ことわざはことわざです：”人々はあなたが気にどのくらい知っているまで、彼らはあなたが気にどのくらい知っているか気にしません。”
それにはいくつかの真実があります。
イエス-キリストの場合を考えてみましょう。
彼は今まで生きてきた中で最も力強く、要求の厳しい教師でした。 彼は、最も近い家族でさえ、彼に忠誠を尽くす必要があり、真の弟子は主人のために”十字架を負う”ことをいとわなければならないと教えた人でした。 10:34-39).
救い主の要求の厳格な性質を考慮すると、救い主の驚くべき人気をどのように説明しますか？
一つには、彼の主張を裏付ける証拠は驚異的だった。 正直な人はそれを否定することができませんでした。
それを超えて、イエスの人々に対する思いやりは、彼の信じられないほどの愛を反映して、彼の性格を人道的な意味で非常に魅力的にしたという強い
私たちの同情的な大祭司
ギリシャの新約聖書には、罪深い、苦しんでいる人類を参照して、主の驚くべき思いやりへの洞察を明らかにするいくつかの言葉 これについて少し考えてみましょう。
ヘブル人への手紙には、この刺激的な一節があります。
なぜなら、私たちには、私たちの弱さの感覚に触れることができない大祭司はいませんが、私たちのように誘惑されている人は、まだ罪がありません（ヘブ。 4:15).
特に興味のあるのは”触れられた”という言葉です。”それはギリシャ語のsympatheoをsun（with）とpatheo（to feel）から翻訳します。 したがって、意味は”と感じることです。”私たちの英語の”同情”はこの言葉から派生しています。
Michaelisは、この用語は「容認する準備ができている同情的な理解を意味するのではなく、誘惑にうまく耐えた結果としての状況の深刻さを完全に知ってい
誘惑のurgingsに対して戦うクリスチャンは、私たちが肉欲との戦いに従事するときに、この困難を理解し、私たちに同情的な人がいることを保証するかもしれません。 ロム 7:14ff;1Cor. 9:27).
しかし、二つの視点からキリストの思いやりについて考えてみましょう。
まず、主が地上に滞在している間に移動した人々との相互作用において、主が示した個人的な懸念があります。
第二に、彼がした教えがあった。 彼は神の同情に関する洞察を彼の指示の生地に織り込んだ。
イエスの例：所有者のための慈悲
主はガリラヤ海の東のその地域にいて、”ゲラセネスの国”として知られていました（Mk. 年5月1日-）は、日本の元av女優。 そこで彼は体が汚れた霊（すなわち、悪魔）によって所有されていた不幸な男に遭遇しました。
被害者は確かに光景だった。 彼は服を脱がずに田舎をさまよった。 彼は墓の中に住んでいた。 彼は石で自分自身を切った。 そして、しばしば鎖でつながれていましたが、彼は簡単に足枷を壊し、近所を恐怖に陥れました。
邪悪な霊との交換の後、キリストは彼の悪魔的な住民の悲惨な魂を浄化した。 悪魔のためにされている必要がありますどのような新しい日！
紳士の感謝は明白だった。 実際、彼は主に同行したかったのです。 イエスはそれを禁じたが、彼にこの手数料を与えた:
“あなたがたの家に行って，主があなたがたのためにどのように偉大なことをされたか，また主があなたがたにどのように慈悲を与えられたかを教えてください。”（Mk. 5:19).
