マレーシアは世俗的な国家でもイスラム教徒の国でもなく、イスラム教を支配的な宗教としている国です。
マレーシアの美しい国は東南アジアに位置しています。 マレーシアは、その多文化、多民族社会に誇りを持っています。 多くの宗教の人々–イスラム教、ヒンドゥー教、キリスト教、仏教、中国の人々は相対的な調和で一緒に住んでいます。 マレーシアの人口の半分以上がイスラム教を実践しています。
マレーシア憲法は1957年に起草され、矛盾と見なされるものが含まれています。 第3条は明らかにイスラム教が国の宗教であることを綴るが、同じ憲法文書の第11条は、すべての市民に彼/彼女の選択の宗教を実践する自由を与え したがって、憲法によれば、国の住民は宗教の自由を保証されています。
土地の法律はすべての民事問題を扱っていますが、イスラム教徒の個人（家族）の指示はイスラム法によって導かれています。 ほとんどのイスラム教徒の休日や儀式は州の休日として祝われますが、クリスマス、旧正月、ディワリなどの他の宗教的な休日の数も州の休日です。
イスラム教徒の大多数は、社会生活、ビジネス、仕事、教育、官公庁への雇用に関しては、確かに肯定的な偏見を持っている。 しかし、マレーシア社会の経済的富は、主に中国の民族グループの中に集中しています。 しかし、様々な宗教グループと民族グループの間の富の集中のパリティはかなりです。
国のイスラム教徒の聖職者は宗教に対して非常に防御的であり、改宗は法的に許可されているが、それは多くの社会的抵抗を引き起こし、外傷的な過程である。
イスラム指導者やその他の宗教当局によって、宗教的緊張が何度も表面化している。 宗教的アイデンティティはまた、国の政治において重要な役割を果たしています。 マレーの指導者たちは、西洋世界との相互作用の増加を考えると、世俗的な性格を維持するために苦労しています。
宗教はマレーシアでは非常に敏感な話題であり、様々な機関のドレスコードなどの小さな問題はしばしば多くの摩擦を引き起こす。
マレーシアはイスラム教徒の人口が過半数を占める国です。 憲法は、それがイスラム連盟であるが、誰もが任意の宗教を実践することは自由であるものであると述べています。 しかし、非イスラム教徒は、マレー社会では定期的に差別に直面しています。
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