アヤックスは、紀元前5世紀のギリシャの詩人で劇作家ソフォクレスによって書かれた演劇です。 ソフォクレスは少なくとも120の戯曲を書いたが、生き残ったのは7人だけであった。 彼の生き残った演劇の中で、最もよく知られているのは、アンティゴネとコロヌスのオイディプスとともに悲劇的な王の三部作の一部であるオイディプス-レックス（オイディプス-ザ-キング）である。 Ajaxが制作された正確な日付は不明ですが、ほとんどの古典主義者は、おそらく彼のキャリアの早い時期に書かれたと信じています。
ホーマーのイリアド-アヤックスのキャラクターを中心にプレイしています。 アテネとトロイの間の戦いの最後の年に、ギリシャの戦士アキレスの最大は、トロイの王子パリによって殺されました。 オデュッセウスとアヤックスは、アキレウスの体を取り戻すためにトロイの木馬と戦います。 その後、誰が倒れた戦士の鎧を受け取るのかについて不確実性が生じます。 最終的な決定は誇りの問題に帰着し、オデュッセウスは最終的に賞を授与されます。 アヤックスは激怒し、主に女神アテナの干渉のために怒っています。 彼らは彼の仲間のギリシャ人だと思って、アヤックスはトロイの木馬から捕獲された牛と羊のすべてを殺します。 彼は彼の感覚を取り戻すとき、彼は荒廃し、自殺します。 彼の適切な埋葬に関する議論は、彼の友人の名誉を守るためにオデュッセウスをもたらします。
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ソフォクレス
ソフォクレス（紀元前496年頃-紀元前406年頃）は、アテネ郊外のコロヌス郊外の裕福な家庭に生まれた。 彼の長い人生は、アテナイの壮大さの偉大な期間と一致しています。 悲劇的な人物であることに加えて、彼は紀元前443年から紀元前42年には財務官、紀元前441年から紀元前40年には政治家ペリクレスの将軍を務め、アテナイの公的生活において非常に活発であった。 紀元前412年11月、アテナイがシュラクサイで敗北した後、財政と国内の回復の両方を組織するという疑わしい任務に割り当てられた特別奉行のグループのメンバーに選ばれた。 彼には妻と愛人の2人の息子がいた。 二人は最終的に劇作家になることになった。 20戦全勝のうち、18戦はディオニュシオスで行われた。 紀元前409年のPhiloctetusと紀元前401年のColonusでのOedipusの2つだけが知られています。
アテナイの政治には積極的であるが、彼の演劇には現在の出来事や問題への言及がほとんど含まれていない。 古典主義者のエディス-ハミルトンは、”the Greek Way”の中で、彼は情熱のない、孤立した人生の観察者であったと書いています。 彼女は、彼の演劇の美しさは、シンプルで明快で合理的な構造にあると考えました。 彼は私たちがギリシャ人であることを知っているものの実施形態でした。 彼女は”…ギリシャの精神とギリシャの芸術のすべての定義は、彼の精神と彼の芸術のすべての定義の最初のものです。 彼は典型的なギリシャ人として世界に自分自身を課しており、彼の前に顕著な資質は残りのすべてに帰されています”（198-199）。 モーゼス・ハダスはギリシアの戯曲の中で、ソポクレスは人間を本来の姿で表現し、エウリピデスは人間をありのままに見たと述べている。 編集者のDavid Greneは『オイディプス王』の翻訳で、彼の戯曲は複雑な対話、性格のコントラスト、話された要素と音楽的要素の織り交ぜ、そして言葉の表現の流動性を備えたプロットをしっかりと制御していたと述べた。
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あらすじ