“慈悲を持っていた”という表現に注意してください。”それは言っています。 動詞（eleo）は、彼らのために同情から誰かを助けるという考えを示唆しています。 それは優しい心から発行するアクションを反映しています。
その後、この考えを増幅します。 今のところ、単にそれが神の御子の性質に関する解説であることに注意してください。
イエスの例:敵に悲しんだ
マスターの優しい懸念の本当に素晴らしいケースは、マルコ3に記録された状況で観察されます。
イエスは安息日にヘブライ語のシナゴーグに入った。 そこで彼は枯れた手を持つ男に遭遇しました。
ユダヤ人は、彼が男を癒すかどうかを見るために主を疑って見ました。 彼らの判断では、そのような行動は良い”働きをすることによって安息日に違反するでしょう。”
イエスがその人を癒されたなら、彼らは彼らが想定していた”告発”をすることができます。 彼らは奇跡の可能性を予想していましたが、先生のメッセージには興味がありませんでした。
しかし、キリストは”彼らの考えを知っていた”（Lk. 6:8)そして、罪が彼らにもたらした効果を理解しました。
そしてそれは彼を怒らせた（Mk. 3:5). 怒りのためのギリシャ語の用語（orge）は、意図的な処分を意味し、怒りの衝動的なフラッシュではありません。
しかし、このエピソードについての最も珍しいことは、イエスがこれらの心の硬い人たちに対して”悲しんだ”という事実です。 そして、彼は彼らの心を柔らかくしようとする試みで男の枯れた手を癒しました！
“悲しんだ”と表現されている元の用語（sunlupeo）は、新約聖書全体でここにしか見られません。 名詞lupeoは新約聖書で十六回使用されており、それは体や心のいずれかの悲しみや痛みを意味します。 しかし、接頭辞sunを追加すると、新約聖書ではこの用語が一意になります。
ギリシャの歴史家ヘロドトスは、兄弟が死んだばかりの男に哀悼の意を表した特定の市民の感情を記述するためにこの言葉を使用しました（6.39）。
この一節では、マルコはイエスの悲しみの同情的な性質を示唆しているようであり、これらの人々が彼ら自身の最悪の敵であったという事実を熟考しているようである（Vine、362）。 神の御子の愛に満ちた心にどのようなインデックス！
: “思いやりをもって動く”
おそらく、思いやりの考えを表す最も劇的な聖書の用語はsplanchnonという言葉です。 文字通り、それは腸を意味します。 ユダが首を吊って自殺したとき、彼の体は最終的に地球に落ち、”彼の腸が噴出した”（使徒行伝第1章18節、NASB）。
しかし、ヘブル人とギリシャ人の両方が、比喩的な意味で、優しさと思いやりの深い感情のためにこの用語を使用するようになりました。”この言葉が不幸な人に対するキリストの気持ちを表すために使われているいくつかの例があります。
イエスは恐ろしい病気、ハンセン病に苦しんでいた貧しい人のためにこの感情を持っていました(Mk. 1:41). 紳士はキリストに会い、彼の前にひざまずいて、懇願しました：”あなたがするなら、あなたは私をきれいにすることができます。”彼が持っていたどのような自信。
主は、”思いやりをもって移動し、”答えた、”私はします。”救い主の手に触れるだけで，その人は即座に清められました。 誰かが適切にそれは彼が紳士に触れると手を持っていたことを主の思いやりのためにのみだったとコメントしています！
奇跡の目的は、もちろん、”神から来た”教師としてのメシヤの信頼性を確立することでした。 Jn. 3:2). それにもかかわらず、私たちは、イエスがこの人の恐ろしい窮状のために誠実な気持ちを持っていたという事実を見見過ごしてはなりません。
主は、罪の呪われた世界の物理的な影響から奇跡的に私たちを救い出すつもりはありません。 しかし、私たちが苦しんでいるとき、私たちは彼の真の同情を保証されるかもしれないことは注目に値します。
人々に対するキリストの思いやり
splachnonという用語は、混乱したユダヤ人が自分たちの生活の方向性を見つけようとしたときに、イエスが持っていた懸念される性質を描写するために使用されます。
救い主は、友人であるバプテスマのヨハネが殺害されたという知らせを聞いたとき、弟子たちをベツサイダの近くの遠隔地に連れて行きました。 しかし、群衆は彼の後に続いた。 マルコは、イエスは”羊飼いを持っていない羊のようだったので、彼らに同情を持っていた”と言います（Mk. 6:34). そして、彼は”彼らを歓迎した”（Lk。 9:11).
