毎年の最後の週には、”クリスマス戦争”が米国のテレビパネルの議論や新聞のコラムに戻り、現代のアメリカ社会が徐々に疎外され、キリスト教の公
2018年12月、広く共有されているインターネット・ミームが、かつては「異教の休日」と認識されていたことに対するピューリタンの軽蔑の長い期間の後、クリスマスは米国の歴史の中で比較的遅く受け入れられるようになっただけだと主張し、この毎年恒例の比喩を頭の上に回した。”
Facebookページ”For Truth Not Religion”は、クリスマスの伝統を”悪魔の慣行”として記述する”公開通知”のぼやけた画像を特徴とするミームを投稿し、”クリスマスは古代の異教の休日と考えられていたため、1836年まで米国では違法であった”と主張した。:
一度に、アメリカとイギリスの両方の歴史の中で、クリスマスは確かに異教の休日とみなされましたが、祭りは1836年まで米国で禁止されたと言っても本当ではありません。
ミーム自体も”真実のためには宗教ではない”もいかなる情報源も引用していないが、ミームに示された二つの古風な通知は、主張の起源についての手がかりを提供していた。
最初の法律は、1659年にマサチューセッツ湾植民地の一般裁判所によって可決された法律であり、次のように読まれています:
Publick Notice
障害の予防のために、他のコミュニティで迷信的に保管されていたような祭りをまだ観察している理由により、この管轄内のいくつかの場所で発生し、神の偉大な不名誉と他の人の犯罪に起因する。 したがって、この裁判所およびその権限によって、クリスマスなどのような日を観察していることが判明した者は、労働、饗宴またはその他の方法のいずれかによって、前述のようなアカウントに基づいて、そのような犯罪のすべての人は、そのような犯罪のすべてに対して五シリングを罰金として郡に支払うものとする。 マサチューセッツ湾植民地、1659年。
第二の通知は次のように読みます:
公開通知
クリスマスが冒涜とみなされたことを観察し、贈り物や挨拶の交換、高級服の着飾り、饗宴および同様の悪魔的慣行は、五シリングの罰金を科す犯罪者に対してここに禁止されている。
最初の通知は、1659年にマサチューセッツ湾植民地で可決された法令から来たもので、ここで見ることができます。 第二の通知の出所は不明である: 私たちが見つけることができた最初の例は、1963年の新聞記事で、大西洋月刊誌が購読更新広告の一部として再発行したことを言及し、その通知を1660年のマサチューセッツ州の法律として記述したものであった。 この引用にもかかわらず、マサチューセッツ植民地の記録の様々なオンラインコレクションには含まれておらず、対照的に、最初の通知が含まれています。
第二の通知は1660年にマサチューセッツ州で発生した可能性がありますが、それ自身の個別の法令ではなく、1659年の法律を要約し、繰り返し表明した公
いずれにしても、1659年にマサチューセッツ植民地でクリスマスのお祝いが実際に禁止されたのは事実です。 その禁止は、主に二つの主な理由のためにDecember25thのお祝いに反対した植民地の当局の禁欲的なピューリタンの宗教的信念によって動機づけられました: それはもともと異教の冬の祭りだったので、キリスト教徒によって共同選択し、任意の聖書の基礎に欠けている、そしてそれは通常、陽気と耽溺を伴
彼の本の中でクリスマスのための戦い歴史家Stephen Nissenbaumは、ニューイングランド初期のクリスマスのお祝いの抑制を参照しました:
ニューイングランドでは、白人入植の最初の2世紀の間、ほとんどの人がクリスマスを祝いませんでした。 実際には、休日は体系的に植民地時代の間にピューリタンによって抑制され、主に彼らの子孫によって無視された…唯一の十九世紀の半ばにクリスマスはニューイングランドの公式の祝日として法的認識を得ました。
Nissenbaumは、ピューリタンが12月25日をイエスの誕生日として明示的な聖書的支持の欠如（私たちが別々にもっと深く調べた問題）を指摘し、その異教の起源を強調:
それには、私たちのほとんどが今日攻撃的で衝撃的な行動を見つけることが含まれていました—飲食の乱暴な公共の展示、確立された権威の嘲笑、積極的な物乞い…そして裕福な家の侵略さえ…過剰なものは多くの形をとっていました。 お酒を飲んで、メリーを作ることは、トラブルを起こすことにつながる可能性があります。 クリスマスは”misrule”の季節、通常の行動の抑制が不処罰と違反することができる時だった。
マサチューセッツ州でのクリスマスに対するピューリタンの弾圧は、英語の歴史の中で最近の先例を持っていました。 1640年代から1650年代にかけて、オリバー・クロムウェルの影響を受けて、イングランドの短命の共和党議会はクリスマスの祝典を制限し禁止する法律を可決した。
まず1644年に、議員はクリスマスのお祝いを特徴としていた”肉欲と官能的な喜び”ではなく、”厳粛な屈辱”の日であることを求めた条例を可決しました:
この日は、特に、より多くのsolemne屈辱で保たれるべきです,それは私たちの罪を思い出すために呼び出すことができるので、,そして私たちの祖先の罪,誰がこの饗宴を回しました,キリストの記憶をふりをして、彼の極端な忘れ物に,肉欲と官能的な喜びに自由を与えることにより、,キリスト自身がここで地上に導いた生活に反しています.