劇はギリシャの戦士が一人でテントの中で始まり、死んだ羊と牛の血まみれの死体に囲まれています。 彼は彼の窮状を嘆いて、わめき散らしています。 テントの外では、ギリシャの英雄オデュッセウスと女神アテナが話しています。 すぐに、アヤックスはテントを出て、女神に対処します。 一連のフラッシュバックを通して、アヤックスとオデュッセウスが倒れた英雄アキレスの鎧を回収するためにトロイの木馬と戦ったことを知る。 質問はその後になりました：鎧を受け取ることを光栄に思うのは誰ですか？ ギリシャの指揮官アガメムノンとその兄弟メネラウスは、オデュッセウスに行くべきだと決めた。 アヤックスは怒った。 この制御不能な狂気は、アテナの干渉に部分的に起因していました。 今では狂気のアヤックスは、彼がギリシャの指揮官を殺していたと思って、代わりに、捕獲されたトロイの木馬の羊と牛を殺しました。 彼の正気を回復し、彼の間違いを実現した、彼は自分自身だけでなく、他の人にも脅威です。 彼の妻、Tecmessaは、彼の安全だけでなく、彼女自身と彼らの息子のことを心配しています。
アヤックスの弟、Teucerは、彼のテントと安全にアヤックスを維持することを望んで到着します。 皆の心配にもかかわらず、アヤックスは脱出し、彼の剣に落ちることによって自殺する。 さて、別の質問はそれ自体を提示します：彼は名誉ある埋葬を受けるべきです。 テューサーとアガメムノンは主張する。 メネラウスとともに、アガメムノンはアヤックスが単独で、自己利益のために行動したので、彼の体は要素とスカベンジャーにさらされたままにすべきであると宣言している。 オデュッセウスは会話に入り、アヤックスは偉大な戦士であり、名誉ある埋葬に値すると指摘している彼の一度の友人のためのケースを作ります。 不本意ながら、アガメムノンは与えます。
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キャラクターのキャスト
キャラクターの短いリストの中では次のとおりです:
- アテナ
- オデュッセウス
- Ajax
- Tecmessa
- Messenger
- Menelaus
- Agamemnon
- Teucer
- エウリュサセス
- 船員のコーラス
プレイ
トロイの倒れた街の外で、オデュッセウスと女神アテナは狂ったギリシャの戦士アヤックスのテント 彼女はギリシャの司令官オデュッセウスを罰する：”私はいつもあなたの敵に打撃を打つ機会をつかんで、徘徊、オデュッセウスにあなたをスパイしています”（74）。 オデュッセウスは同意し、彼は一晩中アヤックスを追跡しています。 アヤックスは”最も驚異的な行為”を犯した（74）。 略奪された羊と牛は破壊され、屠殺されました。 彼は彼女を見て喜んでいると言う：”それは常に過去に私を導いてきたし、今私を導くだろうあなたです”（75）。 アテナは虐殺が本当にAjaxの仕事だったため、彼女は助けるためにそこにあることを彼に伝えます。 彼女はそれが大虐殺に彼を運転したアキレスの鎧の損失だったことを追加します;彼はそれがギリシャ人の血だと信じていました,特に,オデュッセウス自身. しかし、それは彼が彼らのテントの外に立っていたとして、本当にメネラウスとアガメムノンを殺すから彼を停止していたアテナでした。
私は彼の目に妄想の雲を投げたので、彼の熱狂的な喜びを排除した-彼を群れと男性が守っていた混乱した牛の分割されていない台無しに追跡する。 (76)
オデュッセウスの願いにもかかわらず、アテナは彼の敵、オデュッセウスを見ないように彼の目を暗く、彼のテントから出てくるためにアヤックスに呼びかけました。 まだ妄想アヤックスは女神を迎え、黄金の戦利品で彼女の寺院をデッキにすることを約束しました。 彼はアトレウスの息子たちに手を回した方法の彼の物語を中継するために進みます。 彼は彼女のオデュッセウスが鎖で彼のテントの中にいたと伝え、彼は死に打ち砕かれる。 彼女に彼のそばに立つように頼んだ後、アヤックスはアテナを離れ、彼のテントに戻った。 女神とオデュッセウスの一部の方法。 オデュッセウスが女神を離れると、彼はアヤックスのために同情を持っており、彼のために心配している方法を伝えます。
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アテナとオデュッセウスが去った後、アヤックスのトロイの木馬の妻であるテクメッサがテントから入る。 コーラス（アヤックスの船員）に話すと、彼女は言う:
