私が子供の頃から、ノウルズ-ショーの”Bringing in the Sheaves”という曲を思い出します。 私はそれが1874年に書かれたのを見て、私が最初にそれを歌ったときにすでに古い曲です。 私は本当に古い曲を欠場します。 何人かの歌のリーダーはそれが子供がそれらを学ぶことを可能にする歌の繰返しであることを忘れているようである–ちょうどTVのジングルすべてを ここでは、パブリックドメインで今、言葉です。
- 朝に種をまき、優しさの種をまき、
正午と露の前夜に種をまき、
収穫と刈り取りの時を待って、
私たちは喜び、束を持って来るでしょう。- リフレイン：
束を持ち込み、束を持ち込み、
我々は喜び、束を持ち込み、
我々は喜び、束を持ち込み、
我々は喜び、束を持ち込み、
我々は喜び、束を持ち込み、
- リフレイン：
- 陽光の中に播種し、影の中に播種し、雲も冬の冷たい風も恐れず、
収穫によって、そして労働が終わり、
私たちは喜び、束を持って来るでしょう。 - 泣きながら出て行き、主人のために播種し、
損失はしばしば私たちの精神を支えたが、
私たちの泣きが終わったとき、彼は私たちを歓迎し、
私たちは喜んで
意味ははっきりしています。 私たちは、時代が良いとき、悪いときに親切な行為を続けます。 やがて”わたしたちは喜んで来て，束を持って来るでしょう。”
シーブとは何ですか、そしてこの励ましの歌の基礎は何ですか？
おそらく著者は、若いヨセフの束が直立し、兄弟の束がその周りに集まり、お辞儀をしたときに、畑で束を縛るという夢を思い出したかもしれません（創世記37：7）。
あるいは、ベツレヘムのボアズの畑で、ルースが残った穀物を束の中に集めた経験だったのかもしれません（ルース2：7、15）。
ショーは詩篇126：6の言葉を知っていたようです。
播種のために種を持って泣き出す者は、喜びの叫び声を持って家に帰り、彼の束を持って来るものとする。 （詩篇126：6ESV)
昨年5月の終わりに向けて、サマリアの近くで、私たちは、今年の残りのために保管して使用するために持って来られる準備ができてフィールド内のシーブを見ました。
古代サマリアの近くの畑に束ねている。 写真はフェレル-ジェンキンス。
この写真をクリックして、より大きな画像をよく見ると、束が一緒に保持するためにバインドされていることがわかります。
束は野原に縛られ、野原から取り出される準備ができている。 写真はフェレル-ジェンキンス。
今日の多くの人々は、彼らが容易に理解していないテーマを持っている古い曲を却下するだけであることを恐れています。 私たちが言い訳としてこれを使用する場合、それは聖書の私たちの知識に反映されています。 おそらく、その時間を学ぶために。
Bertha Spafford Vesterは、エルサレムの初期のアメリカ植民地住民が布の織りから小麦の栽培まで様々なプロジェクトに従事することによって生計を立てた方法を説 彼女は穀物を切断し、束を結合についての興味深い話を詳述します。
私たちのスウェーデンとアメリカの農家は、これらの地面を非常によく耕していたので、優れた作物の証拠がありました。 いくつかの正教会のユダヤ人は、小麦を検査するために来て、私たちが彼らの監督の下でそれを収穫することを条件に、過越の祭りのためにmatzoth（種なしパン）を作るために、私たちに通常よりも高い価格を提供しました。 私たちは同意しました。
私たちには機械はなく、手で収穫されました。 彼らが作った一つの規定は、太陽が上昇し、夜の間に落ちた露から水分を乾燥させるまで、私たちは仕事を始めるべきではないということでした。 朝食の後、私たちは皆、ユダヤ人の監督者が見張っている現場で働くために出かけました。 私たちの習慣は、仕事、皿洗い、洗面台の上、または他のタスクであったように、私たちは賛美歌を歌いました。 だから今、私たちは収穫の分野で始まりました。 歌は仕事を助け、それはスイングで行った。 しかし、私たちはこれらの正統派ユダヤ人によって歌うことを許されませんでした。 水分のビットが私たちの口から落ちると発酵の原因となる可能性がありますPeradventure。 それはもはや種なしではないでしょう。 そこで，わたしたちは静かに束を集めました。 （私たちのエルサレム, 190-191)
あなたは優しさの種を蒔いていますか？