(B.Brooklyn,New York,8May1919;d.New York,New York,11February1989),
社会心理学,認知的不協和音,グループ,コミュニケーション,影響,社会的比較と願望のレベル.
フェスティンガーは、1959年に、社会的行動に関する彼の理論と研究が”彼の世界に秩序をもたらすために継続的に行動する思考生物”から生じると認められた（Boring,Cronbach,Crutchfield,et al.,1959,p.784)。 5年前、フェスティンガーはフォーチュン誌から、自分の意見や自己概念のテストの場としてグループを使用している人々の研究、信念や能力に対する社会的決定要因の力の実験的なデモンストレーションのための大学の十人のトップ若い科学者の一人として表彰されました。 フェスティンガーの社会心理学は、1956年に共著の著書When Prophecy Failesで初めて導入された認知不協和音の理論で最もよく知られており、人間の機械論的概念から逸脱し、20世紀半ばの情報通信理論に沿って認知の見解を刷新し、これらを個人やグループのダイナミクスと結びつけた社会心理学者の先駆者の一部と見なすことができる。 フェスティンガーはまた、第二次世界大戦後の実験的社会心理学の改造の最前線とみなされ、変数の制御と操作、人間の被験者の現実感を呼び起こすことを目的とした細かく段階的な実験室の状況を精緻にしている。 1959年にはアメリカ科学アカデミー、1972年には全米科学アカデミーに選出され、1980年には実験社会心理学会から優秀上級科学者賞を受賞した。
初期の年と教育。 高校卒業後、ニューヨーク市大学に入学し、1939年にアイオワシティに留学し、1940年に修士号を取得し、1942年に博士号を取得し、アイオワ大学の児童福祉研究ステーションで学んだ。子供の研究。 フェスティンガー自身が苦々しく反映しているように、”技術的に私の博士号は児童心理学にあります—私は子供を見たことはありませんが”（Patnoe、1988、p.252）。 フェスティンガーはしばしば同様の皮肉で指摘したように、社会心理学のより認識された研究者の一人も社会心理学を研究していませんでした：”私は社会心理学のコースを持っていたことがありませんでした。 私の大学院教育はそれを治すために何もしませんでした。 私はアイオワ州で社会心理学のコースを受けたこともありませんでした。”フェスティンガーをアイオワ州に導いたのは、”緊張システムと中断されたタスクの記憶と完了”、力場とUmweg状況（Festinger、1980、p.237）について、彼のベルリングループと共同で開発されたルウィンのアイデアだった。 Festingerにとって、これらのアイデアには「創造性、新しさ」と「重要性」の感覚があり、「理論とデータの近さ」（p.237）がありました。 フェスティンガーのための魅力は、ルウィンのアイデアと理論と経験的な世界、科学へのフェスティンガーの魅力の根底にある関心との関係の彼の絶妙: “あなたは科学において非常に厳しい基本ルールを持っており、あなたのアイデアは経験的な世界でチェックアウトしなければなりません”（Cohen、1977、p.133）。 時間の後の時間、フェスティンガーは一緒に科学の彼の愛と”ゲームの魅力”、特にチェスを括弧。 科学は初期から彼の関心を吸収していたが、フェスティンガーの心理学、特に社会心理学への参入は、彼自身が認めたように、デザインよりもフィアットによって行われた。 彼は一つと別の科学のコースを取ったように、心理学の彼の印象は、”まだ…答えられる質問”があった科学として成長しました(p. 132)、新しい貢献を待っている分野-若い科学者およびチェスの熱狂者への抵抗できない引くこと。
少なくとも二つの重要な影響は、フェスティンガーの学部としての利益を操縦しました。 一つはクラーク-ハルの”催眠と暗示”（1933年）であり、フェスティンガーは図書館で様々な科学の本をスカウトしている間に発見したことを思い出した。 彼はこの作品を”まだ無名の現象であるものを取り、それを調べた美しい一連の研究”と説明した（Cohen、1977、p.132）。 フェスティンガー自身は、被験者の示唆性を決定推定（1939）の安定化に向かう傾向の関数として見て、彼の名誉論文のための威信と示唆性の二つの実験を行った。 第二の重要な影響は、目標を達成するための願望に関する研究でTamara DemboとSybille Escalonaによって使用されたフレームワークであるLewinの”目標の価数、目標効力、および拘束力の概念的なフレームワーク”であった。 Festingerは、Max Hertzmanの監督の下で、1940年に実験心理学のジャーナルに一緒に出版された吸引のレベルの研究を行った。
