牛は歴史的にヌエル族にとって最も象徴的、宗教的、経済的価値が高かった。 シャロン-ハッチンソンは、”ヌア人の間では、人と牛の違いは絶えず過小評価されていた。”牛は、夫の血統によって妻の血統に与えられる花嫁の富としての役割において特に重要です。 この牛の交換は、子供たちが夫の系統に属しているとみなされることを保証します。 幽霊結婚の古典的なNuer制度は、男性が死後に子供を”父親”することができ、牛の交換による親族関係と降下の関係のこの定義に基づいています。 彼らのターンでは、妻のpatrilineageに与えられた牛は、そのpatrilineageの男性の子供が結婚することを可能にし、それによって彼女のpatrilineageの継続性を確保します。 不妊の女性は、他の組合の男性によって生物学的に父親になった自分の妻を連れて行くことさえできます年齢、そして彼女は法的にも文化的にも父であり、彼女が比喩的に生殖に参加することを可能にします。
CattleEdit
Nuer lifeは牛を中心に展開しており、牧畜家になっていますが、特に牛が病気に脅かされている場合は、園芸に頼ることもあります。 季節の厳しい天候のために、Nuerは彼らの生活が安全であることを確実にするために動き回ります。 彼らは蹄病から牛を保護するために降雨の重い季節が来るとき、そして牛のための資源が不足しているときに旅行する傾向があります。 イギリスの人類学者E・E・エバンス＝プリチャードは、「彼らは彼らの存在そのもののために群れに依存している。..牛はNuer機関、言語、通過の儀式、政治、経済、および忠誠を介して実行されるスレッドです。”
ヌエルは牛の周りに彼らの文化全体を構造化し、まだ彼らが必要とするものを持っていることができます。 開発の前にNuerは彼らの利点に牛のひとつひとつの部分を使用した。 Evans-Pritchardによると、牛はNuer文化を今日のものに進化させるのを助けました。 彼らは牛を保護するために自分自身を捧げるように、彼らはNuerの毎日の義務を形作った。 例えば、毎月、彼らは便秘を緩和または予防するために牛の直腸に空気を吹き込む。 牛は、家族が生き残るために必要な主要な資源を生産することが制限されているため、便秘した場合、Nuerには良いことではありません。 エヴァンス＝プリチャードは、”ヌエルの生活と思考における牛の重要性は、個人的な名前でさらに例示されている。”彼らは牛の生物学的特徴から子供の名前を形成します。
エバンス-プリチャードは、”私はすでにこの強迫観念を示している—そのようなために、部外者には牛の大きな経済的価値だけでなく、それらが多数の社会的関係の中でリンクされているという事実によるものであるように思われる。”すべての原材料は、ドラム、敷物、衣類、槍、盾、容器、皮革製品を含む牛から来ています。 歯磨き粉やうがい薬のような毎日の必需品でさえ、牛の糞や尿から作られています。 糞は断片に切り刻まれ、硬化するために放置され、その後、容器、歯磨き粉、またはより多くの煙を生成するためにそれを燃やすことによって牛自身を保護し、病気を予防するために昆虫を遠ざけます。
ヌエルの人々は、彼らがしたいという理由だけで牛を食べることはありません。 牛は彼らにとって非常に神聖なので、彼らが牛を食べるとき、彼らはその幽霊を称える。 彼らは通常、年齢や病気のために死んでいる牛を食べるだけです。 しかし、彼らがそうしても、彼らは牛を屠殺する前と後に儀式、踊り、歌を一緒に行っています。 彼らはそれの楽しみのために牛を殺すことはありません。 “肉を食べたいという欲求があるため、Nuerの屠殺動物を行うことはありません。 牛の霊が儀式の意図なしにそれを屠殺し、食べ物にのみ使用することを目指している人には、呪いを訪れる危険があります。 自然の原因で死ぬ動物は食べられます”。 多くの場合、それもちょうど彼らが消費する牛ではないかもしれません、それは彼らが自然の原因のために死亡した時に清掃している任意の動物で Nuerが消費するために利用可能ないくつかの他の食料源があります。 Nuerの食事は、主に魚とキビで構成されています。 “彼らの主な作物はキビです。”キビは正式にお粥やビールとして消費されます。 彼らはより高い地面に彼らの牛を移動するときNuerは、降雨の季節にこの主食製品に変わります。 彼らはまた、牛が家族を支えるのに十分な能力を発揮しているときにキビに変わるかもしれません。
親族編集
ヌエル個人にとって、彼の両親と兄弟はmar（血縁者）親族とはみなされません。 彼は彼らを親族とは呼んでいません。 彼にとって、彼らははるかに親密で重要なgolと考えられています。 Nuer社会には親族のカテゴリがあります。 これらのカテゴリは、それらへの支払いに依存します。 結婚などの特定の正式な機会を通じて認められている母親と父親の側の間のバランスがあります。
Nuerの女の子は通常17または18で結婚します。 若い女の子が早い年齢で従事して得れば、結婚式およびconsummation式は本質的に遅れます。 彼らはそれらを負担するのに十分な成熟しているとき、女性は一般的に彼らの最初の子供を出産します。 女の子が牛を持つ男と結婚する限り、彼女は自由に夫を選ぶことができますが、彼女の両親は彼女のために配偶者を選ぶことができます。
親族の役割編集
