詩人ロバート-ブラウニングは、”神は彼の天国にある-世界とすべての権利です。”彼は世界のどこにいたのですか？ 私たちが現実を見るとき、私たちはブラウニングに疑問を抱かなければなりません。 神は天国にいますが、すべてが世界と正しくありません！
時間の始まり以来、世界は争いを知っていました。 人間の歴史は本質的に戦争の歴史です。 すべての歴史的な記録の中で最も早いの一つは、バビロンからシュメールの浅浮き彫り（ca。 紀元前3000年（James Boice,The Last and Future World,p.98）、ヘルメットを着用し、盾を運ぶ兵士が近い順序で戦っていることを示しています。 それ以来、ほとんどノンストップの戦争がありました。
私たちの世紀では、第一次世界大戦はすべての戦争を終わらせる戦争であるはずでした。 約20万人が死亡した。 世界は60万人の命を奪った第二次世界大戦にロックされた直後。 平成25年（1967年）、アメリカ合衆国。 ニュース&ワールドレポートは、”第二次世界大戦以来、少なくとも12の限られた戦争、39の政治的暗殺、48の個人的な反乱、74の独立のための反乱、162の社会革命、政治的、経済的、人種的、または宗教的”と書いている（数字と引用はBoice、p.99からのものである）。
明らかに、これらの数値は、それ以来25年以上で大幅に上方修正されなければならない。 ロシアとアフガニスタン、中国とベトナム、ベトナムとカンボジア、イラクとイラン、イラクとクウェート、そしてボスニアでの現在の戦争を見てきました。 北アイルランド、南アフリカ、レバノン、イスラエル、アゼルバイジャン、インド、パナマ、ペルー、コロンビアなど、多くの地域の紛争や暴力がありました。 私たち自身の国は、継続的な人種的緊張、犯罪率の上昇、ギャング戦争、ランダムな暴力、および道徳的な縮退の増加に直面しています。 ブラウニングに同意する代わりに、”すべてが世界と正しい”ということは、おそらくこのlimerickを書いた男と一緒になる傾向があるでしょう:
神の計画は希望に満ちた始まりをした、
しかし、人間は罪を犯すことによってチャンスを台無しにした、
私たちは物語
が神の栄光で終わ （ボイス、pp.124-125。)
私たちはリムリックに笑うかもしれませんが、私たちの中では、現在の世界のシーンは笑い事ではないことを知っています。 人間は、”毎日、あらゆる方法で、より良くなっている”ではありません。”
世界は制御不能ですか？ 私たちは現在の世界の混乱をどのように見なければなりませんか？ 妻は夫に言った、”私たちは六時のニュースを見て、消化不良を取得したり、十一時のニュースを待って、不眠症を持っていますか？”（読者のダイジェスト、p.2で）。 私達は不況および絶望に沈むべきであるか。 私たちは、世界とそのニュース、ダチョウスタイルを無視する必要がありますか？ 詩篇2は私たちに答えを与えます。 その中で、著者のダビデ王（使徒行伝第4章25節参照）は、神に対する国民の反乱を見ています。 彼は彼の時代の世界情勢の混乱を見て、
諸国が神に反抗しているにもかかわらず、神は主権者であると言います。
世界の光景はまるで神が長期休暇をとっているかのように見えますが、ダビデは神の計画は失敗しておらず、失敗してはならないことを示しています。 すべては彼の主権的な制御の下にあり、彼は最終的に彼の定められた時間に勝利するでしょう。 したがって、ダビデは反抗的な国々に、まだ時間がある間に全能の神の前にお辞儀するように訴えます。
詩篇の構造と背景：
