タイガー寺院の大修道院長、プラAcharn Phusit（チャン）Khantitharoは棒で虎を打つフィルムにキャッチ。 (写真提供CWI)
タイの虎寺が虐待疑惑で自然保護主義者を訴える
カンチャナブリ、タイ、February3、2010(ENS)–野生生物保護と福祉のための三つの支持者は、カンチャナブリ
ホアヒン近郊の野生動物救助センターであるWildlife Friends of Thailandの創設者でディレクターであるEdwin Wiekは、2009年4月にタイ語日刊紙「Thai Post」に掲載された記事で、他の2人の 報告書では、寺院でのトラの不法所持と貿易、動物の虐待に関する告発が行われました。
虎寺の僧侶は、観光写真のためにそれを配置するために尾で虎を引っ張ります。 （写真提供虎寺真理）
他の二人の被告は、動物への虐待防止のためのタイ協会のSawan Sangbunlangと王室の後援の下で野生生物基金タイのDr.Surapon Duangkaeです。 この組織は資金不足のため2009年7月に閉鎖された。
有罪判決を受けた場合、彼らは懲役刑に直面する可能性があります。
毎日何百人もの外国人観光客が虎寺を訪れ、虎と一緒に写真を撮っています。 それは有利なビジネスです。 入場料は一人あたり500バーツ（US$15）ですが、”特別な写真”を作るには1,000バーツ（US3 30）余分な費用がかかります。 朝の経験のために、人々はカブスに餌を与え、カブの運動セッションを見るために一人あたり4,500バーツ（US$120）を支払います。
虎寺の成功は、虎が密猟者から救出され、保護と救助活動に積極的に従事している寺の僧侶の間で自由かつ平和的に生き、移動したという主張に基づ
しかし、2005年から2008年にかけて実施されたイギリスの野生動物慈善団体Care for The Wild Internationalによる覆面調査により、施設のトラは定期的に木製の棒やクラブで殴られ、何時間も直射日光の下に座ることを余儀なくされ、不十分な食糧で貧しい状態に保たれているという証拠が明らかになった。
CWIの調査員は、撮影前、撮影中、撮影後にトラが従順でない場合、飼育員によって目や顔のボトルから尿を噴霧され、背中や頭に木製の棒で打たれることを観察した。
トラは撮影中に非常に無気力であると報告されており、薬物投与の可能性が懸念されています。
2009年12月にバンコクから日帰り旅行でタイガーテンプルを訪れた英国の観光客は、ウェブサイトTiger Temple Truthsに投稿された署名のない手紙の中で、「タイガーテンプルの真実は、私たちがポーズをとるために私たちのラップに大きく落とされましたが、私が一緒にいたタイガーは音を立てたり、筋肉を動かしたりしませんでした。彼がどこにいたのか、彼に何が起こっているのか分からなかったようなものです。 …私は虎が何らかの方法で鎮静されずにそんなに深く眠ることができるとは思わない。”
この観光客はまた、動物の虐待を観察しました。 “タイの虎寺のスタッフは、虎を私たちから遠ざけるために手にしていました”と彼女は書いています。 “彼らは地面を叩いて、スペード、つるはし、長い金属棒などのツールで虎を追い払うことによってこれをしました。 あるタイの寺院のスタッフは、彼が私たちに近づきすぎないようにするために、彼のつるはしでトラの前に地面を打つために行ったが、つるはしは代わりに足の虎を打つと、虎は痛みの小さな騒音を作り、彼の足を舐めるために飛び去った。”
Care for The Wild Internationalの2008年の報告書”Exploiting the Tiger”は、施設での違法な貿易とトラの繁殖の証拠を明らかにしました。 2008年にタイガー・テンプルがラオスの違法なタイガー・ファームにタイガー・ファーマーを送ることに合意した契約書のコピーが発見され、タイガー・ファーマー、タイガー・テンプルの大修道院長、タイガー・テンプル・ボードのメンバーによって署名された。
