エキュメニカル評議会
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| ニカイア | 三位一体式: ニケネ信条 | |
| コンスタンティノープル | アポリナリアニズム（キリストは神と人間の体だった）非難 | |
| エフェソス | ネストリウス派（マリヤが”神の担い手”であったことを否定）非難 | |
| カルセドン | 真智主義は非難した;三位一体の定義:キリストは二つの性質の一つであり、混乱、変化、分裂または分離することはありません。 | |
| コンスタンティノープル | は「二つの性質」の教義を肯定したが、「一つの化身の性質」を主張した。 431評議会によると、”神が生まれた”ので、また、”神が死んだ”として。 | |
| コンスタンティノープル | は、イエス-キリストと三位一体の性質に関する議論に閉鎖をもたらした | |
| ニカイア | 神は受肉したので、アイコンは許可されるだけでなく、信仰の表現に不可欠であると考えられていました。 | |
| 第四ラテラン評議会 | トランスブスタンティオンの教義が確立されました | |
| フィレンツェ | ||
| トレント | 反宗教改革：プロテスタント運動; 聖書と教会の権威は平等であると宣言しました | |
| バチカン | 教皇の無謬性（ex大聖堂を話すとき）が確立されました | |
| バチカン | 人々の言語で祝われるミサ、エキュメニカル対話歓迎 |