詩篇2は、新約聖書の中で最も頻繁に引用されている詩篇です。 それは詩篇の本を紹介するために詩篇1と興味深い方法で一緒に収まります。 詩篇1は”どのように祝福された”で始まり、詩篇2は同じ言葉（ヘブライ語）で終わります。 詩篇1は脅威で終わり、詩篇2は脅威で始まります。 詩篇1では、敬虔な人は神の律法について瞑想し、詩篇2では、邪悪な人は神の支配を捨てる方法について瞑想します（NASB=”考案”、NIV=”プロット”、同じヘブライ語）。 詩篇1では、テーマは義人と邪悪な人の間のコントラストです。詩篇2では、テーマは邪悪な支配者と国家の反乱と神の義なるメシアの支配との間のコントラストです。 詩篇1は、二つのスタンザと六つの詩で構成されています。 詩篇2は二倍の長さで、四つのスタンザと12の詩で構成されています。
詩篇は四つの幕の劇的な表現として構成されています。 第一幕（2：1-3）では、ダビデは世界の混乱についての質問を提起し、王と支配者は彼らの行を言うためにコーラスで出てくる（2：3）。 第二幕（2：4-6）では、神は静かに天の御座に座って、支配者に対して彼のラインを話します（2：6）。 第三幕（2：7-9）では、神の油注がれた人は、人の反乱に対処するための神の命令または予め定められた計画を話し、明らかにします。 第四幕（2:10月12日、詩篇家は再び語り、以前の行為に照らして閉会の訴えを与えた。
詩篇のメッセージを把握するために、使徒行伝2と3をグループ化して、詩篇家が三つのことを言っているようにすることができます：1。 国々は神に反抗しました（2：1-3）。 しかし、2 神は主権者であり、人の反乱を裁くためのあらかじめ定められた計画を持っています（2：4-9）。 したがって、3. 私たちは時間がある間に彼に服従しなければなりません（2：10-12）。 これらの3つの考えを調べてみましょう：
国々は神に反抗しています（2：1-3）。
この詩篇を理解するためには、あるレベルではダビデ王に当てはまることを認識しなければなりません。 主と彼の油注がれたに対するこれらの支配者の計画は、彼の家臣の国のいくつかが反乱しようとしたダビデの治世の時代に根ざしています（2サムエル10、アモン人とシリア人が反乱したとき）。 ダビデ、彼の人々の上に主の油注がれた王、イスラエルは、神がその王にした約束のために神の油注がれた王に対する反乱の愚かさを示すためにこの歌 したがって、あるレベルでは、2:1-3は、それらの反乱の王と彼らの上にダビデの支配を振り払うために彼らの試みを指します。
しかし、詩篇がダビデの経験をはるかに超えていることも明らかです。 それは最終的に唯一の神の油注がれた（ヘブライ語、”救世主”）、またダビデの息子、主イエス-キリストである神の息子で成就されます。 したがって、聖霊の霊感の下で書いて、ダビデは自分自身についてだけでなく、より深く、はるかに完全な方法で、メシア-イエスについてこの詩篇を書 したがって、これらの王たちがダビデ王に反抗したのと同じように、すべての人がイエス王に反抗しました。 聖書はそれを教えています:
A.サタンはこの反乱の作者です。
イザヤ書14章12-14節は、天のサタンが神に反抗したことを描写しています。 彼が倒れたとき、彼は天使の一部を彼と一緒に導いた。 彼の権威の下で、これらの悪魔は今、神と正義の天使たちに対して戦争をします。 世界は、この偉大な紛争が起こるための劇場として作られました。 人間は神のイメージで創造され、神のイメージを反映し、彼の創造に対する彼の代表者として支配するために地球上に置かれました。 しかし，聖文もそれを教えています。..
