決定論、生物学的

参考文献

生物学的決定論は、すべての人間の行動が生得的であり、遺伝子、脳の大きさ、または他の生物学的属性によっ この理論は、人間の行動が文化や他の社会的勢力によって決定されるという概念とは対照的です。 生物学的決定論に固有のものは、自由意志の否定であり、個人は自分の行動や処分に対して内部統制を持たず、したがって彼らの行動に対する責任を欠いている。 多くの場合、推論のこの行に暗黙の人間は自分の生活を決定するための責任を欠いているので、彼らは正当に生物学的に、より社会的に許容可能な方 生物学的決定論の考え方を完全に信じる生物学者はほとんどいないが、この理論は、人間の人種史の形成と、私たちの遺伝的性質(すなわち、自然)と私た、育成)私たちの個々の物理的および行動特性を決定する際に。

生物学的決定論の最初の痕跡は、アリストテレスの政治における宣言(紀元前384年-紀元前322年)で示唆されているが、”支配されることを意図しているメンバーと支配することを意図しているメンバーの間に、出生直後に区別がすでにマークされている種がある”(Baker、1950、p.14)、この考え方の中で最も堅牢で政治的に顕著な系統を導いたのは啓蒙思想であった。 Carolus Linnaeus(1707-1778)は、人種的決定論者の間で一貫して誤った科学的アプローチであることが証明されるものを使用して、1735年に人類を4つのカテゴリー(赤、黄、白、黒)に分割した最初の人でした。 彼はまた、傾向であることだったものを始めた:人種的決定論は、単に人間の多様性についての好奇心に基づいて質問に答えるのプロジェクトではあ これらの信念は、間違いなく、政治的文脈における白人の覇権を正当化するのに役立った。

人類の中の人種階層を決定するあらゆる方法は、科学的な精査に耐えられなかった。 それにもかかわらず、そのような想定される正当化には、脳の大きさ、身長、髪の質感、遺伝の遺伝子解析、および他の多くの測定可能な属性の測定が含ま おそらく、このタイプの最もよく知られた分析は、白人の生来の優位性を証明しようとするために行われた800以上の頭蓋骨の選択的研究であるSamuel Morton(1799-1851)Crania Americana(1839)であった。 同様に人気のある作品、Joseph-Arthur de Gobineau(1816-1882)によるEssay on The Inequality of Human Races(1853)は、彼がAryansとして識別した同じグループの固有の優位性に関して議論を行います:”この地球上の人の作宇宙の文明化された国”(Gobineau1970、p.113)。 19世紀と20世紀初頭の科学者によって行われた人種的決定論の各検査では、最初の人種差別主義者の偏見が科学者の発見に影響を与えたことが確 確かに、生物学的決定論の歴史は、普遍的な知識に対する主張にもかかわらず、科学がどのように深く政治的実践であるかの典型的な例である。

同時に、権力関係を正当化するために、一部の科学者の発見が利害関係者によって操作されている。 例えば、Charles Darwin(1809-1882)は、種の起源について(1859)で「文明化された」人種と「野蛮な」人種を互いに異なるものとして言及しているにもかかわらず、彼は自然選択の長いプ この主張は、しかし、彼の同時代の人種的決定論を変更しませんでした。 実際、彼の理論は人種的決定論を実践した人々のための隠喩のようなものになりました。 ダーウィンの闘争の概念は世代的であり、孤立ではなく種の相互関係に依存していた。 しかし、社会的ダーウィニズムの考え方は、この闘争が実際には人種間であったと主張するために発展した。 特にハーバート・スペンサー(1820年-1903年)は、白人の人種優位性だけでなく、分離主義政策の正当化と非白人に対する社会的支援の欠如についても議論するために「適者生存」という考えに飛びついた。 社会的ダーウィン主義者にとって、科学は道徳的議論を行うことができる基礎を提供していた;非白人のための社会的支援の任意のフォームを作成する(それは慈善団体や国家の支援である)は、自然の法則に矛盾することであろう。 多くの社会的ダーウィン主義者は、人種の不平等は残念であるが、必然的に非白人の、そして暗黙のうちに劣った人種の衰退と消滅につながるという考えに快適であると感じた。

