ディストピアとユートピアのベストブック

あなたの本脂肪年はユートピアおよびdystopian小説であるように記述されていた。 それはどれですか？

私がこの本を書くという考えを持っていたとき、それは2008年でした。 それは北京オリンピックの中で、多くのことが起こっている中国で劇的な年でした。 世界は経済危機を経験していた。 私の読者が私とその時の中国についての私の気持ちに同意するかどうかはわかりませんでした。 私は2013年に私の話を設定しました,あまりにも遠くない未来,私は私の意見を説明するために、いくつかの架空のイベントを思い付くことができます. それは本質的にすべての現在についてであり、私は今、中国の”新しい正常”、脂肪年と呼んでいます。

いくつかのレビュアーは、それが未来に設定されているので、それはsfでなければならないと考え、sfにはこれらのサブジャンル、ユートピアとディストピアが 私は人々がそのようにそれを考えることに気づきました–そして特に彼らはそれをジョージ-オーウェルの十九八十から四と比較するでしょう。

しかし、それはあなたが記述している非常にディストピアではありませんか？

それは別の種類のディストピア、または別の種類のユートピア-ディストピアです。 多くの人々はそれがよりよい世界であることを考える。 あなたが中国の主要都市の人々と話すならば、時々あなたは疑問に思います–なぜ彼らはとても楽観的で、とても陶酔していますか？

私は、フランスの哲学者Michel Foucaultによって造語され、最近ハーバード大学のDavid Wang教授によって中国語に再導入されたheterotopiaという用語を好む。 それは正確にユートピアではありません: それはあなたが垣間見ることができる領域ですが、それはほとんど私たちの理解を超えているので、全体像について話したり、全体像を見ることは非

あなたが選んだ本の最初はエドワード-ベラミーの後方を見ています。 それはユートピアまたはdystopia-またはheterotopiaについてですか？

この本は19世紀初頭に出てきました。 当時、多くのユートピア小説がありました。 それは未来の社会主義国家が19世紀後半のアメリカの資本主義の社会のすべての病気を解決するか、根絶するアメリカで設定されています。 主人公のジュリアン-ウェストは、小説の冒頭でそれらの病気を見ていない：しかし、著者は彼を100年間眠らせるために工夫している。 彼が目を覚まし、彼の新しい人生に適応するとき、彼は将来的にどのように異なるものがあるかを見ています–誰もが平等に資本を共有する産業社会。 彼は、著者と現代の読者の現在である過去を悪夢のようにみなし始めます。

「中国の主要都市の人々と話をすると、時には疑問に思うことがあります。”

ベラミーはより良い世界を構想している、それが彼の意図だ。 それはユートピアであることになっていて、それは非常に人気がありました–当時、北アメリカでさえ、この種の社会主義国家と特定された多くの人々。 しかし、それはあまりにも批判されました。 彼が想像した世界は、現代のウィリアム-モリスによる別の有名なユートピア小説”どこからともなくニュース”の職人-リバタリアン社会主義のようなものではなく、国家主義的な”産業軍隊”の世界である。 それはベラミーはほとんど二十年後に来た特定の共産主義国の未来を伝えるという意味で、非常に先見の明でした。

トロツキーはジャック–ロンドンの鉄のかかとを説明するために同じ言葉–”先見の明”-を使用しました。 彼は、社会主義運動の指導者の間で起こり得る緊張の著者のビジョンに言及していた。 このジャンルは、物事が本当にどのように、またはどのようになるかについて話すことが重要ですか？

多くのディストピア小説は注意物語です。 私は彼らが書くときに著者がそれを念頭に置いていると確信しています–それは彼らの同時代への警告です。 ジャック-ロンドンは、アメリカの民主主義がファシスト国家に非常によく似た寡頭政治国家に退化する世界について書いた。 私は彼がファシストという言葉を使ったことはないと思うが、それはファシスト国家だった。 それは20世紀の初めの数十年で、当時の彼の警告でした。 これは、現代中国について考えるときに思い出させる必要がある伝統です。

それはまた、ブッシュ–ジュニアの新しい政策が国家ファシズムの新しい形としてブランド化された9.11の後、米国に多くの関心を呼び起こしました。

あなたは十九八十から四先に言及しました。 その本は私たちに年、オーウェルの特定の警告のための実際の日付を与えます。 あなたはそれが十九八から四の後にそれを読むことは非常に異なっていると思いますか？

世界のいくつかの地域では、人々は冷戦が終わり、旧ソ連が崩壊した今、それは過去のものだと思うので、あまりにも多くの十九八十から四を気にしません。 しかし、中国の知識人にとっては、中国内で何が起こっているのかを理解するためには依然として非常に重要です。

Nineteen Eighty-Fourは、ジョージ-オーウェルの世界と現在の中国との間に類似点を見ている知識人によって中国で真剣に読まれていますが、多くの違いがあることも知 Nineteen八十から四は、希少性の社会を説明し、どこに目を向けると、あなたはビッグブラザーによって監視されています。 豊かな社会であり、あなたはおそらく特定の個人的な自由を楽しむので、それは中国では少し異なっています。

ファット-イヤーズの一人のキャラクターは、アルダス-ハクスリーの勇敢な新世界を参照しています。 その本はあなたとあなたの中国の説明にとっても重要でしたか？

Brave New Worldは1930年代に書かれたもので、この本は幸せなディストピアを描いています。 彼らはこの幸せな薬、相馬を持っているので、人々はすべての時間を幸せであり、喜びの校長は名誉を与えられています。 セックスの豊富さがあります。 人々は楽しい時間を持っています。 この意味では、それは私たちが十九八から四よりも中国で表面的に見ることができるものに近いです。