すべての人々は、神に対する彼の反乱でサタンに従ってきました。
アダムとエバがサタンの誘惑に屈し、神に背いたとき、人類は罪に落ち、神の裁きの下に来ました。 この反乱は、バベルの塔で組織化された形をとり、誇り高い人たちが集まり、自分自身の名前を作るために天に塔を建てることを提案しました（創世記11：4）。 主は彼らの言語を混乱させ、それらを散乱させました,これは、国の始まりでした. 自分自身の名前を作ろうとしたバベルの人々の誇りは、地球の様々な国の間で分割されることによって希釈されました。 しかし、サタンは世界の支配者の誇りを介して、紛争を通じて国を弱め、神に服従することからそれらを保つために働きます（イザ。 14:12). 聖書の預言が示すように、終わりの時には、国は主と彼の油注がれたに反抗して、単一の世界の支配者の下に一緒に来るでしょう。 サタンは、この世界の支配者、反キリストの背後にある主要な力です。
しかし、神はへびに対する彼の呪いの中でさえ、堕落した人のために計画していた贖いの道を指摘しました：”私はあなたと女の間、そしてあなたの種と彼女の種の間に敵意を置くでしょう。 女性から生まれたメシヤ‑イエスは、堕落した種族の罪を背負う者として、死の中でサタンによってかかとに打撲されましたが、罪に対する勝利と墓からの復活のためにサタンを頭の上に打撲しました。 すべての国の人々を神の油注がれたイエスの支配の下に連れて行くことによって、サタンの反乱は阻止されます。
こうして彼の永遠の命令の中で、父は息子を招待します、”私に尋ねてください、私は確かにあなたの遺産として国を与え、あなたの所有物として地の端を与えます”（Ps。 2:8). 今福音のメッセージへの彼らの喜んで服従によって、または彼が国を裁くために来るときメシアの棒の下で彼らの強制的な服従によって、彼らの反乱は鎮圧されるでしょう。
一方、このすべての反乱の中で神はどこにいるのですか？ 彼は眠りについたのか? 彼はコントロールを失ったのですか？ いいえ、詩篇の作者は、国が神に反抗しているにもかかわらず、それを示すために続けます。..
神は主権者です（2：4-9）。
神は反抗的な王たちの無駄な計画に対処するために王座から立ち上がることさえありません：”天に座っている人は笑う、主は彼らを嘲笑する”（2：4）。 これは、神が人間の反乱やその壊滅的な結果からキックを取得することを意味するものではありません。 “”私が住んでいるように！”主なる神は宣言しています。”わたしは邪悪な者の死には喜びを感じませんが、むしろ邪悪な者は彼の道から離れて生きています。””（エゼク。 33:11). むしろ、神の笑い声は、神に反抗する愚かさを示しています。 それは私たちにそれを示しています。..
A.神は人の反抗に直面して穏やかな確信を持っています（2：4-6）。
強大な男性が立ち上がり、誇らしげに彼らはとても素晴らしいと強力だと思います。 神は笑います：”あなたは冗談を言う必要があります！”主権者の神に立ち向かおうとするちっぽけな人は誰ですか？ “彼は王を取り除き、王を確立する”（ダン。 2:21）彼の意志によると。 強大なネブカドネザル、彼の日に地球上で最大の支配者は、誇りに思って成長し、彼の偉大さを自分自身に帰しました。 神は彼を奇妙な病気で謙虚にして、野原に住み、獣のように草を食べ、”最も高い者は人類の領域を支配する支配者であり、彼が望む者にそれを授ける”（ダン。 4:25).
ナポレオン-ボナパルトは、彼の力の高さで成功に酔ったとき、”私は状況を作る。”神は笑う：”ああ、本当に？”神は彼をしばらくの間続けさせ、その後、彼は彼の怒りの中で彼に話し、彼の怒りの中で彼を恐れました（Ps。 2:5）、ナポレオンは何も来ませんでした。
あなたは、神が人間の神に対する反抗を心配していないことを知っていましたか？ 彼は天の端に座って、彼の爪を噛んで、”ああ、私は何をするつもりですか？”彼は人をしばらくの間、彼の反乱に行かせますが、その後、彼の怒りと裁きが来て、人の誇り高い計画は何も起こらないでしょう。 したがって、詩篇家はそれを示すようになります。..