優生学政策は人種決定論の考え方にも基づいていた。 しかし、自然がその進路を取ることを可能にしたかった社会的ダーウィン主義者とは異なり、優生主義者は白人の覇権に対する彼らの信念においてよ (知性、創造性、自己支配能力、および他の多くの分野の点で)他の人間の株式よりも優れている特定の人間の株式への信念は、ほとんど常に人種的または民族的な形をとっていました。 ナチス-ドイツのファシスト政策は優生学的思考の明白な例であるが、米国をはじめとする多くの国も優生学に基づいた政策を制定している。 米国では、これは、米国への移民時のユダヤ人女性の滅菌、白人女性が黒人とアジア人の男性と子供を産むことを選択的に禁止した反差別政策、ブートストラップ作戦後のプエルトリコ人女性に影響を与える滅菌政策など、多くの例の中ですべてを意味しています。 多くの人種やジェンダーの学者は、貧困層の非白人女性の生殖権に影響を与える現在の政策は、明らかに人種差別主義者ではないが、優生学的思考の暗黙の系統を持っていると主張している。

生物学的決定論は、人種的分類と人種的意味の点で科学的に無効であることが証明されているが、性的指向、ヒトゲノムプロジェクトの一環としての遺伝学的研究、および中国の母子保健法などの様々な明白な国際政策に関する現代の議論には依然として存在している。 実際、生物学的決定論の予期せぬ復活は1980年代半ばから起こっており、最も顕著にはRichard J.Herrnstein(1930-1994)とCharles MurrayのThe Bell Curve(1994)の論争の的となった出版物である。 彼らの本の中で、HerrnsteinとMurrayは、知性が遺伝的に遺伝可能であるだけでなく、白人が黒人と比較して社会経済的に優れている理由を説明する人種的および民族的な違いがあると主張しています。 最近では、Stephen J.DubnerとSteven D.Levittは、Freakonomics(2005)で、犯罪率と中絶へのアクセスとの間には相関関係があると主張しています。 より具体的には、著者たちは、中絶へのアクセスが増えたことが、刑事的素因のある人口の減少につながったと主張している。 数人の経済学者を含む多くの学者がダブナーとレヴィットの主張に異議を唱えているが、論争の的となっている議論は全国的な注目を集め、政治的な悪評さえも受けている。 ダブナーとレヴィットの主張に基づくこのような政治的な違和感の一例は、2005年にウィリアム—ベネット元教育長官がラジオ番組”モーニング-イン-アメリカ”でコメントしたことによって目撃されることがある。”

ホルモン、遺伝子、およびその他の人間の生物学的特性に関する科学的研究は継続を保証するが、社会科学者は、生物学的または遺伝的な力ではなく、社会的な力が人間の選択、人間の多様性、および違いが知覚され、平等の問題に変換される様々な方法を駆動するという考えを主に受け入れている。 その作品は生物学的決定論に反対して立っている学者の中で、最も注目すべきは、アシュリー Montagu(1905-1999)、1940年代と1950年代の初期の著作は、生物学的概念としての人種の妥当性に疑問を呈した著名な英国の人類学者、スティーブン*ジェイ*グールド(1941-2002)、彼の1996年の本でベル曲線の主張の多くを反論したアメリカの進化生物学者、ジョセフ*L.グレイヴスJr.、そのことを主張するアメリカの生物学者である。”生物学的事実としての人種の伝統的な概念は神話である”(graves2005、p.xxv)。

ダーウィニズム、社会;決定論、文化;決定論、環境;決定論、遺伝;優生学;自然対育成

参考文献

ベイカー、アーネストも参照してください。 1950. アリストテレスの政治。 ロンドン:オックスフォード大学出版局。

ダーウィン、チャールズ。 1859. 自然選択による種の起源、または人生のための闘争における好まれた人種の保存について。 ロンドン:ジョン-マレー。

Dubner,Stephen J.,And Steven D.Levitt. 2005. Freakonomics:不正な経済学者は、すべての隠された側面を探ります。 ニューヨーク:ハーパーコリンズ。

ゴビノー、ジョセフ=アーサー-ド。 1970. 人類の不平等に関するエッセイ。 人種差別主義イデオロギーの父:ゴビノー伯爵の社会的および政治的思考、エド。 Michael D.Biddiss,p.113. ニューヨーク:ウェイブライトとタリー。

グールド、スティーヴン-ジェイ 1996. 人間のミス測定。 エド-エド-エド-エド-エド-エド ニューヨーク:ノートン。

Graves,Joseph L.,Jr.2005. 人種神話:なぜ私たちは人種がアメリカに存在するふりをするのですか。 ニューヨーク:プルーム。

Herrnstein,Richard J.,Charles Murray. 1994. ベル曲線:アメリカの生活の中で知性とクラス構造。 ニューヨーク:フリープレス。

Montagu,Ashley,ed. 1964. レースの概念。 ロンドン:コリアー。

Tucker,William H.1994. 人種研究の科学と政治。 イリノイ大学出版局(University of Illinois Press)。

メーガン-A-バーク

デビッド-G-エンブリック

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