ヌエルの間の親族は彼らにとって非常に重要であり、彼らは彼らの血縁者を`gol”と呼んでいます。 Nuer内の親族は、隣人またはその文化全体から形成されます。 E.E.Evans-Pritchardの民族誌的観察の間に、彼は親族の役割を次のように説明しました：「親族の義務には、親族と隣人の子供たちの世話が含まれます。 彼はまた、”地域社会のメンバーを結ぶ親族関係のネットワークは、しばしば牛の面で述べられている外来のルールの操作によってもたらされる。”これは、子供の両親の唯一の責任であるとは考えられていません。”牛は、彼らの文化の中で必要であるどのくらいの牛乳を生産することができますによって判断されます。 可能であれば、彼らはチーズに牛乳の過剰を作成します。 しかし、家族の群れが家族が必要とする牛乳の量を生産できない場合、彼らは彼らが必要とするものを与えるために彼らの周りの他の人に向ける。 彼らの牛がどれくらい生産できるかについては本当に彼らのせいではないので、家族に足を踏み入れて助ける責任と見なされています。 例えば、Evans-Pritchardが指摘したように、Nuer社会全体は基本的にお互いを見守っています「1つの世帯に余剰がある場合、それは隣人と共有されます。 富を蓄積することは目的ではありません。 牛の大規模な群れを所有している男がうらやましいかもしれないが、多数の動物の彼の所有は彼に特別な特権や治療を集めることはありません”。 この部族では、牛の豊富さのためにどのように扱われるかについての特別な治療はありません。 一つは、他のものよりも多くの牛を持っているかもしれないという理由だけで、彼らは高い威信を持っているわけではありません。 自分自身を提供するのに十分以上のものがあるかもしれないならば、彼らはまた、それが親族における彼らの役割の一部であるので、必要としている他の親族にそれを提供します。
ReligionEdit
E.E.Evans-PritchardはNuerを研究し、彼の相互作用について非常に詳細な説明を行った。 彼はまた、彼の本の中でヌエルの宇宙論と宗教についても説明しています。
Nuer Onlineは、”Nuer（Nuäär）は神が空の霊であるか、空にいる霊であると信じています”Kuoth Nhial”（天国の神）創造者ですが、Nuersは雨、雷、雷を通して神の到来を信じており、虹は神の首飾り 太陽と月だけでなく、他の物質的なエンティティはまた、すべての後に精神である神の症状や兆候です。
上記の空気の霊は、より少ない霊の中で最も強力であると考えられていますが、雷に関連する戦争の精神であるWiWなどの一族槍の名前に関連する霊 Nuersは、男性または女性が死ぬと、肉、人生、魂が分離すると信じています。 肉は地球にコミットされ、息や命は神に戻ります（Kuoth）。 人間の個性や個性を意味する魂は、影や反射として生きており、犠牲になった牛とともに幽霊の場所に出発します。”.
1940年代、宣教師たちはヌエルを伝道しようとし始めました。 創世記は1954年に翻訳され出版され、1968年には新約聖書全体が出版された。 1970年代までに、200人近くのヌエル会衆が設立された。 しかし、報告によると、ヌエルの約1％がキリスト教徒であることが示されています。
CattleEditの役割
1990年代、Sharon HutchinsonはE.E.Evans-Pritchardのアカウントを更新するためにNuerlandに戻った。 彼女は、ヌエルが花嫁の富の交換の対象として、そして神の仲介者としての牛の特別な地位を維持するために、お金と牛の交換可能性に厳しい制限を 彼女はまた、スーダンの国家との風土病戦争の結果として、銃は以前に牛が保持していた象徴的かつ儀式的な重要性の多くを獲得していたことを発見した。
LanguageEdit
人々はNilo-Saharan言語門に属するNuer言語/Thoknathを話します。
ヌエルは成人期の開始の一環として顔のマーキング（gaarと呼ばれる）を受ける。Nuer scarificationのパターンは、特定のサブグループ内で異なります。 男性の間で最も一般的な開始パターンは、多くの場合、鼻の上の線にディップで、かみそりで額を横切って切断されている六つの平行な水平線で構成され 点線のパターンも一般的です（特にBul Nuerと女性の間で）。
一部のヌエルは、他の民族に同化されたり、部分的に同化されたりした後、割礼の練習を始めています。 ヌエルは歴史的に割礼をすることは知られていませんが、時には近親相姦に従事している人々を割礼します。
ヌエル族が食べる典型的な食品には、牛肉、ヤギ、牛乳、マンゴー、ソルガムの三つの形態のいずれかが含まれます：”kop”細かく粉砕され、ボールされ、沸騰するまで扱われ、”walwal”粉砕され、軽くボールされ、固体のお粥に煮沸され、injera/Yītyīt、大きなパンケーキのような酵母が上昇したフラットブレッド。
1990年代初頭、約25,000人のアフリカ難民がサウスダコタ州、テネシー州、ミネソタ州などのさまざまな場所で米国に再定住した。 特に、スーダンからの4,288人の難民は、36の異なる州の間で1990年から1997年の間に再定住され、スーダンからの難民人口の17パーセントでテキサス州で最も高い数であった。
米国のヌエル難民とアフリカの難民は、互いに対する社会的義務を守り続けている。 彼らは、アフリカの家族との接続を維持するために、手紙から新しい技術的に高度な通信方法に至るまで、さまざまな手段を使用しています。 米国のNuerは、米国への移行プロセスを支援するために、家族の書類のための支援を提供します。 さらに、米国のNuerは、まだアフリカにいる人々のためにお金を送ることによって家族の義務を守っています。