人々が今日アイルランドの民俗学とアイルランドの神話として見るものの多くは、実際には事実、文化的誤解、中国の囁き、意図的および意図しない誤報の断片の混乱した混乱です。 一般的に言えば、後者はアイルランド人ではないブロガーによって広められる傾向がありますが（しかし、彼らが”ケルト”神話と呼ぶものに興味を持っています）、ほとんどの人は、より積極的な文化的誤報の形が12世紀にGiraldus Cambrensis（Gerald of Wales）として知られている個人と一緒に始まったことを知って驚いています。
1146年に生まれたジェラルド-オブ-ウェールズは貴族の御曹司であった（彼はウェールズで最も強力なアングロ-ノルマン男爵の一人であるウィリアム-フィッツ-オド-デ-バリーまたはバリの息子であった）。 彼の仲間のように、ジェラルドは権力とそれを振るった人たちのために健康的な感謝を持っていました。 野心に駆られて、彼は強力な男性に関連する地位に身を置き、絶え間なく自己昇進し、1174年にブレコンの大司教に任命されるまで、社会的/政治的なはしごを登って働いた（彼は生きている愛人を持っているために前の大司教で”dobbing”によって得られた役割）。
この成功によって推進され、ジェラルドはすぐにヘンリー二世王の王室書記官兼牧師の役割に彼の方法をinveigleすることができ、アイルランドのノルマン人の侵略（1169年と1171年）に続いて、征服された土地のツアーで王の息子（伯爵ジョン–後に、ロビン-フッドの名声としてジョン王）に同行するという権威ある地位を確保した。
このアイルランド探検訪問の間、彼の巨匠たちを感動させるために、ジェラルドはTopographia Hibernica（アイルランドの地形）として知られる宣伝作品を開始しました。 当時でさえ、この文書はその長さだけでなく、ネイティブのアイルランド人を堕落した野蛮人として描いた偏見的な記述の驚くべき深さのために
1188年に出版されたジェラルドの記述は、アイルランド人の非人間化が彼らの侵略とその後の原住民の治療を正当化するのに役立ったので、支配的なノルマン人のクラスでイギリスで非常に人気があることが証明された。 その「事実上の」記述の多くが、近世まで続いた「野生のアイルランド人」のステレオタイプを確立したので、Topographia Hibernicaの影響を却下しないことが重要です（そし
驚くべきことに、Topographia Hibernicaは何世紀にもわたって信用されてきたという事実にもかかわらず、現代のブロガーは、自分の特定の情熱や興味を正当化するために、それから自由に引用しているのを見つけることができます（通常はファンタジーの信念や”ケルトの再構築主義者”のとりとめに関連しています。 公正であるために、ジェラルドの執筆のいくつかを読むことは、現代的な観点から実際にはかなり陽気ですが、これは非アイルランド人とノルマン政府のための公式の政府のスピンドクターによって書かれた宣伝文書であったという事実は、引用ブロガーの多くの頭の上に飛んでいるようです。 Geraldsの日のように、それは人々がまだ彼ら自身に適するために事実を再配列するようである。
アイルランドの神話についてのほとんどのインターネットコンテンツは、非アイルランドのファンタジーと”ケルト”の再構築者によって作成される傾向があります-したがって、それのほとんどは完全に間違っています。
私がTopographia Hibernicaから引っ張った一例には、アイルランドの人々が”part-wolf”であるという架空の”記録”が含まれています。 それは次のように読みます：私たちの時代の天才の
、そして最初に司祭と会話したオオカミの
私は今、私たちの時代の中で起こったいくつかの素晴ら アイルランドにジョン伯爵が到着する約三年前、アルスターからミースに旅していた司祭が、ミースの境界にある特定の木の中で恩恵を受けたことが偶然にも起こりました。 一方、唯一の若い若者との会社で、彼は彼が広がって木の枝の下に燃えていた火で見ていた、見よ！ オオカミが彼らのところに来て、すぐにこの効果に対処しました。
“安心して、恐れてはいけない。”
旅行者は驚きと警報に打たれ、オオカミは神を指すいくつかの正統派の言葉を追加しました。 司祭はその後、彼を懇願し、全能の神と三位一体への信仰によって彼を裁定し、彼らを傷つけるのではなく、獣の形で人間の言葉を発声したことが何であ オオカミは、すべての質問にカトリックの回答を与えた後、最後に追加しました：
