アテナイの論理学者プラトン（c.428-347BC）は、古代ギリシャの哲学者の中で傑出しており、彼のアイデアは多くの西洋のイデオロギーの基礎を形成している。 彼はソクラテスの学生であり、彼は彼の仕事でソクラテスの教えの多くを引き継いだ。 彼は世界初の大学であると考えられていたアカデミーを設立し、その中で彼は彼の最も注目すべき学生、アリストテレスを教えました。
プラトンは人工構造物と天然構造物との関係、そしてこれが人や社会に与えた影響に興味を持っていた。 彼の本の中で、共和国、彼は正義の意味を探求し、質問をします：公正な人は不当な人よりも幸せですか？
ここでは、プラトンのトップ12の貢献を列挙しました：
ヨーロッパで最初の大学を設立
紀元前399年、ソクラテスが死刑に処された後、プラトンはアテネを去った。 彼はこの期間中に広範囲に旅し、12年後の紀元前387年に戻ったと考えられています。 プラトンの学校が設立された特定の時間の記録はありませんが、研究はそれが紀元前380年代半ば頃であることを示唆しています。
アカデミアまたはアカデミーは旧アテネの市域外に設立され、その分野の専門家によって教えられる幅広い科目を提供していた。 アカデミーはヨーロッパの主要な大学であると考えられ、CnidusとTheaetetusのEudoxus、両方の数学者、そして哲学者のAristotleなどの学者を集めました。
プラトンは、このような施設が社会の進歩と漸進的に安定した政府を促進することを知っており、彼は紀元前347年に死ぬまでアカデミーを主宰した。 アカデミーは紀元前86年にローマの専制君主スッラによってアテネへの攻撃の後に破壊された。 その後、約500年後の410年には、529年までネオプラトニズムの中心として復元されたネオプラトニズムアカデミーが建設され、キリスト教の皇帝ユスティニアヌス1世によって閉鎖された。
ソクラテスの哲学的教えへの洞察
ソクラテスは西洋哲学の創始者の一人であると信じられています。 ソクラテスは当時高く評価されていたにもかかわらず、彼は彼の教訓のいずれかを記録しておらず、彼のアイデアは、アンティステネスやアリスティッポスなどの同時代の著作、またはクセノフォンやプラトンなどの彼の学生の著作を通じてのみ知られている。
プラトンの”交換”または初期の著作は、ソクラテスから直接取得されたようです。 プラトンの教師ソクラテスは、ほとんどの部分は、被験者は通常、ソクラテスの対話を中心に展開して、これらの作品の焦点の文字です。 ソクラテスの対話の中で最もよく知られているのは、ソクラテスの性格がアテナイの裁判所の告発に対して彼の考えを守る謝罪です。
形の理論
構造のアイデアはプラトンの哲学の鍵であり、ソクラテスの教えに直接リンクされている可能性があります。 アイデアは、非物理的な形、またはアイデアは、最も正確な現実であり、物理的な世界の驚異は、現実の外に存在する理想的で完璧なモデルの不完全な残
彼の作品共和国では、プラトンは”洞窟の寓話”と呼ばれる表現でこの形の理論を実証しています。”
認識論または知識の理論
プラトンは、真の知識はより広い宇宙から得ることができると信じていました。 例えば、彼のソクラテスの交換メノでは、プラトンは、子供が質問をし、代替応答を検討することにより、論理的な結論に到達し、世界の事前の知識なしに数学的理論を発見することができる方法を説明しています。 プラトンは、これは過去の人生の記憶のために、または知覚の代わりに検査によって学習することによって可能であると主張した。 彼は、知識は本質的に個人の精神に存在し、現実世界の彼らの見解と経験によって隠されていることを示唆しました。
分業
プラトンは、人間が相互利益と利益のために社会で一緒に働く必要性を認識しました。 彼は、誰もが異なるスキルと属性を持っていると信じており、これらを組み合わせて社会全体のニーズを満たすことができます。
彼は、人々は三つの主要なタイプに分けることができると述べた:
- そのような農民、商人や職人などのものを生産するために駆動された人たち。 これらの人々は、精神の”飢え”の要素を具現化すると言われていました。
- 保護者として行動し、保護と精神の”魂”要素に関心を持っていた人。 これらの人々は、軍事指導者のように、勇気があり、信頼でき、大胆であると言われていました。
- 精神の”理性”要素に関心を持っていた者：賢く、目の肥えた、自己制御され、知性と公平を追求した支配者または学者。 これは3つのグループの中で最も小さいと考えられていました。
政治
分業と社会における三つの主要なタイプの人々に続いて、プラトンはすべての人の利益のために働く政治的、経済的モデルを確立するこ この社会では、人々は相互の利益のために一緒に働くことができ、それが繁栄し、繁栄した政治的、経済的構造につながるでしょう。
