私はすべての人間は原罪を持って生まれていることを教えられました。 イエスは人間の状態で生まれたので、彼は罪を犯したことができましたか？
統一メソジスト教会の教義上の基準は、イエスが完全に人間であり、完全に神であり、罪がなかったことを告白しています。 ヨハネ-ウェスレーの新約聖書の注釈は、イエスの罪の無さを明示的に肯定しています。 統一メソジスト教会の他の3つの教義的基準のうちの2つである宗教条項と信仰告白は、それを暗黙のうちに肯定しています。
ヘブル人への手紙第4章15節についてのジョン-ウェスレーのメモは、イエスが”罪なし”であったというヘブル人への教えを確証しています。”
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よくある質問
“15. 彼は私たちの無実の弱さ、望み、弱さ、悲惨さ、危険でさえ私たちに同情します。 しかし、罪がなければ、したがって、疑いの余地なく私たちのすべての誘惑でそれから私たちを守ることができます。”彼が罪を犯すことは可能だったでしょうが、彼は罪を犯しませんでした。
宗教の記事の第二条は、間接的に原罪についての懸念に対処しています。
“父の言葉であり、非常に永遠の神であり、父と一つの物質の息子は、祝福された処女の子宮の中で人間の性質を取ったので、二つの完全な性質、すなわち神会と男らしさは、一人で一緒に結合され、分割されることはありません。”
イエスの人間の状態は、”完全な……男らしさ”であると理解されています。”これには、とりわけ、原罪からの自由が含まれます。
アウグスティヌスは、西洋の教会によって受け入れられている原罪の教義を”メリットと罪の赦しについて”で最も完全に明確にしました。”そこでは、アウグスティヌスは罪が人間の生殖の行為によって伝達されると書いています（特に第23章を参照）。
この背景は第二条自体には記載されていませんが、少なくとも五世紀以来、これらの線に沿ってその背後にあり、すべての同様の肯定があります。 イエスには人間の父親がおらず、処女から生まれたので、原罪は彼に伝えられませんでした。 このため、処女の誕生はキリスト教の教義において不可欠であり、単に何らかの形で神の介入を指す奇跡としてではないとみなされています。
第八条の信仰告白は、イエスが完全な犠牲であるという理解を表しています。
“私たちは、神がキリストにあって、世界をご自身と和解させてくださったと信じています。 キリストが十字架上で自由に作られたささげ物は、全世界の罪のための完全で十分な犠牲であり、すべての罪から人を贖い、他の満足は必要ありません。”（強調が追加されました）。
この記事でも明確に述べられていませんが、犠牲の犠牲者に対する聖書の要件は、それがいかなる種類の欠陥もなく、全体であるということでした（申命記17：1）。 イエスはここで罪のための犠牲として理解されているので、そのような犠牲になるためには、罪なしでなければなりません—元のものでも実際のものでもありません。
このコンテンツは、United Methodist Communicationsの省であるASK THE UMCによって制作されました。