…私たちの栄光のアヤックスを押収し、夜に破滅的な恥で彼を襲ったのは狂気でした。 あなたはそこに彼を見ることができ、犠牲にされた犠牲者は、彼のテントの中で屠殺されました。 (82)
しかし、彼女は彼がもはや怒っていないことを明らかにしますが、今は新しい苦しみに苦しんでいます。
彼の感覚への復帰は新たな痛みをもたらした、誰もあなたと一緒に責任を共有することができないときに自傷された破滅のビジョンとして、苦痛のケーブルに緊張している。 (84)
彼はゆっくりと彼の理由を取り戻すように、彼は周りを見回した”小屋の中の修羅場で、彼は頭を叩き、遠吠えし、地面に沈んだ、屠殺された羊の残骸の中で難破船…”（85）。 彼は自責の念に圧倒され、彼女を脅かしていた。 彼は徐々に正気を取り戻したので、彼は彼の息子Eurysacesと彼の兄弟Teucerを求めました。 アヤックスは彼の窮状を嘆いたとどのように彼は無害な獣の上に彼の力を誇示していた。 しかし、狂気はギリシャの指揮官の憎しみを減少させませんでした。 彼はアトレウスの息子オデュッセウスを殺して自分で死ぬことを望んだ。 彼はアキレスが生きていて、彼の鎧の賞を報われた場合、それを受け取る彼、アヤックス、であろうかを話します。 しかし、賞はあからさまな悪党に行ってきました。 彼は、彼が信じている、彼の心がunhingedになっていた今、彼に忠実なまま彼の仲間に話します。 彼はアガメムノンと彼の兄弟を殺そうとしていたとして、アテナは彼を打ちました。 さて、彼は何になるのですか？ 彼の息子に会うための第二の要求に応じて、少年はアテンダントと一緒に到着します。 アヤックスは、人生を大切にし、母親の喜びをもたらすように少年に伝えます。 少年が案内されると、Tecmessaは彼女の夫の人生を恐れています。
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その後、アヤックスは彼の剣を運んでテントを出る。 彼はゆっくりと彼が死ぬことになった場合、彼の妻と息子の命のために恐れて、離れて歩きます。 彼は海岸に行くと汚れを洗い流し、アテナの怒りを脱出したいと考えています。 彼は彼が行くと彼の剣を埋葬し、ハデスがそれを守るべきであることを祈ることを自分自身に伝えます。 アヤックスが問題を抱えた妻を去った後、使者がテントに到着した。 彼はアヤックスが彼の感覚を取り戻し、神々と平和を作りたいと願っていることを知らされます。 メッセンジャーはTeucerがキャンプに戻ったことを発表します。 彼は預言者カルチャによって、”彼が再び生きている彼の兄弟を見ることを望んだならば”（100）彼のテントにアヤックスを保つように言われています。 カルチャスは、アヤックスが勝利を得るために神々の助けを必要としないことを自慢していたので、神々の怒りについて話しました。 しかし、アテナの怒りはもう一日しか続かないだろう。 Ajaxはまだ保存できます。 テクメッサが現れ、予言を告げられる。 彼女は彼女たちに、Ajaxがいなくなったことを知らせます。 テントから離れて、Ajaxは声を出して話します。 彼の剣を保持しながら、彼はゼウスに祈ります:
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私はあなたのゼウスを請うと私はまた、ヘルメス、地球の下に死者のガイドを呼び出し、迅速な、書くことのない飛躍で私は私の体を介して実行したとき (103)
彼は、FuriesがAtreusの息子たちを破壊し、ギリシャ軍全体で一人の命を惜しまないことを祈ります。 彼はその後、死を要求します。
シーンが変わります。 Tecmessaはテントの外に立って、コーラスに対処します。 彼女の人生は破壊される。 アヤックスは彼女の前に横たわって、出血しています。 彼女は彼が彼の剣に落ちたことを説明しますが、今、彼女は彼女自身の未来のために嘆いています-彼女と彼女の息子はどうなりますか？ ティーザーが入ると、アヤックスが死ぬ前に弟が息子の世話をするように頼んだと言われている。 テューサーは弟のために悲しむ。