CWIの報告書には、”虎寺は密猟者から救出された動物として合法的に最初の虎を受け取ったと主張しているが、cwiは救助センターとして継続するのではなく、寺院は育種施設として運営されており、ラオスの虎農場の所有者との秘密の虎の交換に関与しているという証拠を得ている。 これらの措置は、タイ、ラオス、国際法（野生動植物の絶滅危惧種の国際取引に関する条約–CITES）に違反しています。”
タイでトラを繁殖させるには、1992年タイ野生動物保護法に基づく政府のライセンスが必要です。 寺はそのようなライセンスを持っていませんが、独自の記録では、元の動物から少なくとも10匹の子を飼育しています。
保護繁殖プログラムに参加するためには、動物の両親の遺伝的構成と歴史を知る必要があります。 しかし、cwiの報告書によると、寺院の元の動物は未知の起源であり、亜種を特定するためにDNAテストされていません。 このような背景から、寺院は認識された保全繁殖プログラムに参加することはできません。
ウィークは、トラを野生に戻すことができるというトラ寺院の主張に異議を唱え、トラは二つの異なる亜種の繁殖に起因する雑種動物であり、保全価
“虎寺の虎はすべて、ラッチブリー県の商業虎農場に由来する雑種虎である。 ハイブリッド野生生物の保全の価値はゼロです”とWiekは言います。 “彼らは遺伝子プールを後押ししないと、彼らは野生のトラと交配することはできませんので、彼らは保全のための任意の値を持っていません。”
“野生に戻ってハイブリッド野生生物のリリースは、世界中の保全の専門家によって生物学的犯罪と考えられている”とウィークは2月2日にアジアの動物に関する電子メールリストに投稿した。 “過去数年間では、虎の寺院からいくつかのトラは神秘的に一度成熟した姿を消し、いくつかの過剰な子があったときにしています。”
Care for The Wild Internationalは、”自然の生息地が不足しているため、飼育されたトラを解放することはほとんど実行可能な選択肢ではなく、寺院のトラのような人間の近”
野生の報告書を読むにはここをクリックしてください、”虎を悪用する: 違法貿易、動物虐待や虎の寺院、ワットPaルアンタブアYannasampanno森林修道院、カンチャナブリー、タイでの調査で危険にさらされて観光客。”
http://www.ens-newswire.com/ens/feb2010/2010-02-03-01.html
虎の寺院
私の寺院は祈りの家でなければなりません
しかし、あなたはそれを泥棒の巣窟にしました*
数週間前、教会で私たちは司教からの訪問を受け、彼のhomilyはイエスが売り手と両替商を寺院から追い出すことについての読書に基づいていました。 私はいつもこの一節に特に感動していますが、それはほとんどの人が認識しているものをはるかに超えたメッセージを持っていると感じています。 司教は、偽の神に対するユダヤ人の法律を回避することができるように、両替商がそこにいたと説明し、市場がその扉を売買の場所に変えることによ あなたが見る、ユダヤ人は、特定の神聖な日に司祭のための贈り物を持参する必要がありました。 ローマのテンダーはローマ皇帝を”神”と呼んでいたので、ユダヤ人はお金自体が偶像崇拝的であったため、アイテムを購入するためにローマのお金を使うこ 両替商はユダヤ人のもののためにローマのコインを交換するために寺院の階段に現れ、行商人は聖なるもののために贈り物を必要とするユダヤ人に
これはトラと関係があるのでしょうか？ この聖書の物語は、しばしば上に表示された不穏なイメージを思い出させます。 私たち人間は、”寺院”に対する私たちの見解を広げるためにうまくいくと思います。”私たちが”寺院”と言うとき、私たちは通常、宗教的な神の崇拝に捧げられた建物、または何らかの聖域を考えていますが、その意味は文字通り、世界の要求を どのくらいの頻度で私たちはそれが私たちが脱出する必要があるからであるかを正確に自問していますか？ 私たちは聖域を必要とするものから？ おそらく、上記の画像はそれをすべて言います。
