10月に。 26、私たちの時間の偉大な精神的な指導者の一人、トーマス*キーティング、O.C.S.O.は、スペンサー、ミサの聖ジョセフ修道院で95歳で死亡しました。 彼は彼の人生の間に比較的小さなサークルにしか知られていませんでしたが、彼の喪失は私のような何千人もの人に感じられ、彼に会い、彼の思考を研究し、私たちの最も個人的な課題への穏やかなガイドと精神的な生活の願望への急上昇ガイドとして彼を数えています。 しかし、彼を知っていて愛していた私たちへの影響を超えて、彼は私たちに現在の国家危機に対する強力ではあるがそうではない解決策を残しまし
キーティング神父は、最も厳格で厳格なキリスト教の宗教共同体の一つであるシトー会のメンバーであり、トラピストとして知られるその共同体の最 トラピストは他の多くの人と同じように男性と女性の修道士です: 彼らは活発な肉体的な仕事に人生を捧げ、詩篇を唱える厳格なスケジュールを観察し、通常は一日に六回、他の人とは別にほとんど沈黙の中で生き、彼らの天職は神のより深い愛と世界の癒しにつながるものであると信じています。 キーティング神父は21歳で修道院に入った。
「俺はトラピストに加わったんだ」彼はかつて俺に言った、「彼らが最も要求の厳しい者だったから、それが俺の望みだったんだ。”
キーティング神父は、私たちの現在の国家危機に対する強力ではあるがありそうもない解決策を残しました。
しかし、キーティング神父の情熱を捉えたのは修道院の厳格な命令ではなかった。 代わりに、それはすべてのそれらの分野と実践の目標でした：私たちの中に神の存在である無条件の”愛を超えた愛”を経験し、その愛が私たちを”尊敬し、友「
「聖さ」と彼は退却の際に言った、「いかなる実践でもなく、心の性質で構成されています。..で大胆に信頼する。..無条件の愛。 それだけが…完全な感情的または精神的な成熟にもたらすことができます。”
キーティング神父と彼の仲間の修道士は、心の愛情のある性質を開発する古代の方法を教えることを試みることにしました。 それはキリスト教や他の多くの宗教の歴史に深く根ざした練習でしたが、多くの信者にとっては新しく独創的でした。 彼らはそれを”中心の祈り”と呼び、それは修道士のためだけではなく、すべての人のためであることを示唆しました。
“聖さ”キーティング神父は言った、”どのような練習ではなく、心の処分で構成されています。”
祈りを中心とすることは、沈黙の中で座って、思考が生じたときに神聖な言葉を繰り返しながら、すべての思考と感覚を静かに手放すことを含む。 それは神の存在に同意することを強調しています。 その目標は、愛が一定で、信頼でき、穏やかで安全な神との個人的な関係です。 私たちは皆、私たちの生活と私たちの世界で求める変化は、内で始まります：変換の神聖な場所は、あなたがどこにあるかです。
キリスト教の伝統から来て、キーティング神父は、その伝統の偉大な精神的なマスターの見落とさ洞察に描きました—無名の14世紀の著者の意識の天才、リジューの聖テレーズの精神的な道の驚くべき単純さ、13世紀の修道士マイスター-エックハートの超越的な統一的なビジョン、いくつかを挙げると。
しかし、彼はすべての宗教を歪めることができる誤った確信を見たので、神へのこの道は仏教徒、ユダヤ人、他のキリスト教徒、すべての宗教の人々、ま
「最近の人々は権威に不満を抱いている。 しかし、彼らは神との直接の関係の直接的かつ直感的な慣行に不満を持つべきではありません。”
“誰もが存在するだけで宗教的です”と彼は言った。 “私たちはすでに私たちがしたいことのほとんどですが、それは私たちにとって無意識であり、私たちの理由は私たちにそれを見るのに十分な機能… だから私たちは聞いて、待って、信頼することを学び、これらは私たちが見ることを可能にする熟考の方法です。”
キーティング神父と彼の仲間のトラピストが1970年代後半に最初に教えて以来、祈りの中心は劇的に成長してきました。今日では、実践に専念するいくつかの整列した組織と数十万人の個々の実践者、そして何千もの小さなコミュニティベースのグループがあります。 キーティング神父は，伝統的な宗教がアイデアや権威の構造にあまり焦点を当てすぎたとき，特にそれらのアイデアや権威が暴力や分裂を促進するとき，祈りを中心とすることが残された空隙を埋めるのに役立つことを見ました。
「最近の人々は権威に不満を抱いている」と彼は死のわずか数ヶ月前に私に言った、「そして私はその理由を理解している。 しかし、彼らは神との直接の関係の直接的かつ直感的な慣行に不満を持つべきではありません。”
私たちの国が今必要としていることが一つあれば、それはキーティング神父が教えようとしたものです: お互いを愛し、尊重するために私たちを導く心の処分。 そしてさらに、私たちは私たちの公共の談話の毒性を減らし、私たち一人一人の優しさと善良さに存在するのに役立つ穏やかで存在感と沈黙を必要と
“信頼に焦点を当てる。 私達が私達の野生の想像を越えて美しい何かの部分すべてであることを信頼するとき、治療を見つける。「
おそらく最も重要なことは、キーティング神父の人生を象徴するような包括性と精神的な知恵を私たちの国の談話に注入する方法が必要です。 私たちは民主党員、共和党員、無所属であり、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒、仏教徒であり、宗教を全く持っていないことができます。 しかし、私たちがどのようなアイデンティティを持っていても、私たちはそれぞれ、自分自身を変容と癒しの代理人にすることによって、私たちの国が必要とする変化を起こすことができます。 私たちは私たちの国で見るために飢えている全体性は、私たちが最初に自分自身に歓迎しなければなりません。
私は父の死の二ヶ月前にキーティングと一時間を過ごすことができて幸運でした。 私たちの最後の会話では、彼は信頼を強調しました。 彼は私の告白を聞いて、私が恐怖と暴力と分裂のこれらの時代を信頼するのに苦労していると言ったときに私を止めました。 “信頼に焦点を当てる”と彼は言った。 “あなたは私たちがすべて私たちの野生の想像力を超えて美しい何かの一部であることを信頼するとき、あなたは癒しを見つけるでしょう。”
私たちが時間の終わりに近づいたとき、彼は私に祈りの指示を与えました。 それは神の第一言語であり、他のすべては貧しい翻訳です。 そして、ただ一つの雹メアリーを言うが、あなたはメアリーが神の愛が彼女の人生を引き継ぐことを可能にした無条件の信頼を感じることができるよ… 彼女に会い、神への信頼の彼女のモデルを理解し、彼女があなたを癒すようにしましょう。”
私はしばらく後に彼を残しました。 “私たちが再び会うまで”は私にとっての最後の言葉であり、神の愛の全体を信頼し、降伏の行為、存在の行為、愛の行為として祈りを教えた人のもう一つの 私たちはすべて神に属していることを信頼する大胆さを持っています: それは2018の行動へのありそうもない呼びかけのように見えるかもしれませんが、それは私たちの分裂した恐ろしい時代に癒しを始めることがで