アヤックスはヘクターの贈り物であったこの剣を使用していたが、彼は今も彼を破壊した致命的な秋に彼を破壊したが、私は、神々が人類のために他のすべてを工夫するように彼の死を工夫したと言うべきである。 (110)
メネラウスはそこに入り、アヤックスの遺体を一人で残すように命じる。 手元にある問題は、Ajaxが名誉的に埋葬される権利があるか、スカベンジャーに残されているかどうかです。 彼は、ギリシャ人がトロイに到着したとき、彼はアヤックスが友人であり同盟国であると信じていたが、彼はすべてのトロイ人よりも悪い敵であることが判明したことをTeucerに伝えます。 神々が彼を止めなかったら、彼らはすべて死んでいたでしょう。 アヤックスは傲慢で自己意志の両方でした。 Teucerは、彼がAjaxを支配したり、彼を規律する権利を持っていないことをスパルタ王に思い出させます。 彼はアヤックスを埋葬すると言っている。 メネラウスに脅かされていると感じたテューサーは、彼に鎧を着ないように挑戦する。 メネラウスは去るが、すぐにアガメムノンが入る。
Teucerはギリシャの司令官に、AjaxがTrojan Hectorから戦闘で彼を救出したことを思い出させます。 彼らが話すように、オデュッセウスが入ります。 アガメムノンは、ティーザーが二人に侮辱を投げかけていることを彼に伝えます。 オデュッセウスは、彼が最初に侮辱されたときに暴力的な言葉に従事する人を許すことができると答えます。 アガメムノンはオデュッセウスに、ティセルはアヤックスが埋葬されていないことを拒否し、アヤックスを彼の願いに反して埋葬すると伝えている。 オデュッセウスは、アキレウスの鎧を授与された後、アヤックスは彼の誓った敵だったにもかかわらず、彼はまだ彼を尊敬していたと言います。
善良で勇敢な男が死んだとき、彼を傷つけるのは正しいことではありませんが、あなたは彼を憎むことがたくさんあります。 (120)
アガメムノーンは良い人が上司の話を聞くと答えるが、オデュッセウスはアヤックスが敵である間、彼はかつて高貴であり、埋葬されるに値すると答える。 ギリシャの司令官は、アヤックスはまだ嫌わ敵のままであることをコメントし、提出します。 最後のシーンでは、Teucerは墓を掘るように命じます。
要約
古い格言は、”プライドは秋の前に来る。”ソフォクレスのアヤックスでは、アキレスの鎧がオデュッセウスに授与されると、劇の中心的な主人公アヤックスは負傷した誇りに屈する。 ソフォクレスと彼の仲間の悲劇者によって書かれた演劇の多くと同様に、観客はアヤックスを圧倒する狂気を意識しています。 アヤックスは彼の屈辱に耐えることができず、司令官アガメムノンとメネラウスだけでなく、彼の仲間のギリシャ人も殺すことに決めました。 幸いにも彼らのために、アテナは介入し、Ajaxは捕獲された羊と牛を殺すだけです。 彼の感覚を取り戻すと、アヤックスは恥辱を受け、自殺する。
悲劇は演劇を通してたくさんあります。 アヤックスと彼の誇りの喪失に同情を感じるだけでなく、夫、息子、そして自分自身の安全を心配しなければならない妻のためにも同情を感じます。 アヤックスが死んだら、名誉あるかどうかにかかわらず、彼女は奴隷に売られるでしょう。 アガメムノンもメネラウスも英雄的でも高貴でもないと見なされている。 彼らはAjaxの彼らの嫌悪感を合理化します-彼の体をスカベンジャーのための食糧にすることを選択します-しかし、彼は利己的で信頼できないと言います。 ノーマン-F. カントールは、ソフォクレスの悲劇の概念を最もよく示していると考えている。 鎧を失うと、アヤックスの誇りは台無しにされ、彼の感覚を取り戻した後、彼の行動の実現は彼自身の人生を取るために彼を駆動します。 カントールはオデュッセウスを賢明で公正な英雄と見なしている。 彼はアヤックスの嫌いにもかかわらず、彼の犯罪に関係なく、倒れた英雄は名誉ある埋葬に値すると信じています。