プラトン愛
彼の作品シンポジウムでは、プラトンは崇拝と卓越性を説明しようとします。 この哲学的な作品では、七文字はエロス、愛情と欲望の神の力の表彰にアドレスを与えます。 プラトンは、これらの文字を介して異なる視点を調査します。 ソクラテスの性格は、男性が特定の個人への愛着からどのように始めるべきかについて語り、それは肉体的および道徳的な卓越性の愛と賞賛につ 一つはまた、彼らの知識のために個人を崇拝し、最後に、彼らの個性を大切にし、歓迎する必要があります。 この中には、プラトニックな愛として私たちが知っていることの最初の種があると言われています; 性的な要素のない情熱的で別世界の仲間意識のようなもの。
プラトンは詩は夢に触発されていると言っています。 Phaedrusでは、彼はこれと中毒、官能性、想像力などの他の感覚について好意的に語っています。 共和国では、プラトンはしばしばホメロスの詩に反対しているが、彼のイオンでは、ソクラテスの性格はこの批判の痕跡を与えていない。 イオンは、ホメロスのイリアスは、今日の聖書に古代ギリシャの世界で同様の役割を持っていたことを提案しています: それは超自然に触発されましたが、まだ道徳的な談話の機能を果たしていました。
意図的な逸話
ソクラテスの信者で論理的思想家であるプラトンが、彼のアイデアを説明するために物語と神話の芸術を採用すべきであることは珍しいように見えるかもしれません。 しかし、彼はこの装置を大いに利用しました。
プラトンは、幻想はしばしば論理的思考に依存しており、主題の明確な理解につながる可能性があることを認識しました。 彼は、哲学的言説は少数の知識人に限られていたが、それらが物語として提示された場合、誰もがこれらの議論を理解することができると信じていた。 プラトンは古い物語に彼の空想のいくつかを基づいて、いくつかは彼が適応し、いくつかは彼が自分自身を構成しました。
数学
プラトンは主に哲学者と考えられていますが、彼は古代ギリシャで最も高く評価された科学者の一人でもありました。 ピタゴラスに励まされ、紀元前387年にアテネにアカデミーを設立し、現実世界を探索するための方法として科学に焦点を当てた。 具体的には、彼は幾何学が宇宙を理解する方法であると説得されました。 アカデミーの入り口の上の看板には、”幾何学を知らない人はここに入らないようにしてください。”
プラトンは、ギリシャの知識人に科学を理論とみなすよう奨励する上で重要な役割を果たしました。 彼のアカデミーは、ピタゴラスが行っていたように、哲学の一部として算術を教え、アカデミーでのコースの最初の10年間は、幾何学、天文学、音楽の研究が含ま プラトンは「数学者の生産者」として記述されており、彼のアカデミーはEudoxus、Theaetetus、Archytasなどの古代世界で最も顕著な数学者を誇っていました。
プラトンの弁証法は
プラトンの論理と推論へのコミットメントは深遠であり、彼は哲学的アイデアを探求するために談話の戦略を使用しました。 プラトンの言説の大部分は、ソクラテスと他の様々な人物との間の交流の形を取った。 これらの文字は、互いに主張し、反対し、プラトンは、最高のアイデアが表面に上昇することができ、お互いに対してアイデアや思考を設定するために、異 この技術は、それぞれのアイデアの徹底的な検討を保証し、今日でも哲学的談話で使用されています。
法律とティマイオス
法律では、プラトンの最後の仕事は、哲学者は社会の主題に戻ります。 共和国とは対照的に、法律は理想的な状態を定義することにあまり関心がなく、不完全であれば実用的な政府制度を計画することにもっと関心があ
法律の登場人物は、国家技術の実験的な機微を心配し、人間の問題の”現在の現実”から生じる可能性のある膨大な数の可能性を満たすための基準を形成する。 約345ページに及ぶ巨大で複雑な作品は、プラトンの死の時には不完全なままであった。 伝記作家のディオゲネス-ラエルティウスは、それがどのように未完成のまま残され、ワックスの錠剤に書かれたかを伝えている。
プラトンのティマエウスは、デミウルゴスによる宇宙の創造を記録したことで有名である。 中世の創造の物語とは対照的に、プラトンのdemiurgeは何もから宇宙を作るのではなく、永遠の形に似た本質的な物質からそれを作成します。 プラトンは、火、空気、水、地球の四つの要素を取り、これらが彼が”宇宙の体”と呼ぶものに組み合わされていると述べています。”プラトンの作品のすべてのうち、ティマエウスは、物質科学、宇宙科学などの不可欠な科学とみなすものを最も直接的に扱っています。