“それを増強するような方法で悪に反応することはありません”と、フランスの偉大な哲学者で活動家のシモーヌ-ワイルは1933年に、崩壊しているように見えた世界の中で完全な人間になる方法を考えたと書いている。 しかし、現代の生活はおとぎ話ではなく、その最も混乱する当惑の一つは、悪がグリムの継母ほど簡単に認識できるわけではないということです。 マヤ-アンジェロウは、ビル-モイヤーズとの1982年の会話でこれを捉え、勇気と悪に直面していることについて、”私たちの神経質な歴史を通して、私たちは悪のピラミッド状の塔を建設してきました。”ジョセフ*ブロツキーは悪に私たちの最大の解毒剤に彼の壮大な演説の中で五年後の感情をエコー: 「私たちが悪とみなすものは、それが善を装って現れる傾向があるからといって、かなり遍在する存在が可能です。”
この当惑の中心的な原因は、悪の行為が記念碑的な悲劇にキノコすることができますが、それらの行為の個々の人間の加害者は、多くの場合、悪魔の壮大さではなく、絶対的な世俗性でマークされているという事実にあります。
これは革命的なものであり、すべての革命的なアイデアのように、ニューヨーカーがナチス–ドイツから狭く脱出したユダヤ人である彼女にエルサレムに旅行し、ホロコーストのチーフ建築家の一人であるアドルフ—アイヒマンの裁判について報告するよう依頼したとき、ハンナ-アーレント（October14、1906-December4、1975）が1962年に作った論争の的になった時点であった。 1963年には、裁判についての彼女の著作はエルサレムでアイヒマンとして出版されました: 悪の陳腐さに関する報告書（公共図書館）—”人間の邪悪のこの長いコースが私たちに教えてくれた教訓-悪の恐ろしい、言葉と思考に挑む陳腐さの教訓。”
Arendtが全体主義の専制君主が人々をどのように握るかについての鋭敏な調査で手ごわい思想家として自分自身を確立した十年後、彼女は書いています:
全体主義政府の本質、そしておそらくすべての官僚主義の本質は、行政機械の役人と単なる歯車を男性から作り、それによってそれらを非人間化す
この官僚主義のレンズを通して（彼女は”誰のルール”と呼んでいる）全体主義の武器として、Arendtは彼女の”悪の陳腐さ”という概念に到達します。”驚くべき精度でドナルド-トランプに適用される通路で—嘘についての部分を除いて、もちろん、その側面Arendtは他の場所で平等な先見性で対処—彼女はEichmann:
彼が言ったことはいつも同じで、同じ言葉で表現されていました。 彼の話を長く聞くほど、彼の話すことができないことは、考えることができないこと、すなわち他の誰かの立場から考えることと密接に関連していたことがより明白になった。 彼が嘘をついたからではなく、彼が言葉や他人の存在に対して、そしてそれゆえ現実に対して最も信頼できるすべての保護手段に囲まれていた
ナチスは、アーレントは、彼女が”忘却の穴”と呼ぶもので、現実からこの意図的な切断を提供したと主張しています。”（今日、私たちはそれらを”代替事実”と呼んでいます。”）話す力への焼け付くような証言では、彼女はホロコーストの物語—その生存者によって手に負えないほど語られた物語—が私たちに教えてくれたものを考:
忘却の穴は存在しない。 人間はそれほど完璧ではなく、忘却を可能にするにはあまりにも多くの人々が世界にいます。 一人の男は、常に物語を伝えるために生きて残されます。
そのような物語の教訓は単純であり、誰もが理解できる範囲内である。 政治的に言えば、最終的な解決策が提案された国の教訓が、ほとんどの場所で「起こる可能性がある」ということであるのと同じように、恐怖の条件の下ではほとんどの人が遵守するが、一部の人々はそうしないだろうということですが、それはどこでも起こらなかったのです。 人間的に言えば、この惑星が人間の居住に適した場所であり続けるためには、これ以上必要とされず、合理的に要求されることはありません。
アレントは平凡なものと平凡なものを区別するために細心の注意を払ったが、一部の査読者は—反射的な反論に事前に曲がった人は常にやりがちであるように-ホロコーストの残虐行為が当たり前であったことを示唆していると非難した。 悪の「陳腐さ」という彼女の概念を誤解した人の中には、加害者の平凡な動機への洞察ではなく、悪の結果の自明化を意味するものとして、学者のゲルハルト・ショレムがあり、アーレントは何十年にもわたって暖かく対応していた。 1964年の初めからショレムへの六ページの手紙の終わりに、彼女は彼女のポイントを結晶化し、彼女のレトリックのエレガントな精度と混乱のためのすべ:
あなたはかなり正しいです、私は私の心を変え、もはや”過激な悪”について話すことはありません。”……悪は決して”急進的”ではなく、極端なものであり、深さも悪魔の次元も持たないということは、今の私の意見です。 それは表面上の真菌のように広がるので、それは全世界を過度に成長させ、無駄にすることができます。 私が言ったように、それは思考が根に行くために、いくつかの深さに到達しようとするので、”思考に挑む”であり、それが悪に関係する瞬間、それは何もな それはその”陳腐さです。”良いだけが根本的なことができる深さを持っています。
エルサレムのアイヒマンは、残念ながら、小さな手で巨大な悪を犯すことができる陳腐な暴君によって押収された世界に直面しているため、ますます関連性の高い傑作です。 しかし、おそらくジョン-スタインベックは、アーレントがナチス-ドイツからの難民としてニューヨークに到着する数ヶ月前に書かれた彼の素晴らしい手紙の中で最高のそれを置く：”すべての良さと英雄は再び上昇し、再び削減され、上昇する。 それは邪悪なものが勝つということではありません—それは決してしません—しかし、それは死ぬことはありません。”