B.神は人の反乱に対処するためのあらかじめ定められた計画を持っています（2：7-9）。
この計画は、神のメシア、彼の油注がれた人の人と力を中心としています。
*メシアの人(2:7): 第七節は明らかにダビデを超えてキリストに向かっています。 この節は、新約聖書の中でイエスを参照して何度か引用されています（使徒行伝13：33;ヘブ。 1:5; 5:5). それは私たちが決して理解することができないいくつかの深い神学的な水に私たちを急落させます。 私たちは、三位一体と神会のメンバー間の関係の性質を完全に理解することはできません。 私たちができれば、神は神ではないでしょう。 わたしたちは聖文が明らかにしている限りしか行くことができません。
私たちがある程度理解できるように、おそらく多少擬人化された（神を記述するために人間の用語を使用する）が、三位一体の第一と第二の人の関係は父と子の関係として表現される。 これは、不平等を意味するものではなく、イエスが父から生まれた時点があったことを意味するものではありません（その場合、彼は永遠ではありません）。 聖書は教えており、何世紀にもわたって正統派の神学者は、イエスが永遠に神の唯一の息子であり、三位一体の第二の人であることに同意しています。
アタナシアの信条はそれを置きます: “御子は父のみからのものであり、造られたものでも造られたものでもなく、生まれたものでもありません。.. 父の本質から永遠から生成されました。”ニケネの信条はそれを表現しています：”神のひとり子、すべての世界の前に彼の父の生まれ、神の神、光の光、非常に神の非常に神、生まれ、作られていない、父と
詩篇2：7が”あなたは私の息子です。 それは、キリストが神の御子であり、生まれたと宣言された永遠の法令の日を指しています（John Walvoord,Jesus Christ Our Lord,p.41）。 命令は永遠であるので、キリストの息子の地位は永遠です。 または、”この日”は、キリストのアイデンティティが明らかにされた時を指します,父は自分の息子であるとして、キリストに証人を産んだとき,主に復活 1:4;これはカルヴァンの見解、カルヴァンの注釈書、2:129-130です）。 しかし、両方の見解は、キリストは永遠に神の御子であると主張しています。
人間の反乱に対処するための神の所定の計画は、三位一体の二番目の人、神の永遠の御子イエス-キリストを含み、神は人間の反乱の罰を支払うために世に送られました（ヨハネ3：16;ギャル。 4:4). 彼は神を知らない人の手によって、あらかじめ定められた計画と神の予知に従って死んだ（使徒行伝第2章23節;4章27-28節）。 しかし、神は彼を死者の中からよみがえらせ、彼は天国に昇天し、そこで彼は今、力を持って戻るのを待っています。 それが神の計画の第二の部分です：
*メシアの力（2：8-9）: 死からよみがえられたイエス-キリストは、すべての反対を打ち砕き、ダビデの王座から義に支配するために、力と栄光をもってこの地上に身体的に戻ります。 ヨハネは黙示録19:15-16でその偉大な日に主イエスの彼のビジョンを説明しています：”そして、彼の口から鋭い剣が来ます,それで彼は国民を打つことがで そして、彼のローブと彼の太ももに彼は書かれた名前を持っています,”王の王,そして、主の主.”キリストの千年の治世の終わりに、サタンと彼に従ったすべての人は火の池に投げ込まれ、永遠に苦しめられます（Rev.20：10-15）。
それが反抗的な人間とサタンと彼の力とを扱うための神の計画です。 彼の計画には、三位一体の二番目の人、神の永遠の御子が含まれており、彼はすべての反乱を鎮圧し、正義を支配するためにこの地上に戻ってきます。 私たちはこの事実にどのように対応すべきですか？
私たちは時間がある間、神とその油そそがれた神に服従しなければなりません（2：10-12）。
主とその油注がれた者に反抗したのは、ダビデの時代の誇り高い王たちだけではありません。 “すべての人は罪を犯し、神の栄光に欠けています”（Rom。 3:23). 私たちは皆、自分のやり方で神に向かって言っています、”私たちは彼の足枷を裂き、私たちから彼の紐を投げ捨てましょう”（Ps。 2:3). 私達はすべて言った、”私はそれを私の方法をする!”
