アングロサクソンの詩

ベオウルフの最初のページ、損傷したノウエルコデックスに含まれています。

アングロ・サクソンの詩(英:Anglo-Saxon Poetry)は、5世紀半ばから1066年のノルマン・コンクエストまでの600年にわたるイギリスの歴史の中で書かれた詩である。 この時期の文献のほとんどすべてが口頭で伝えられ、ほとんどすべての詩は口頭での演奏を意図していました。 この結果、アングロサクソンの詩は、口承の伝統から現れた他の形態の詩のように、非常にリズミカルである傾向があります。 しかし、アングロサクソンの詩は、他のほとんどの西ヨーロッパの言語で利用されているラテン語の詩から派生したメーターと韻の技術によってリズムを作 代わりに、アングロサクソンの詩は、aliterationのユニークなシステムを介してリズムを作成します。 音節は、彼らが伝統的なヨーロッパのメートルであるようにカウントされませんが、代わりに、行の長さは、同じ子音クラスターで始まる強調音節のパターンに 詩のこのスタイルの結果は、より厳しい、より多くの喉の音と伝統的な歌よりも聖歌のように聞こえるリズムです。

ほとんどのアングロサクソンの詩は決して書き留められず、そのように私たちに失われていますが、それは明らかに繁栄した文学言語であり、叙事詩、聖書翻訳、歴史的年代記、謎、短い歌詞など、多種多様なジャンルに現存する作品があります。 この時期の最も重要な作品には、叙事詩のベオウルフ、ケードモンの賛美歌、ベデの死の歌、エクセターの本に見られる知恵の詩、船員、放浪者などがあります。

言語とテキストの概要

多くの写本が600年のアングロサクソン時代から残っていますが、そのほとんどは過去300年(第九-十一世紀)にラテン語と方言の両方で書かれたものです。 古い英語は、書き留められる最も古い方言の言語の一つです。 古い英語は、デンマークの侵略の余波で実用的な必要性として、書かれた形で始まりました—教会の役人は、ラテン語の識字率の低下のために誰も自分の 同様に、アルフレッド大王(849年-899年)は、ラテン語を読むことができる人はほとんどいないが、多くの人が古い英語を読むことができると指摘した。 彼はこのように、学生は古い英語で教育されることを提案し、優れた人たちはラテン語を学ぶために行くだろう。 このように、生き残ったテキストの多くは、典型的な教育と学生指向のテキストです。

古英語のテキストを含む約400の生き残った写本があり、そのうち189は主要なものと考えられています。 これらのテキストのすべてがかなり文学と呼ぶことができるわけではありませんが、量の降順でここに記載されているかなりの作品を提示することができるもの:説教と聖人の生活(最も多くの)、聖書の翻訳、初期の教会の父親の翻訳されたラテン語の作品、アングロサクソン年代記と物語の歴史の作品、法律、遺言およびその他の法的作品、文法、医学、地理に関する実用的な作品、そして最後に詩。

いくつかの例外を除いて、ほぼすべてのアングロサクソン人の著者は匿名です。

作品

Caedmon(またはJunius)の原稿の46ページからのこの図では、天使が楽園の門を守っていることが示されています。

古い英語の詩は、キリスト教以前とキリスト教の二つのタイプがあります。 それは4つの写本のほとんどの部分で生き残っています。 最初の写本はユニウス写本(カエドモン写本としても知られる)と呼ばれ、これはイラストレーション詩歌集である。 第二の写本はエクセター-ブックと呼ばれ、またアンソロジーでもあり、エクセター大聖堂にあるものであり、十一世紀にそこに寄贈されたものである。 第三の原稿はヴェルチェッリの本、詩と散文のミックスと呼ばれ、それはヴェルチェッリ、イタリアであるようになった方法、誰も知らない、と議論の問題 第四の原稿は、詩と散文の混合物でもあるノウェル-コーデックスと呼ばれています。