1647年、イギリス議会はイースターと聖霊降臨祭の日曜日とともにクリスマスのお祝いを完全に禁止し、毎月の休息日に置き換えました:
キリストの降誕の饗宴、イースターとウィットサンタイド、および一般的に聖なる日と呼ばれる他の祭りの饗宴は、これまで迷信的に使用され、それが議会の領主とコモンズによって定められたことが観察されてきたため、キリストの降誕の饗宴、イースターとウィットサンタイド、および一般的に聖なる日と呼ばれる他のすべての祭りの饗宴は、もはやイングランドのこのキンドーム内の祭りまたは聖なる日として観察されなくなった。ドミニオン・オブ・ウェールズ…
しかし、これらの取り締まりは長くは続かなかった。 1660年にチャールズ2世の下でイングランドの君主制が再開されたとき（回復として知られている期間の到来）、それ以前の18年間に渡された法律は打ち負かされ、クリスマスは合法的かつ熱狂的にそれ以来そこで祝われてきた。
同様に、クリスマスのマサチューセッツ湾の禁止は、それが導入されてから約22年後の1681年に廃止されました。 私たちは、17世紀と18世紀の北東植民地で、または1776年以降の米国全土で、その日以降のクリスマスのお祝いに同様の禁止の記録を見つけることがで
確かに、1791年の権利章典における信教の自由を重視しており、その修正第1条では、州が宗教の”自由な行使を禁止する”法律を制定することを有名に禁止しているが、クリスマスのお祝いを非合法化しようとする試みは短い叫び声を与えられていたことを意味している。
1836年の意義は、それが広く開催されている年として、アラバマ州が正式にクリスマスの日を祝日として認識した最初の米国の州となったようです。 しかし、この時期にはいくつかの論争が存在する。 アラバマ州が1836年にクリスマスを合法的に認識した最初の記録は、ジェームズ-ハーウッド-バーネットの1954年の著書”The American Christmas”である。
しかし、ニュースアーカイブやアラバマ州の立法記録を検索したにもかかわらず、我々は州が1836年にクリスマスの日を祝日にする法律や決議を可決したことを確認することができませんでした。 いずれにしても、クリスマスが「1836年まで米国で違法であった」というミームの主張は、いくつかの点で間違っています。
まず、クリスマスは1659年から1681年までのみ違法であり、それ以降は違法ではなかった。 第二に、その禁止はマサチューセッツ湾植民地に限定され、マサチューセッツの禁止が終了した後、ほぼ世紀まで形成されなかった米国全体で開催されたことはありませんでした。 最後に、1836年は、いくつかの情報源によると、最初の米国の州が祝日としてクリスマスの日を認識した年でした。 しかし、その日付の正確さを疑う理由があり、いずれにしても、19世紀に米国全土で可決された一連の法律は、クリスマスの日の禁止を覆すのではなく、25日を労働者のために休みにする効果を持っていた。
これらの理由から、”真実のために宗教ではない”ミームに含まれている主張は誤りです。