宗教改革の他の指導者
マルティン-ルターによって始められた運動は、ヨーロッパの多くを席巻した。 教会での虐待に失望した多くの人々は、忠実なカトリック教徒のままでした。 他の人は、しかし、キリスト教の信仰の新しい形に魅了されました。 印刷機は、これまで以上に速く、新しいアイデアだけでなく、聖書の翻訳を広めるのに役立ちました。 さらに、政府の指導者たちは、ルターの経験から、彼らが教会から宗教的独立を勝ち取ることができることを学んでいました。 宗教改革は、支配者がプロテスタントの信仰を受け入れたところで最も成功しました。
多くの改革派がプロテスタントの普及に貢献した。 宗教改革の4人の指導者を見てみましょう。
Huldrych Zwingli（1484年-1530年）Huldrych Zwingli（HUL-drick ZVING-lee）は、スイスのチューリッヒでカトリックの司祭であった。 ツヴィングリはエラスムスとルターの両方の影響を受けた。 ルターの作品を読んだ後、彼は聖書に基づいていない礼拝の任意のフォームを禁止するために地方政府を説得しました。 1523年、チューリッヒは地元のカトリック司教の権限からの独立を宣言した。
ツヴィングリはクリスチャンが聖書だけに集中することを望んでいました。 彼は遺物、聖人、イメージの崇拝を攻撃しました。 彼が設立したプロテスタントの教会には、宗教的な彫像や絵画はありませんでした。 サービスは、音楽や歌なしで、非常に簡単でした。
ツヴィングリは彼のアイデアを他のスイスの都市に運んだ。 1530年には、彼の信者とスイスのカトリック教徒の間で戦争が勃発した。 ツヴィングリは戦闘中に死亡した。
John Calvin(1509-1564)1530年代後半、フランスの人文主義者であるJohn Calvinは、スイスのジュネーブで別のプロテスタントのグループを始めました。 彼の本、キリスト教の宗教の研究所は、宗教改革の最も影響力のある作品の一つとなった。
カルヴィンは、救いは神の恵みからのみ得られると強調した。 彼は、神が選ばれた、または選ばれた”救われた”人は、厳しい基準に従って住んでいたと言いました。 彼はハードワークと倹約、またはお金の慎重な使用をしっかりと信じていました。 ビジネスでの成功は、彼が教えた、神の恵みの兆候でした。 カルヴァンは、カルヴァン主義教会を通じて神によって支配されるであろうジュネーブのキリスト教国家を確立しようとしました。
カルヴィンは他の多くの改革派に影響を与えた。 そのうちの一人は、しばらくジュネーブに住んでいたスコットランド人のジョン-ノックスでした。 ノックスはスコットランドに長老派教会を設立したプロテスタント改革を主導した。
ヘンリー8世(1491-1547)イングランドのプロテスタント宗教改革は、ヘンリー8世によって主導され、1534年にヘンリーはイングランド国教会を結成し、聖公会とも呼ばれました。 ヘンリーはその最高の頭として自分自身を命名しました。
ルターやカルヴァンとは異なり、ヘンリー王はカトリックの教えと大きな意見の相違はなかった。 彼が教会を破壊した理由は、個人的かつ政治的でした。 個人的なレベルでは、彼は彼の最初の結婚を終わらせたかったが、教皇は彼に離婚を否定していた。 政治的なレベルでは、彼はもはや教会と権力と富を分かち合うことを望んでいませんでした。 1536年、ヘンリーはイングランドのカトリックの修道院を閉鎖し、彼らの富を奪った。
ウィリアム・ティンデール（William Tyndale、1491年頃-1536年）は、イギリスの聖職者、学者、作家。 ティンデールはドイツに旅行し、マルティン-ルターと出会った。 彼の見解はますますプロテスタントになった。 彼はカトリック教会の腐敗を攻撃し、英国の宗教改革を擁護した。 現在のベルギーのアントワープ市でカトリック当局に逮捕された後、彼は刑務所で一年以上を過ごしました。 1536年、彼は危機に瀕して焼かれた。
ティンデールは、聖書の彼の翻訳のために宗教改革にとって特に重要です。 聖書の知識を広めるために、彼は新約聖書と旧約聖書の一部を英語に翻訳しました。 初期の1600年代に、彼の作品は、欽定訳聖書の準備に使用されました。 その美しい言語で有名な欽定訳聖書は、英語の礼拝、言語、文学に大きな影響を与えました。