古い英語の詩には、アングロサクソン人によって私たちに残された既知の規則やシステムはありませんでした。 最初に広く受け入れられた理論は、エドゥアルド-シーヴァース(1885年)によって、彼は五つの異なるalliterative patternsを区別したものであった。 ジョン・C・ポープ(1942)の理論は、アングロサクソンの詩のアリテラティブなパターンがメロディーに対応していると推論し、彼の方法はアングロサクソンのテキストに楽譜を追加し、いくつかの受け入れを得ている。 それにもかかわらず、数年ごとにアングロサクソン語versificationの新しい理論が発生し、トピックは熱く議論され続けています。

古い英語の詩の最も人気があり、よく知られている理解は、Sieversのalliterative詩であり続けています。 このシステムは、アクセント、alliteration、母音の量、および音節アクセントのパターンに基づいています。 これは、基本的な詩のスキーム上の五つの順列で構成されています。 このシステムは、古いゲルマン語のすべての言語から継承され、何らかの形で存在していました。 一般的に古い英語の詩で見つかった二つの詩的な数字は、ケニング、別の面で一つのことを説明することが多い定型句です(例えば ベオウルフでは、海は”クジラの道”と呼ばれています)とlitotes、皮肉な効果のために著者によって採用された劇的な控えめな表現。

古い英語の詩は口頭の工芸品であり、書かれた形での私たちの理解は不完全です。

詩人

ほとんどの古い英語の詩人は匿名です; 十二は中世の情報源から名前で知られていますが、それらのうちの四つだけが今日私たちに彼らの方言の作品によって知られています:Caedmon、Bede、Alfred王、Cynewulf。 これらのうち、Caedmon、Bede、Alfredだけが伝記を知られています。

Caedmonは最もよく知られており、古い英語の詩の父と考えられています。 彼は7世紀にノーサンブリアのウィットビー修道院に住んでいた。 また、英語で最も古い生き残ったテキストであるケードモンの賛美歌と呼ばれる単一の九行の詩だけが残っています:

さて、天の国の守護者、創造主の力、彼の心の考え、栄光の父の働き、永遠の主である彼がどのようにあらゆる不思議の始まりを確立したかを賞賛しましょう。 人の息子たちのために、彼は、聖なる創造主は、最初に屋根として天国を作り、その後、人類のキーパー、全能の永遠の主なる神は、その後、人のために、中世界を地

アルドヘルム(Aldhelm,Bishop of Sherborne)は、シャーボーン司教。 709年)は、マルメスベリのウィリアムによって知られており、アルドヘルムがハープを伴って世俗的な歌を演奏したことを詳述している。 彼のラテン語の散文の多くは生き残っているが、彼の古い英語のどれも残っていない。

Cynewulfは識別するのが難しい人物であることが証明されていますが、最近の研究では、彼は9世紀初頭の人物であることが示唆されています。 多くの詩が彼に帰されており、使徒とエレネの運命(両方ともヴェルチェッリの本に見られる)、キリストIIとジュリアナ(両方ともエクセターの本に見られる)などがある。

英雄的な詩

最も注目を集めている古い英語の詩は、ゲルマンの英雄的な過去を扱っています。 最も長い(3,182行)、そして最も重要なのはBeowulfであり、損傷したNowell Codexに記載されています。 それは伝説のGeatishの英雄、Beowulfの物語です。 物語はスウェーデンとデンマークのスカンジナビアで設定されており、物語は同様におそらくスカンジナビア起源のものです。 この物語は、キリスト教以前の歴史に関連しているにもかかわらず、歴史的、英雄的、キリスト教化されています。 それは古い英語の詩の残りの部分の多くのトーンを設定します。 それはホメロスのイリアスに匹敵する英国の文学史の中で国家的な叙事詩の地位を達成しており、世界中の歴史家、人類学者、文学評論家、学生に関

ベオウルフを超えて、他の英雄的な詩が存在します。 二つの英雄的な詩は断片的に生き残っている:Finnsburhでの戦い、ベオウルフの戦いのシーンの一つの改作(ベオウルフとのこの関係は多くの議論があるが)、およびWaldere、アキテーヌのウォルターの人生の出来事のバージョン。 他の二つの詩は英雄的な人物を述べています: ウィディスは非常に古いと考えられており、エオルマンとゴート族に関する四世紀の出来事にさかのぼると考えられており、勇敢な行為に関連する名前と場所のカタログが含まれている。 DeorはBoethiusのスタイルの歌詞で、WelandやEormanricなどの有名な英雄の例を語り手自身のケースに適用しています。