私は地球全体を神殿とみなし、あらゆる種類の生命体が生息し、そのすべてが神聖であると考えています。 それぞれに位置、役割、全体の生きているシステムのための独特なギフトがある。 その価値は、本当に生きている贈り物によって測定されます。 しかし、私たちはこれらの生き物を安価なローマのコインのように扱い、私たちが誤って本当に価値があると信じているものと交換しました。 これらの壮大な存在を商品として見る人にとって、彼らは生きているよりも死んでいる価値があります。
おそらく、このねじれた思考の最も侮辱的で陰湿な例は、最近ジョン-ストッセルが20/20に特集した提案であり、絶滅からトラを”救う”ためには、密猟者と彼らが解体された虎の部品を販売する人の貪欲を満たすためにそれらを”養殖”すべきである。 “自由市場経済学！”彼らは泣く。 もう一度、誰かが市場がすべてから私たちを救うという疲れた古い近視眼的な見解を提供しています。 人々は、彼らが市場の考え方は、最初の場所でこの混乱にトラを得たものであることを確認するために失敗した望遠鏡の間違った端を見てとてもビジー 偽の神を崇拝することについて話してください。
私は繰り返し、人々のグループが本当に、本当に悪いアイデアを思い付くことができる方法に驚嘆し、それを回し、それをねじり、それを販売し、その周りに巨大なジャグノートのような機関を構築し、その後、元のアイデアが良いと真実であったことの証拠として機関自体を指すことができます。 これが起これば、不良な推論を分解し、真実を復活させることはより困難になる。 人々は機関自身のレンズを通して見始め、他のすべてに盲目である。 ここでは、経済学の機関を参照してください。 「トラが絶滅しないようにして密猟者を満足させることができれば、ここで問題は何ですか？”彼らは尋ねる。 ここでの問題は、密猟者を駆動するアイデアは、言葉では、間違っているということです。 または、より正確には、彼らは間違ったことを大切にする人々に由来します。 または、より正確には、彼らは物事だけを大切にする人々に由来します。 トラは、人々がそれらを売買することができないためではなく、絶滅になってきています。
これはウェイクアップコールになりますか？ 私たちは自由市場に固有の問題に直面していますか？ いいえ、私達は生き物の自由市場レンズを単に回し、そこから、私達は私達がそれらに私達が買い、販売したいと思う事の別のものになることの大きい好意を支払うことによって”それらを救う”ことができるという不良な結論に来る。 市場は非常によく無料かもしれませんが、タイガースは最も確かにそうではありません。 私たちは絶滅からそれらを救うためにトラを養殖していません。 私たちは、絶滅からそれらを救うためにそれらを繁殖させません;彼らはペットや新規性の行為として販売することができるように、私たちはそれらを繁殖させます。 これらのことはすべて百年以上続いており、私たちはまだ野生でトラを失っています。
しかし、それは本当にそれですね？ 私たちが失っているのは、彼らが来て、本当に属している”野生”であるからではありません–無数の千年にわたって彼らの輪郭を形作った野生、野生、その支配の中で、彼らは計り知れない長い年月にわたってその課題に対処することによって場所を獲得した野生、予測可能性と快適さのための私たちの探求で、私たちは最終的に恐れ、見捨てられた野生。 密猟者や虎の農家を動かすアイデアが間違っている理由は、彼らが本当に何であるかに応じてではなく、彼らが私たちに与えることができるものに
この地上の寺院は、私たちが頑固かつ幼稚に受け入れることを拒否した条件で私たちのところに来て、その結果、私たちは虎や他のすべての野生ので川のように、親愛なるホールド 彼らは泳ぐだろう、彼らはローミングだろう森林、彼らは太陽の下で日光浴だろう草。
これらは野生の贈り物です。 これらは地上の神殿の賜物です。 これらは、私たちが彼らを分割し、購入し、販売する必要があると決めたものになるまで自由に与えられたものです。 タイガースは絶滅から救われるだけではありません。 彼らは聖域を必要とする–私たちから。 彼らを大切にし、生きている私たちのものは、これを言う必要があります–それは寺院の外に両替商を駆動する時間です。 タイガースは販売されていません。