一見すると、誰もが私たちを罪から救うために来た神のメシアを歓迎すると思っていたでしょう。 しかし、問題は救いだけではありません。 イエスは、私たちが天国への無料のチケットを手に入れて、私たち自身の道を行くことができるように、私たちを救うために来ていませんでした。 問題は領主の一つです。 主の油そそがれた王は、今私たちの喜んで服従によってではなく、彼が再び来るときに強制的に服従によって支配する王です。 彼は誰にも第二位を取ることはありません。 すべての膝はお辞儀しなければならない！
このように、2:10-12の勧告はそれぞれの人に適用されます：すべての人は識別を示し、警告を受けなければなりません。 すべての人々は神の前に服従と恐怖でお辞儀し、彼の息子に服従のキスを与える必要があります。 絵は、彼の不快感を負わないように君主の前にお辞儀し、提出を表現することです。 私たちは、キリストが裁きに戻ってくる前に、救い主であり、主としてキリストに服従しなければなりません。”
キリストに服従することの緊急性は、”彼の怒りはすぐに燃え尽きるかもしれない”（2：12）という言葉によって表現されています。 私たちの時代のしるしは、すぐに主イエス-キリストが来られることを指しています。 彼は救うために、慈悲に来た最初の時間。 二度目は、彼が判断するために、怒りに来ます。 聖書の中で予測されている終わりの時の出来事は、予測されているように、すべて並んでいます。 しかし、たとえ彼の来るのが遅れていても、あなたはこの地上で別の日を持つという保証はありません。 あなたが死ぬ前にイエス-キリストに服従しなければ、あなたは彼の裁きの怒りに直面するでしょう（ヘブ。 9:27)! マシュー*ヘンリーはそれを置くように、”お辞儀しないものは壊れるものとします。
結論
あなたは世界のどこにも平和と安全を見つけることはできませんが、キリストにのみあります。 数年前、核戦争の脅威に警戒された退職したカップルは、地球上のすべての居住地を研究し、戦争の脅威から逃れる可能性が最も高い場所を探しました。 彼らは勉強し、旅し、旅し、勉強しました。 最後に、彼らは完璧な場所を見つけました：南アメリカの海岸沖の小さな、あいまいな島。 彼らはイギリスがアルゼンチンからその領土を取り戻すために侵略する直前にフォークランド諸島に移動しました！
世界の混乱と戦争は、彼の到来が近づくにつれて増加するだけです。 逃げられないならどうすればいいの? 詩篇の最後の行は、神の優雅な招待です：”彼に避難するすべての人はどのように祝福されています！”神から逃げてはいけません。 デレク-キドナーは適切に言います、”そして、彼からの避難所はありません：彼の中にのみ”（詩篇、1：53）。 私たちは世界の混乱を見るように、私たちは本当に幸せと私たちの神に避難を取ることによって祝福することができます。 初期の教会は、迫害に直面したときに詩篇2を祈ることによって彼に避難しました（使徒行伝第4章23-35節）。 私たちの混沌とした時代には、敵が勝っているかのように見えるとき、私たちは同じことをすることができます。 すべての国のキリストの主を作るために私たちができることすべてを行うには、初期の教会に参加してみましょう！ たとえ私たちが殉教者の死を死ぬべきであっても、私たちの主権者の神は最終的に勝利します！
テレビを見ながらベッドに身を寄せ合っている恐ろしいカップルを漫画が示している。 アナウンサーは言っている、”そしてそれはニュースです。 おやすみなさいと楽しい夢！”私たちがこの問題を抱えた世界のニュースを見て、楽しい夢を見ることができる唯一の方法は、私たちが神の支配下にある邪悪な人の誇り高い反乱を持
議論の質問
- 神は主権者であるので、なぜ彼はすべての反乱を鎮圧し、このすべての苦しみを終わらせるためにキリストを送らないのですか？
- 人はキリストを主として受け入れずに救い主として受け入れることができますか？ 聖書のサポートを引用します。
- “神がすべてのものを支配しているなら、彼は悪の作者です”と言った批評家にどのように答えるでしょうか？
- 神の怒りは、私たちの時代の時代遅れの概念のように思えます。 どのように我々は人々が真剣にそれを取るために得ることができますか？