社会生態学

社会生態学

社会生態学は、環境危機は権力の階層的組織&私たちの社会の構造に根ざした権威主義的な考え方の結果であると主張している。 自然界を支配する西洋のイデオロギーは、これらの社会的関係から生じる。

“人間による自然の支配は、人間による人間の非常に現実的な支配に由来する”

“自由の生態学”、1ページ。 Murray Bookchin

代替案は、生態学的原則に基づく社会であり、生命のあらゆる側面の相互関係に対する相互尊重に基づく階層&のない多様性における有機的な統一である。

私たちが人間社会を変えれば、他の自然との関係は変容するでしょう。

マレー-ブックチンは社会生態学運動の重要な思想家であるため、私は彼の哲学のバージョンに集中しています。 Bookchinは注意深く彼が強く擁護する一貫した、広い哲学を解決した。 おそらく、このため、社会生態学は、深い生態学やエコフェミニズムのいずれかよりも一貫したケースを提示します。

主要な原則

社会生態学の中心的な原則は、生態学的問題は根深い社会問題から生じるということです。 生態学的問題は、社会的問題に直面することなく、理解することはできず、はるかに解決されません。

社会的階層と階級は、私たちの環境支配を正当化し、消費者システムを支えています。

“環境問題の根本的な原因は、利益のための貿易、産業の拡大、企業の自己利益との”進歩”の特定などです。”

“社会生態学とは何ですか？’. Murray Bookchin

私たちの社会によって行われた生態学的被害は、それが人類に与えた害と一致する以上のものです。 社会生態学は、人間の人生の運命が人間以外の世界の運命と手を携えていることを強調しています。

“社会生態学者は、人種差別、性差別、第三世界の搾取のようなものは、熱帯雨林の荒廃を引き起こすのと同じメカニズムの産物であると信じています”

“環境哲学：動物の権利からラディカルな生態学へ”

生態学は、自然が倫理的原則を私たちに提供できることを示しています。 繁栄しているエコシステムは、多様性と相互作用を最大化し、階層と支配を最小限に抑えます。 全体の良さは、”豊かな個性と部品の複雑な相互関係によってアーカイブされます。”ジョン-クラーク”地球を更新する”、5ページ。

Bookchinは、遊びを奨励し、想像力を祝う包括的な”生態学的感性”を求めています。

社会生態学と他の理論

ブックチンは、ほとんどの環境保護主義者は原因ではなく私たちの問題の症状に焦点を当てるので、誤って技術や人口増

人口を減らすことは助けにはならない：”愚かな消費を育ててきたメディアは、それらの必要性にかかわらず、商品の購入を増やすために動員される。”（ブッキン。 同上。)

社会を変えなければ、”ソフト”技術も違いはありません。 それを使用するイデオロギーが変わらなければ、単純な技術はまだ環境被害をもたらす可能性があります：イギリスの森林は青銅器時代以来変わらなかった軸で伐採されました。

今日の環境主義は単なる”環境工学”であり、”既存の機関をいじくり回す”ことにもっと関心があります。..そして、それらを変更するよりも値。”環境主義は、それらを教育するのではなく、大きな選挙区を獲得するために使用されます。”（”生態学的社会に向かって”の”生態学運動への公開書簡”からの引用。 ブックチン)

生態学的危機は社会問題ではなく文化的であると主張する理論もまた、問題を混乱させる可能性がある。 階層社会は、現代科学、”線形”合理性、および”産業社会”の出現のずっと前に惑星のdespoiling始めていた、最も頻繁に生態学の動きによって呼び出される文化的な原因。

社会生態学は、ブックチンが”グリーン資本主義”と呼んでいるグリーン消費主義やグリーン投資の概念に対して非常に批判的である。 Bookchinは警告します:

“私達は商業aggrandizementの新しい区域を見つけ、広告および顧客関係に生態学的な言い回しを加えるには余りにも熱望している非常にcooptative社会に住んでいる。”

社会生態学とは何ですか？ Bookchin

彼は、生態学的に健全な慣行がより低コストで生産できるライバルと比較して致命的な不利な立場にあるため、真に”緑の”起業家は生き残れないと考えている。 Social Ecology Critique

を参照してくださいBookchinは深い生態学を神秘的な「エコ・ラ・ラ」として解雇したことでよく知られており、社会生態学が霊性を疑っていると仮定するのは簡単です。 しかし、社会生態学は、「既存の精神的価値観の抜本的な変化を求める現代の生態学の中で最も初期のものでした。”（ブッキン。 同上。)

