるみの布”で包まれ、手足は伸びていませんでした。”この結合は蹴るか、または傷付くか、または転がることによって彼自身を傷つけることから赤ん坊を防いだ。 聖母はおそらくナザレでこれが行われたのを見ていたでしょうが、そうでなければ、洗礼者ヨハネの誕生時に助産師によって行われたのを見てい
あるブログコメンター(聖書のクラスで教えられた人)は、神殿の司祭たちが、新しく生まれたダビデ王への贈り物として与えられるために、使用された、刺繍された典礼の衣服からストリップを脇に置くという興味深い憶測を提供した。 これが真実であれば、おそらく司祭であったザカリーとエリザベスは、彼らの神と王の母であるメアリーに、聖なる誕生のためにこれらのストリップを与えました。 聖母は、キリストの子の到来のanticpationで、ベツレヘム、ダビデの街への国勢調査旅行のために彼女と一緒にこれらの貴重なバンドを持っていたでしょう。 これは確かに考慮すべき敬虔な考えです。
Ambrogio Lorenzettiによってマドンナと子供、（ソース)
さて、聖ルカは天使のメッセージをベツレヘムの羊飼いにどのように関連させていますか？ “そして、天使は彼らに言いました:恐れてはいけません;のために,見よ,私はあなたに大きな喜びの吉報をもたらします,それはすべての人々になります:のために,この日,あなたに救い主が生まれます,主キリストであります,ダビデの町で. これはあなたがたへの印である。 あなたがたは、幼児がおくるみの服に包まれ、飼い葉桶に置かれているのを見つけるであろう”（2：10-12）。
そして、これはあなたがたへのしるしであろうか？ すべての赤ちゃんがそのようなものに包まれていたら、どのようにして服を”サイン”することができますか？ “飼い葉桶”の赤ん坊はい、それは印であるが、これらのバンドの何であるか。 エルサレムからそれほど遠くない丘の中腹にいる羊飼いたちが、過越の祭りでの神殿の犠牲のために”傷のない子羊”を提供したという伝統があります。 その最初の生まれた子羊は、傷から保護するために（法律で要求されていたように）、おくるみの布に包まれ、他の羊とは別に食べ物の谷に置かれました。 ああ、これは確かに兆候になります！ 彼らは救い主、主キリストが、生まれた後に自分の貴重な子羊を包んだように包まれているのを見つけるでしょう。
これが私たちの主の最初の束縛、愛の一つでした。 彼の第二の結合は、彼がゲツセマネの園で、彼の敵によって連れ去られたときでした,彼の手は、コードで一緒に縛られました,ゲツセマネの園で. 第三のバインディングは、彼の葬儀のシュラウドで彼を包んだバンドでした。 メアリーは最初のバンドを削除しました。 彼の死刑執行人は、彼が救いの十字架を運ぶことができるように、第二の結合のロープを削除しました。 そして、復活祭の日曜日に、栄光を受けたキリストご自身が、彼の葬儀の覆いの周りに彼の体を縛った布を取り除きました。
“彼のあざによって、私たちは癒されます”（イザヤ53：5）。 彼のバインディングによって、我々は自由に設定されています：”そして、現在、死んでいた彼は、巻きバンドで足と手をバインドし、出てきました。 イエスは彼らに言われました：彼を放して、彼を行かせてください”（ヨハネによる福音書第11章44節）。