それについて考えてみてください。 主は殺害されたいとこである神の義人のために、自分の悲しみを脇に置いて、彼らの生活の中で必死に方向を必要としていたこれらの人々に奉仕しました。 どのような男！
ある時、キリストとその弟子たちはナザレの約六マイル南にあるナインという街に行った（Lk. 年7月11日）。 彼らが街の門に近づくと、彼らは葬儀の行列に会った。 若い男が死んでいたと彼の母親、未亡人は、彼女の唯一の子供を埋葬していました。
イエスはこの悲しい場面を見たとき、親愛なる女性に”思いやりを持っていた”と言い、”泣くのをやめてください。”主はその後、ビエルに近づき、それに触れました。
担い手たちは止まり、イエスは死体にこう言われた。.. 発生します。”一度死んだ人は座って話し始めました。
そして、ルークは優しく言う、”そして、彼は彼に彼の母親を与えました。”彼女はより楽しい贈り物を与えられたことはありませんでした！
この奇跡の目的は、神のスポークスマンとしての救い主の資格を確立することであったことに再び注意しなければならない—すぐに生み出された効果（Lk. 7:16).
それが可能であれば、そのより高い目標に関連して、主は思いやりを持っていたという事実に注意してはいけません。
イエスは思いやりを教えている
彼の個人的な例に加えて、キリストはまた、彼の教えの様々な形に思いやりの概念を取り入れ、それによっていくつかの慰めと強力な真理を伝えています。
ユダヤ人はサマリア人と取引をしていなかったことは聖書の学生にとって共通の知識です。 4:9). それにもかかわらず、傲慢なユダヤ人の弁護士が、自分自身を正当化しようとする試みで、”私の隣人は誰ですか？”
イエスは、傷ついたユダヤ人に遭遇した旅のサマリア人のたとえを語って答えました。 物語の主人公は、彼の敵に対して”思いやりを持って動かされた”軽蔑されたサマリア人です（Lk。 10:33).
思いやりに浸った心は表面的な障壁を克服するでしょう。
救い主のたとえの中で最も愛されているものの一つは、”放蕩息子”（Lk. 時15分11秒) 愚かな若者は彼の遺産を取得し、遠くの土地に彼の父から出発しました。 そこで彼は無謀な放棄に降伏し、最終的には劣化に還元されました。 最後に、彼は彼の最愛の父親に戻ることを決意しました。
彼が古い家の場所に向かって進んだとき、彼の優雅な父親は長い道のりから彼を見ました。 “思いやりを持って動かされて、”走って、彼の腕を首に投げつけた。
父はもちろん、神を表しています。 私たちが自分自身を不名誉にしたとしても、彼はまだ悲しんで私たちのために感じ、私たちを取り戻したいと思っています。 思いやりは、神と人間の放蕩の間のギャップを埋めることができます—悔い改めが証明されているとき。 また、富士山。 18:27).
結論
イエスは気にしていますか、
私の心が苦しんでいるとき、
笑いと歌にはあまりにも深くありますか？
重荷が
を押し、心配が苦痛を感じるとき、
日が疲れて長くなるにつれて？
答えは響きます,
ああ、はい、彼は気にしています、
私は彼が気にしていることを知っています。
彼の心は私の悲しみに触れています。
この事実に関する私たちの知識は、私たちが調査したばかりの聖書の情報に基づいています。 それによって慰められなさい。
私たちが病気や痛みに苦しんでいるとき、彼は気にします。 私たちが愛する人たちの喪失を悲しんでいるとき、彼は気にします。 私たちが混乱し、誤った方向の迷路の中で、必死にリーダーシップを必要とするとき、彼は私たちのために思いやりを持っています。 私たちが虐待されたとき、彼は私たちのために感じています。
私たちが罪の泥沼に身を浚渫するとき、彼はその災害について悲しんでいます。 心の硬さの中で、私たちも憎むように彼に反対するとき、彼は私たちのために感じ続けています。 これは絶対に驚くべきことではありませんか？
これらの素晴らしい真理を考慮して、どうして彼に抵抗し続けることができますか？ “神の良さは、”悔い改めに私たちを導くことはできません(Rom. 2:4)?
そして、他の人に思いやりを示すために私たちの必要性は何ですか？ “わたしの救い主が最初にわたしに思いやりを示したので、わたしは他の人に思いやりを示すでしょう。 1Jn. 4:19)?
私たちの社会、家庭、教会の環境は、思いやりのマントルでもっと飾られていれば、どのように変容するでしょうか。