“私たちの二人、男と女、オッソリの原住民は、一人のナタリス、聖人と大修道院長の呪いによって、七年ごとに人間の形を延期し、男性の住居から出発することを余儀なくされています。 完全に人間の形をやめる、我々はオオカミのことを前提としています。 七年の終わりに、彼らが生き残るチャンスがあれば、他の二つは彼らの場所で置換され、彼らは自分たちの国とその元の形に戻ります。 そして今、この訪問で私のパートナーである彼女は、それゆえから遠くない危険な病気にあり、彼女が死の時点であるように、私は彼女にあなたの司祭のオフィスの慰めを与えるために、神の慈善に触発され、あなたを懇願します。”
この言葉で、司祭は狼の震えに従って、木への道を導いたが、その中空の中に大きな距離がなく、その形の下で人間のため息とうめき声を注いでいた彼女の狼を見た。 司祭を見て、人間の礼儀で彼に敬礼し、彼女はこの極端にそのような慰めで彼女を訪問することを保証していた神に感謝しました。 彼女はその後、司祭から、最後の聖体拝領まで、正式に行われたすべての儀式を受け取りました。 これはまた、彼女は重要なことに、熱心に彼女にviaticumを与えることによって彼の良いオフィスを完了するために彼を懇願し、要求しました。 司祭はしっかりと彼がそれを提供されていなかったことを主張し、短い距離に撤退していた彼-狼は、戻ってきて、司祭が彼の旅に運ばれたいくつかの奉献されたウェーハを含む小さなmissal-bookを指摘し、国のファッションの後、彼の衣服の下に、彼の首から吊り下げられた。 彼はその後、彼らに神の贈り物を否定しないように彼をintreated,そして援助は神の摂理によってそれらを運命づけ;そして,すべての疑いを削除するには,手 したがって、彼女はすぐに老婆の形を提示しました。 司祭,これを見て,そして彼の理由よりも彼の恐怖によって強制,聖体拝領を与えました;受信者は真剣にそれを懇願しました,そして敬虔にそれに参加. その直後、彼狼は皮膚を巻き戻し、それを元の形に取り付けました。
これらの儀式は、正当ではなく、正当に行われており、彼-狼は彼らの小さな火の中で一晩中彼らに彼の会社を与え、獣よりも男のように振る舞った。 朝が来たとき、彼は木からそれらを導き、彼の旅を追求するために司祭を残して、彼に長い距離のための直接の道を指摘しました。 彼の出発時に、彼はまた、彼が与えた利益のために彼に多くの感謝を与え、主が彼の現在の亡命から彼を呼び戻すべきであれば、彼はすでに完了していた二つの部分を、彼にさらに大きな感謝のリターンを約束しました。 彼らの会話の終わりに、司祭は今島に上陸していた敵対的なレースが来る時間のためにそこに継続し、それに確立されるかどうかオオカミの尋ねました。 狼は答えた：–
“私たちの国の罪とその巨大な悪のために、邪悪な世代に落ちる主の怒りは、彼らを敵の腕の中に与えました。 しかし、違法な快楽への下向きの道が容易であり、自然が悪質な例に従う傾向があるように、この人々は私たちの間で生きていることから、私たちの堕落した習慣を採用することができれば、間違いなく彼らは自分自身にも神の復讐を誘発するでしょう。”
ジェラルドが最後の段落のために彼のマスターから追加のブラウニーポイントを受け取った可能性が非常に高いです。
ご覧のように、ジェラルド-オブ-ウェールズは、原住民を部分的に非人間的であると描写するためにフィクションを使用して特別な良心の呵責を持っていませんでした（多くの場合、原住民のアイルランドの戦争当事者を”狼のバンド”と例えたローマ教会とよく一致したもの）。 これは、彼が文書の他のセクションでも次のようにしたことです:
- 三つの黄金の歯を持っていた魚の
- ひげを持っていた女性の
- 半牛だった動物の
- 女性と性交していたヤギの
- ヤッダ、ヤッダ、ヤッダ。
あなたはアイデアを得る。
私は私の本の一つ（Liath Luachra）のためにアイルランドのオオカミについて行っていたいくつかの研究の結果、上記のセクションに出くわしました: 飲み込ま）と、私の偉大な娯楽に、多くのブロガーが常にアイルランドに狼男があったという彼らの信念を主張するために、このセクションを使用してい
もちろん、明るい面では、彼らがMein Kampfを引用していなかった幸運な星に感謝すべきでしょう。