勇敢な新世界は中国で人気のある読み取りですか？

それは人気がありますが、十九八十から四よりもはるかに人気がありません。 ディストピア小説を読む人は非常に政治的になる傾向があり、Nineteen八十から四は権威主義的な状態についてであるため、より適切に感じることができます。 しかし、Brave New Worldは、新しい全体主義国家、すなわち消費者主義の全体主義国家に別の側面があることを示しています。 それはまさに中国で起こっていることです。

また、あなたは他の人に何が起こっているのか分からない–勇敢な新世界の野蛮人のような限界の人々に–あなたは彼らと接触していないので。 あなたが気付かない中国には、非常に限界的なグループがあります。 例えば、北京の請願者。 あなたがそれらのために外を見れば、それらの何千もあり、彼らはどこにでもあります。

彼らはあなたの小説の中で消え、人々が実現するのに時間がかかります。

そうだ、チベットと新疆で何が起こっているのか、彼らを見ないことを選んだからだ。 彼らはそれを見ていないので、ほとんどの人は、そこに何が起こっているか気にしません。 あなたはこれらの場所に行かない限り–ちょうど文字が正常な、幸せな世界を残して、異なる人々に遭遇勇敢な新世界のように。 だから、私たちは今中国で何が起こっているかを測定しようとすると、勇敢な新世界と九十八から四はお互いを補完する方法で。

あなたの次の選択–キャサリンBurdekinによる卍の夜–は、女性作家によるあなたのリスト上の唯一のディストピア小説だから際立っています。 なぜこれを選んだのか教えてくれませんか？

この本は、第二次世界大戦前の1930年代半ばに書かれました。 著者は、ナチス国家が主要な戦争に勝利し、その後七世紀のために支配することを警告しています。 ナチスとファシストが勝った可能性は非常に高いので、それは一種の代替歴史です。 この本は当時、英国の多くの社会主義の本クラブによって読まれましたが、戦後、ファシズムが多くの人々の心の中で敗北し、もはや関連性がなかったた

この無慈悲な状態では、人々は差別され、女性は劣っていると考えられているため、小説への関心の最近の復活は、主にフェミニストの角度からである–ファシズムは男らしさを強調し、友愛感情の神話を作る。 しかし、私は持続可能なファシスト国家の記述に興味がありました。 この本では、ファシスト国家に終わりはないかもしれません。 私はそれを、新しいタイプの中国国家がどのように権力を維持することができるかの警告の物語と見ています。

それはあなたのリストのあまり知られていない本の一つです。 どのようにそれに遭遇しましたか？

私はファシズムについてのディストピア小説を探していました。 私はいつも、第二次世界大戦の前でさえ、ファシズムに対して警告する三十代の小説があると疑っていました。 誰かが勝ったら何が起こるか知っていたに違いない、作家はそれについてのある考えと出て来たにちがいない。 私は中国が何であるかを想像することは私にとって有用かもしれないと思った。 それは私が同様に鉄のかかとに出くわした方法です。

あなたは6番目のピックで絞られました–梁Qichaoの新しい中国の未来のクロニクル。 彼はどのように未来を想像しましたか？

彼は1902年にこれを書き、1962年までに中国が世界有数の国になり、誰もが中国に来て賞賛するだろうと予測しました。 それはほとんど今日のようなものです–ほとんどですが、まだそうではありません。 彼は非常に楽観的だった。

中国が毛沢東主義の迂回路を通らなければ、日本、シンガポール、台湾、韓国、香港のように、六十年代から七十年代にそのようなことが起こっただろうと思 それは、輸出志向の経済と安価な労働力を持つ資本主義の世界になるでしょう。 沿岸都市は非常に繁栄するでしょう。 都市部の富裕層と農村部の貧困層との間に富の大きな格差を持つ今日のような不平等があるでしょう。 共産主義の迂回がなければ、今日と同じようなことがすでに起こっていたでしょう。

これはリスト上の唯一の中国の本です。 なぜこれをシングルアウトしたのですか？

中国ではこの種のユートピア小説は非常にまれです。

しかし、あなたはいくつかの陰鬱な小説が中国で非常に広く読まれていると言いました。 なぜ私たちは中国からのより多くのユートピアとディストピアの本を見ていないのですか？

長い間、人々はディストピアやユートピアの小説に従っていませんでした。 文化大革命と八十年代の間にあなたが書くことができる小説の唯一のいくつかの種類がありました。 それは常に共産党のロマンチックなビジョンでした。 ある意味ユートピアのようなものです–それは来る社会について言うべき肯定的なことだけを持っています。

その後、当然のことながら、作家はリアリズムに目を向け、文化大革命で何が間違っていたのかを暴露しようとしました。 彼らは変化について書こうとしていました–中国は文化大革命後のさらに別の突然の変化に自分自身を見て、一つのことから別のものに揺れました。 多くの人がこれらの変化について書いていて、それがみんなの注目を集めたものです。

それに加えて検閲があったので、あなたはあなたの材料を扱う非常に文学的な方法を考え出す必要がありました。 魔法のリアリズムは、あなたが直接現在について書くことができなかったので、かなりの時間のために人気がありました、あなたは回り道の方法でそれをしなければなりませんでした。 魔法のリアリズムは、あなたがこれを行うことを可能にし、想像上の何かの現実について書くことを可能にしました。

だから、八十年代と九十年代には、より良い小説家のほとんどは過去について書いていました。 彼らは本当に先に考えていませんでした。 この10年ほどで未来的な小説が増えてきました–私は今、ますます深刻なsfが登場していると言われています。 それは何かを示す可能性があります。