定義
1800年代、人類学者は北米の様々な先住民族の文化的、精神的な実践を指すために”ビジョンクエスト”という用語を使用しました。 “夢のビジョン”や”夢の断食”など、先住民族の間で異なる名前で知られているこれらの伝統は、文化によって異なります。 しかし、一般的に、参加者は若い男性であり、クエストを完了することによって、大人（そして潜在的にはリーダーとして）としてコミュニティによって認識されるようにしようとしています。
参加者は自分自身を浄化することによってビジョンクエストの準備をします。 これは時々汗ロッジでの時間を費やし、断食や彼らのコミュニティに固有の習慣を練習することを含みます。 いくつかのクリーの文化では、mitew（シャーマン）の見習いは、彼らが徐々に彼らのビジョンクエストのために荒野で一人で寝る準備をするように、多くの場合、彼らの祖父—別の長老の指示の下で働いて、五歳で彼らの精神的な訓練を開始します。
参加者の準備ができたら、彼らは荒野や長老の墓場の近くなど、孤立した場所にコミュニティを離れ、一人で自分の考えと一つになることができます。 この時間の間に、参加者は彼らの心を準備する手段として、食べ物を捨て、時には眠ることが典型的です。
個人はしばしば夢、幻視または幻覚を経験し、潜在的に睡眠および食物欠乏の結果である。 しかし、参加者は、ビジョンは神聖であり、それらを受け取る人、創造主と祖先からの贈り物に特有のものであると信じています。 （カナダの先住民族の宗教と精神性も参照してください。)
簡単な歴史
ビジョンクエストは、植民地化の時代の前に北アメリカの先住民族の精神的、文化的慣行に役割を果たしました。 （帝国主義も参照。)
19世紀から20世紀にかけて、カナダの先住民族のビジョンクエストやその他の文化的慣行は、インド法や住宅学校などの連邦政策を通じて落胆したり、制限されたりした。 先住民族を主流のカナダ社会に同化させることを意図し、この期間中の政府のプログラムと法律は、先住民族が彼らの文化を実践することを困難にした（そして場合によっては違法である）。
彼らの歴史と再接続し、神聖な伝統を取り戻すための手段として、シクシカ（ブラックフット）、クリー、アニシナベ（オジブウェを含む）、イヌイットを含むいくつかの現代の先住民族は、ビジョンクエストに参加し続けている。
目的
ビジョンクエストは、先住民文化における霊性と瞑想的思考の役割を反映しています。 彼らは、参加者、創造者、自然との間の重要なつながりを提供します。 通過儀礼として、ビジョンクエストは、生存スキルを開発し、成熟を獲得し、自然や祖先とつながるのに役立ちます。 最も重要なのは、参加者がクエスト中に受け取る可能性のあるビジョンは、彼らの人生についての大きな知識を明らかにすると言われています。
いくつかのAnishinaabe文化の中で、”夢の速い”は、個人の運命にとって不可欠であると考えられています。 夢の訪問者（pawáganak）は、クエスト中に参加者との関係を確立し、残りの人生のためにその人のためのガイドとして役立つと信じられています。 同様に、イヌイットの間で、コミュニティのヒーラーとシャーマン（angakkuit）は、歴史的に精神的な悟りへの道の重要なイベントとしてビジョンクエストを引き受け Omushkego（沼地のクリー族）の中で、シャーマン（mitewとして知られている）は、そのような形状シフトし、自分の体の外に移動する能力などの夢のビジョンを通じて力を得る。
文化間の違い
多くの場合、倫理的および道徳的なコードは、夢のビジョンの経験から得られた知識、特にビジョンを他の人とどのように共有すべきかを 人類学者は、この情報を繰り返すための探求に着手した人々の部分に不本意を指摘しています。
この理由の一つは、これらの経験の間に得られた知恵は神聖な領域から借りられていると考えられているため、儀式のイベント中や他の信頼できる また、ビジョンクエストで受け取った霊的な贈り物が共有されれば誤用される可能性があり、公開されればそれらの贈り物の力が低下する可能性が
しかし、いくつかの先住民族の文化では、公にビジョンについて話すことは必ずしもタブーではありません。 いくつかのSiksikaの人々の間で、悪夢はテスト夢とみなされ、彼らの力を中和する方法として他の人と共有され、議論される可能性が高くなります。
文化的処分
ニューエイジの精神的な慣行は、ビジョンクエストを共同選択し、精神的な観光の一形態として非先住民族に提供してきました。 非先住民族によって導かれ、標準的な慣行ではない方法で旅は、商品化の目的のために似顔絵に彼らの文化を最小限に抑える伝統的な慣行の虚偽