独身の種類
独身はさまざまな文脈で実践されています。 独身の一つのタイプはsacerdotal、司祭と司祭の独身です。 司祭は、調停者として、儀式を通じて人々のニーズを天に伝え、天から会衆に神聖な力と存在を伝える神聖な機能を果たす人と定義することができます。 彼の機能は客観的です。 その効力は、司祭が適切な儀式を行い、叙階の適切な資格を持ち、おそらく儀式の純粋さを持っていれば、特に道徳的であるか熱心であるかにかかわらず、 独身は、特別な状態と儀式の純度のような客観的なマークとして役立ちます。 独身はおそらく、性的な力を宗教的な力のライバルとみなし、異性のセクシュアリティを特に神聖な状況や危機的状況で汚染要因とみなしたタブーに由来している。
別のタイプの独身は、修道院主義に関連するものです。 僧侶の独身の主な目的は、道徳的かつ精神的な進歩であり、神聖な儀式に必要な儀式の純度ではありません。 この目的のために、独身は修道士が内なる自由を達成するのを助け、彼に禁欲主義と瞑想の機会を与えます。 これらの経験は、おそらく宗教界の”新しい家族”と一緒に、修道士の精神的な成長を容易にする普通からの分離感に貢献します。 修道院主義の種類には、孤独なもの、森や砂漠の隠者、教会や修道院で孤立して暮らすアンカーライト、コミュニティで安定した修道院生活を送るセノビテ、施しを集める場所から場所へとさまよう托鉢者が含まれます。 いずれにしても、独身の状態は修道士の生活様式の不可分な部分とみなされます。
女性のための制度的独身はまた、通常、精神的な進歩への援助として考えられています。 処女と独身は、精神的な目標を達成するための資産とみなされます。 ほとんどの制度的な女性の独身は、住宅の回廊の修道女です—そのようなノーウィッチのアンカレス（女性隠者）ジュリアン（1342年生まれ）のような時折孤独な図があったにもかかわらず。
個人の非憲法的および非宗教的な独身は、独身を必要としない信仰の素人または時折の聖職者によって実践されることがあり、独身のままであることを誓わせたり、特別な宗教的サービスの実行を許可したりすることを誓わせることができる。