聖霊を受ける外側の兆候はありますか？
聖霊と私たち–質問7
聖書は、人がイエス-キリストを信じるときに聖霊が受けられると述べています。 待っているものは何もありません。 確かに、人がクリスチャンになった瞬間、聖霊は彼らの人生に住むようになります。
これはよくある質問です。 聖霊が受けられたという外見上の兆候を期待すべきでしょうか？ 神の御霊が今その人の中にあることを確認するために探すべきものがありますか？ 新約聖書では、私たちはそのような証拠を見つけます。 私たちは今日同じことを期待すべきですか？
新約聖書の中には、異言を話すなど、聖霊を受けたときにしるしを示した人もいますが、聖書はこれを誰にとっても規範にすることを許可していません。 聖書から、私たちは次のことを学びます。
ペンテコステの日の出来事
ペンテコステの日に、イエス-キリストの弟子たちは、聖霊が彼らに来たときに、異言で話す、または彼らが以前に学んだことのない言語で話すという贈り物を受けました。 聖書はこのようにそれを説明しています。
彼ら全員が聖霊に満たされ、御霊が彼らに能力を与えたので、他の言語で話し始めました（使徒行伝第2章4節）。
聖霊が彼らの上に来たとき、弟子たちはこれらの他の言語で超自然的に話しました。 これは、聖霊が確かに力強く彼らの生活に入ってきたことを示しています。 しかし、我々は彼らの経験がユニークだったことがわかります。
聖霊の約束は、信じるすべての人のためのものでした
ペテロが群衆に説教したとき、彼は彼らがイエスを信じていれば、彼らと同じ聖霊が彼らのものになると約束しました。 私たちは集まっていた群衆に彼の言葉を読みました。
“悔い改めて、ペテロは彼らに言った、”そして、あなたがた一人一人が、あなたがたの罪の赦しのために、救世主イエスの名によってバプテスマを受け、あなたがたは聖霊の賜物を受けるであろう”（使徒行伝第2章）。:38）。
ペテロは、約束されたメシアとしてイエスを信頼すれば、彼らも聖霊を受けるだろうと強調した。 したがって、この贈り物は、単にイエスの弟子の内側の円のためではありませんでした。
ペンテコステ
で信仰していた群衆からは外見上の兆候は見られなかったが、これらの人々がイエス・キリストを信じていたとき、彼らが聖霊を受けていたという外見上の兆候は見られなかった。 私たちは何が起こったのかを読みました。
その後、彼の言葉を喜んで受け取った人たちはバプテスマを受け、その日に約三千人の魂が彼らに加えられました（使徒行伝第2章41節NKJV）。
確証はない。 聖書は単に彼らが信じてバプテスマを受けたと言っています。 かれらが信仰していた時，かれらの外への印は何も示されていない。
使徒行伝には多くの場合、外見上の兆候はありません
確かに、使徒行伝に記録されているイエス-キリストへの回心のさまざまな説明を研究すると、多くの例で付随する兆候は見られません。
教会は外見上の兆候なしに五千人に増加しました
例えば、私たちは神の言葉がより多くの人々を信じて増加したとして、それを読みました。 しかし、彼らの信念に伴う兆候はありません。 聖書は言う。
しかし、その言葉を聞いた人々の多くは信じており、男性の数は約五千人に達しました（使徒行伝第4章4節ESV）。
多くの人々が信じているという報告がありますが、これらの新しい信者が聖霊を受けるという外見上の兆候を示したという報告は全くありません。
多くの祭司はイエスを信じていたが、外見上の兆候はなかった
使徒行伝には、多くの祭司がイエスを信じていたことも記されています。 しかし、彼らの信念に付随する兆候の記録はありません。 聖書は言っています。
神のメッセージは、絶えず広がっているサークルで説教されました。 エルサレムでは信者の数が大幅に増加し、ユダヤ人の司祭の多くも回心しました(使徒行伝6:7リビング訳)。
ここでも、私たちは彼らの回心の記録を持っていますが、彼らが聖霊を受けたという外見上の証拠の記録はありません。
エチオピアの宦官は何の兆候もなく信じていた
エチオピアの宦官はキリストを救い主として信じていた。 しかし、彼の信念は、次のいずれかの兆候なしに伴っていた。 私たちは読んだ。
彼は戦車を止めるように命じ、フィリップと宦官の両方が水の中に落ち、フィリップは彼にバプテスマを施しました（使徒行伝第8章38節NRSV）。
この男は洗礼を受け、その後、彼の道を行った。 私たちは、彼が聖霊を受けたという外見上の証拠は何も見つけられません。
マーズヒルの人々は、
の兆候を示さず、アテネのマーズヒルでは、パウロが話した後にイエスを信じていた人がいました。 しかし、彼らの回心の後に何の兆候も記録されていません。