325行詩Maldonの戦いは、991年にヴァイキングとの戦いに落ちたByrhtnoth伯爵とその部下を祝う。 それは最高の古い英語の英雄的な詩の一つと考えられていますが、始まりと終わりの両方が欠落しており、唯一の原稿は1731年に火災で破壊されました。 よく知られているスピーチは、詩の終わり近くにあります:

私たちの強さが軽減するように、思考は難しく、心はkeener、勇気は大きくなります。 ここに私達のリーダーはすべて切り倒される、塵の勇敢な人ある;常に彼は今このwarplayから回ることを考える人を悲しむかもしれない。 私は古いです、私は離れて行くことはありませんが、私はとても心から愛された男によって、私の主の側に横になることを計画しています。-(マルドンの戦い)

知恵の詩

英雄的な物語に関連するエクセターの本からの短い詩の数は、”知恵の詩”として記述されるようになってきました。”彼らは人生の上下の運命の彼らの記述で叙情的でBoethianです。 気分で悲観的なローマの英国(ローマ人が五世紀初頭に出発した後、英国は衰退に落ちた)、そして彼の親しい友人や親族がすべて殺された彼の若さで起こった攻撃について年上の男が話している放浪者のかつて栄光の都市の崩壊を伝える破滅です。 虐殺の思い出は、彼の人生のすべての彼と一緒に残っています。 彼はおそらく優れた戦闘力を従事する衝動的な決定の知恵に疑問を呈します; 彼は、賢明な人が市民社会を守るために戦争に従事していると信じており、戦いに突入してはならないが、オッズが彼に不利であるかもしれない時に同盟国を探し出すべきである。 この詩人は、勇気のために勇気の中で少し栄光を見つけます。 エクセターの本からのもう一つの同様の詩は船員、償還の唯一の希望は天国の喜びである海の上の地味な亡命の物語です。 アルフレッド大王は、ボエティウスのレイと呼ばれるボエティウスのネオプラトニック哲学に基づいて、彼の治世の過程で知恵の詩を書いた。

古典とラテン語の詩

いくつかの古い英語の詩は、後期古典哲学のテキストの適応です。 最も長いのは、綿の写本に含まれているボエティウスの哲学の慰めの十世紀の翻訳です。 別のものは、エクセターの本のフェニックス、ラクタンティウスの作品の寓意です。

キリスト教の詩

聖人の生活

ヴェルチェッリの本とエクセターの本には、聖人の生活の四つの長い物語の詩、またはhagiographyが含まれています。 Hagiography、Andreas、Elene、Guthlac、Julianaの主要な作品は、VercelliとExeterの写本にあります。

アンドレアスは1,722行の長さであり、スタイルとトーンでベオウルフに現存する古い英語の詩の中で最も近いです。 それは聖アンドリューとMermedoniansから聖マタイを救出するために彼の旅の物語です。 エレネは聖ヘレナ(コンスタンティヌスの母)と真の十字架の彼女の発見の物語です。 真の十字架のカルトはアングロサクソンのイングランドで人気があり、この詩はその信念の公布に尽力しました。

キリスト教の詩

聖書の言い換えに加えて、主に叙情的なオリジナルの宗教的な詩の数があります。

すべての古い英語の詩の中で最も美しいの一つと考えられているのは、Vercelliの本に含まれているRoodの夢です。 それは夢のビジョン、詩の語り手が唯一の詩の最後に更新されたから目を覚ますために夢の中でビジョンを経験するアングロサクソン詩の一般的なジャンルです。 ルードの夢の中で、夢想家は十字架上のキリストを夢見ており、ビジョンの間に十字架自体が生きて来て、このように話します:

“私はその丘の上で多くの苦難に耐えました。 私は万軍の神が残酷に伸びているのを見ました。 暗闇は雲で主の体、明るい輝きを覆っていた。 影が出てきて、天の下で暗くなった。 すべての創造物は泣いて、王の死を悼んだ。 キリストは十字架上におられました。”-(ルードの夢)

夢想家は十字架を信頼することを決意し、夢は天国のビジョンで終わります。

古い英語で現存する宗教的な議論の詩もいくつかあります。 最も長いのは、ユニウス写本のキリストとサタンであり、砂漠での40日間のキリストとサタンの間の葛藤を扱っています。 別の議論の詩はソロモンと土星、テキストの断片の数で生き残っている、土星、ギリシャの神は、賢明なソロモン王と議論魔術師として描かれています。

アングロサクソンの詩の特徴

直喩と隠喩

アングロサクソンの詩は、類似の比較希少性によってマークされています。 これは、アングロサクソンの詩のスタイルの特定の機能です。 その構造とその画像が展開される迅速性の両方の結果として、拡張された直喩を効果的にサポートすることはできません。 この例として、叙事詩のベオウルフには最高でも5つの類似点が含まれており、これらは短い品種です。 これは、アングロサクソンの詩がメタファーに強く広範な依存性を持っていること、特にケニングスの使用によって与えられたこととは対照的である。

速さ

それはまた、アングロ-サクソン詩のテンポの速い劇的なスタイルの特徴であり、例えば、時代のケルト文学のように、過度に精巧な装飾に傾向がないことでもある。 当時の典型的なケルトの詩人は、ポイントを作るために三、四similesを使用することができるのに対し、アングロサクソンの詩人は、通常、すぐに次の画像に移動する前に、ケニングへの参照を行うことができます。

歴史学

古い英文学はノルマン-コンクエストとともに1066年に消えなかった。 多くの説教や作品は、14世紀を通じて部分的または全体的に読まれ、使用され続け、さらに目録化され、整理されました。 宗教改革の間、修道院の図書館が分散していたとき、写本は古代学者や学者によって収集されました。 その中にはローレンス-ノウェル、マシュー-パーカー、ロバート-ブルース-コットン、ハンフリー-ワンリーが含まれていた。 17世紀には、古い英文学の辞書や参考文献の伝統が始まった。 最初のものはウィリアム・ソムナーの『Dictionarium Saxonico-Latino-Anglicum』(1659年)である。

古英語は最初に書かれた方言言語の一つであったため、ヨーロッパの”国民文化”のルーツを探している十九世紀の学者はアングロサクソン文学の研究に特別な関心を持ち、古英語は大学のカリキュラムの通常の一部となった。 第二次世界大戦以来、写本自体への関心が高まってきており、古文書学者のニール—カーは1957年にアングロサクソン語を含む写本の画期的なカタログを出版し、1980年までにほぼすべてのアングロサクソン語写本が印刷されていた。 J.R.R. トールキンは、彼の独創的な講義Beowulf:The Monsters and The Critics(1936)で、古い英語を文学理論の主題として見る動きを作り出したと信じられています。

古英文学は現代文学に影響を与えてきた。 最もよく知られている翻訳のいくつかは、ウィリアム-モリスのベオウルフの翻訳とエズラ-ポンドの船員の翻訳が含まれています。 古い英語の詩の影響は、モダニズムの詩人T.S.エリオット、エズラ*パウンドとw.H.オーデンのために特に重要だった、すべての古い英語の詩の画像の速さと優美なシンプルさの影響を受けた。 英雄的な詩の主題の多くは、トールキンや他の多くの現代小説家のファンタジー文学で復活しています。

  • ボスワース、ジョセフ。 1889. アングロ-サクソン語辞典。
  • キャメロン、アンガス。 1982. 中世の辞書の”アングロサクソン文学”。 チャールズ-スクリブナーの息子。 ISBN0684167603
  • Campbell,Alistair. 1972. 拡大された補遺およびCorrigenda。 オックスフォード大学出版局。

すべてのリンクが取得されましたMarch21,2016.

  • アングロサクソン詩の完全なコーパス

クレジット

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