社会生態学は、私たちの支配の精神を相補性の倫理に置き換えることを目指しています。 そのような倫理は、すべての存在のためのより豊かで豊かな世界を創造することである私たちの真の役割を反映しています。

この相補性の倫理には精神的な次元があり、社会生態学者によっては”自然界の呼吸”と表現されることがありますが、明らかに神論的神学の呼びかけではありません。

“社会生態学によって進められた霊性は、超自然主義的または汎神論的ではなく、決定的に自然主義的です。”

社会生態学とは何ですか？ Bookchin

人間と自然と社会

Bookchinは、人間は基本的に高度に知的な霊長類であることを強調しています。 私たちは自然の一部であり、私たちが”特別なケース”であるという提案は表面的で潜在的に不人気です。

いくつかの深い生態学者を対象としたコメントで、ブックチンは、人間を”自然進化において場所や血統を持たない”宇宙人”として描写するか、またはノミが犬や猫を寄生させる方法を惑星（ガイア）の高度に擬人化されたバージョンに寄生する寄生として本質的に見ることは、悪い考えであり、悪い生態学だけではないと述べている。”（ブッキン。 同上。)

人間は不自然ではなく、深い自然のプロセスの表現です。 Bookchinは、人間の意識は、複雑さと意識を高めるために努力している自然の結果であると考えています。 人間は自己認識になっている自然です。 私たちは生物進化の一部であり、ブックチンは”第一の自然”と呼んでいますが、彼が”第二の自然”と呼んでいるユニークな社会的意識を持っています。

私たちの第二の性質、技術、科学、社会制度、町や都市の発展は、すべて第一の性質から進化した人間の能力に依存していました。

しかし、人間は進化の過程の一部であるが、それは「本質的価値」の人間を他のすべての種と同等の条件で置くことによって、人類のユニークな場所を無視

Bookchinは、一般的に保持されている反対のanthropocentricityとbiocentricityの背後にある”どちらか/または”思考を拒否します。 人類中心主義は、世界が私たちのために作られたという前提で、人間を種階層の最上位に置きます。 反対の原理である生物中心性は、すべての存在が等しい本質的価値を持ち、ブックチンが”ほとんど無意味”と説明する”生物中心民主主義”の概念に縛られていると主張している。 生物中心的平等に関する深い生態学批判のセクションを参照してください

社会生態学は、第一（生物的性質）と第二（人間性）を統合しています。 人間社会と非人間性は、一つの進化の流れの中でつながっています。

人間は、他の種と同じように、快適な生活の場所を作るために都市や町を構築します。 問題は、私たちが生み出す環境の変化が他の種のものよりもはるかに大きいということです。 私たちの”第二の性質”は、自分自身と人間以外の人生にとって問題になっています。 どのように、なぜこれが起こるのかは、私たちの生態学的危機を解決するための鍵です。

社会的支配の起源

社会的支配は、人間の男性が女性を支配することに由来しています。 年齢の弱さ、人口の増加、自然災害、技術の変化、市民社会の成長、そして戦争の広がりが寄与した要因でした。

ブックチンは、人間の文化とは別の自然界の概念が階層の上昇とともに現れたと主張している：

“自然を支配するという考えは、人間による人間の支配と自然界の階層的な連鎖への構造化にその主な源を持っている”

“社会生態学とは何か？’. Murray Bookchin

私たちは、階層構造や経済階級のない社会を創造することによって、自然を支配するイデオロギーを克服することができます。

Bookchinは、産業の成長は文化的見通しの変化だけの結果ではなく、科学的合理性の影響によるものでもないと主張している。 むしろそれは市場自体の原則、成長するか死ぬかの需要に由来しています。

生態社会

既存の階層的および階級的システムの代わりに、社会生態学は、相互扶助、思いやり、共同主義的価値に基づく平等主義社会を提案する。 この新しい社会の人々は、集団の利益が各個人の利益と不可分であることを感謝するでしょう。

プロパティは共有され、理想的にはコミュニティ全体に属します。 この”コミューンのコミューン”では、財産は民間の生産者や国家に属しません。

この変革は、急進的な集団行動と協同的な社会運動によって達成されるべきである。 すべての支配を排除するプロセスを開始する必要があります：

“工場だけでなく、家族の中で、経済だけでなく、精神の中でも、生活の物質的条件だけで”

“生態学運動への公開書簡”、生態学的社会に向けてのブックチン。

Bookchinは、抑圧的な階層&不平等が問題の根本にあり、&は真のコミュニティだけが環境危機を解決できると考えています。 社会生態学は、深い生態学よりも英国ではあまり知られていませんが、より広く研究されるに値する。

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