彼らは死者の復活について聞いたとき、彼らのうちのいくつかは冷笑したが、他の人は言った、”私たちはこの主題について再びあなたを聞きたい。 その時、パウロは評議会を去った。 いくつかの男性はパウロの信者となり、信じました。 その中には、アレオパゴスの一員であったディオニュシオス、ダマリスという女性、そして他の多くの人がいました（使徒行伝17：32-34NIV）。
彼らについて言われた唯一のことは、彼らが信じていたということです。 それ以上は記録されていません。
このようにして、聖霊の受け入れは、通常は外向きの兆候に従わなかったものであったと結論づけることができます。 人々が聖霊が実際に彼らの生活に入って来たと信じていたが、私たちはこれを確認するために超自然的な兆候を示しているこれらの同じ人々を見つ
異言で話すことはしるしではない
異言で話すことは聖霊を受けるしるしだと考える人もいます。 しかし、聖書はこれが事実ではないことは明らかです。 コリント人への手紙の中で、使徒パウロは次のような質問をしました。
全員が異言を話すのか？ （1コリント12:30口語）。
この質問は、ギリシャ語の文法がnoの答えを要求するような方法で尋ねられます。 異言で話すことが聖霊を受ける兆候であれば、パウロは質問さえしていなかったでしょう。 彼が質問をすることさえできたという事実は、この贈り物が聖霊を受ける兆候ではなかったことを示しています。
その証拠は変化した人生である
聖霊の受け入れの証拠は、外見上の兆候ではなく、変化した人生である。 ポールは書いた。
だから、もし誰かがキリストにあるなら、新しい創造があります：古いものはすべて過ぎ去った。 （2コリント5:17NRSV）。
これが、聖霊を受けた人々から期待されるものです。 確かに、我々は彼らの行動の変化ではなく、いくつかの外側の兆候を示すために、その人を探している必要があります。
要約–質問7聖霊を受けることの外見上の兆候はありますか？
聖書は、人がイエス-キリストを信じるとき、すぐに聖霊を受けると言っています。 彼は信じているすべての人たちと住むようになります。
使徒行伝の中には、聖霊が付随するしるしによって受けられた例がいくつかあります。 これは、一部の人々は、すべての信者が同じ経験を持つべきであると仮定する原因となっています。 したがって、彼らは聖霊がその個人の生活の中に今あることを確認するために展示されたいくつかの外側の兆候がなければならないと主張し 通常、彼らはこれが前に学んだことのない言語で話すことで構成されていると仮定します。
しかし、これは新約聖書の信者にとって通常のパターンではありません。 確かに、イエスの弟子たちは、ペンテコステの日に聖霊の受容の超自然的な兆候を示したが、信じて群衆の中で同じ兆候を示したという兆候はありません。
ペテロが彼らに同じ聖霊を受けると約束したにもかかわらず、彼らはイエスの弟子たちと同じ御霊を経験していることはわかりません。 この同じパターンは、使徒の働きの本を通して続けられています。
教会が五千人に成長したとき、彼らのうちのどれも聖霊を受けるという外見上の兆候を示した記録はありません。 彼らの回心は記録されていますが、兆候は記録されませんでした。
私たちは、多くの司祭がイエスを信じていたと言われています。 しかし，かれらの中には，信仰の上に超自然的な印を示した記録はない。 同じことがエチオピアの宦官の場合にも当てはまります。 彼の回心は記録されていますが、彼が聖霊を受ける兆候を示した記録はありません。
アテネには、パウロのイエスについてのメッセージを信じていた人がいました。 しかし、再び私たちは、神の御霊の受け入れのいずれかの外側の証拠を表示するそれらについて記録されたものを見つけることはありません。
これらの例では、異言を話すような外見上の表示なしに神の御霊が受けられると結論づけなければなりません。
実際、パウロがコリントの教会に手紙を書いたとき、彼は誰もが異言で話すわけではないことを明確にしました。 これは、聖霊を受けたときに人が異言のしるしを表示しなければならないかどうかについて、一度、すべての問題を解決する必要があります。 彼らはすべきではありません。
したがって、異言を話すなど、聖霊を受けたという外見上の証拠を期待するのではなく、私たちの生活に変化が見られることを期待すべきです。 これは、人が聖霊を受けた証拠です。
確かに、使徒行伝には、聖霊の受け入れには通常、次の兆候が伴っていたという証拠はありません。 人の中の聖霊のしるしは、変化した人生です。