しかし、アイオワ州に到着すると、フェスティンガーは、彼が生活空間、力、緊張システムに関する彼のアイデアを追求し続けていたにもかかわらず、ルウィンの主な関心は、社会心理学やグループになっていた発見しました。 フェスティンガーは、彼の”厳しさのための若々しい傾向”は、彼の修士論文のための吸引のさらなる研究を追求し、彼の論文のための意思決定の数学的モデルを開発するために彼を導いたと主張している。 彼の論文”願望のレベルに影響を与える要因としての希望、期待、およびグループのパフォーマンス”（1940）は、期待、意図、希望、理想、および目標の様々な条件の下での抱 彼の論文は、彼の学部の研究と同様に、必要性、張力、価数、力、エネルギーのルーウィンの場の理論の概念の影響を示しています。 まだ生活空間と緊張システムを通じて概念化されていたが、ルーウィン自身の仕事は、グループとリーダーシップの研究（”独裁的”と”民主的”）に向かっていた。 フェスティンガーの論文「An Experimental Test of a Theory of Decision」（1942年）は、意思決定の定量的理論のための動機理論（より多くのLewinianアプローチ）と心理物理学を橋渡しするための努力を表していた。 Festingerはまた、統計に取り組んでおり、彼自身の言葉では、”実験室のラットを使用して研究を行うことに迷っていた”（Festinger、1980、p.237）。
社会心理学に目を向ける。 フェスティンガーは博士課程を修了してから三年後まで、”すべての困難、曖昧さ、そして課題を抱えて現場に没頭した”（Festinger、1980、p.237）。 1941年から1943年までアイオワ大学で心理学の研究助手を務めた。; その後、ロチェスター大学（1943年-1945年）の航空機パイロットの選択と訓練に関する委員会の統計学者として働いて、ドラフトからもう一度延期されました。 実際、フェスティンガーは3年間で博士課程を修了することを急いでいたが、戦争を避けるために、”元のドラフト-ドジャース”の一人であると主張した（Patnoe、1988、p.253）。
1945年にフェスティンガーは再び移動し、マサチューセッツ工科大学（MIT）のグループダイナミクスのためのルーウィンの新たに設立された研究センターの助教にな フェスティンガーは、ロナルド-リピット、ドーウィン-カートライト、マリアン-ラドケとともにルーウィンに加わると、社会心理学の分野に専念した。
グループダイナミクス研究センターは、MITに心理学者や心理学の大学院生の先駆的なグループを集め、同時にセンターの仕事を切り開き、分野の最先端で 上記の教員に加えて、Kurt Back、Morton Deutsch、Harold Kelley、Albert Pepitone、Stanley Schachter、John Thibautなど、社会心理学の分野で著名な大学院生がいました。 この画期的なベンチャーにおけるフェスティンガーの社会心理学的研究は、大学院生の住宅の研究（ウェストゲート住宅研究）に関するBackとSchachterとの仕事から始ま 大学院生の多くは戦争に従軍するために研究を中断していたが、Schachter（フェスティンガーとは親密で生涯にわたる友情と同僚を形成した）の場合と同様であった。 ウェストゲートハウジングの彼らの研究は、グループと友情の形成の社会生態学を提供しました。）は、多くの場合、友情を開発しています。 近接またはpropinquityは、したがって、小グループおよび/または友情の形成の鍵であることが判明しました。 その後、センターがミシガン大学に移転したとき、Schachterは彼が偏差、拒絶、およびコミュニケーションに関する彼の論文のために行った実験実験室の仕事で住宅研究の調査結果をフォローアップしました。
その場での研究と実験室の間の動きは、フェスティンガーの初期かつ最もよく知られている社会心理学的研究の決定的な署名となった。 彼がそれを見たように、研究室は理論と研究を制限することができます”あなたが探しているものがそこにあるかどうかを見ることができるように 彼が言及したように、”Festingerにとって、実験室研究と現実世界の研究の間を行き来する”または”フィールド研究”を切り替えることは、”理論を明確にし、そのような このように、”現実の世界”と実験室の間には、理論と研究を洗練するためのフィードバックループがあり、一方のサイトは他のサイトでの適用のための試験地とは対照的であった。 フェスティンガーの社会心理学への最も決定的な貢献の2つは、この方法論的コースに続いた。 ウェストゲートハウジング研究から、フェスティンガーは非公式のコミュニケーションと社会的比較プロセス、特にフェスティンガーが均一性への圧力と呼んだもの、または個人が意見を比較し、意見を自分自身に近いものと整列させる傾向についての定式化が行われた。 しかし、2つの現実世界の研究の中でより有名なのは、イリノイ州オークパークにある小さな千年主義グループのFestingerの秘密の研究であり、認知的不協和の理論的基礎を築くための研究である。
認知的不協和音。 オークパークの研究は、フェスティンガーが1951年にミネソタ大学の心理学の教授であった間に始まり、1955年にスタンフォード大学に行った直後に出版された。 結果として得られた1956年の本、When Prophecy Failesは、Festinger、Schachter、Henry Riecken、および求職者に入った大学院生の補数の覆面参加
を詳述しています。 グループの預言者、ドロシー-マーティン（別名ミセス-キーチ）は、21December1954に終わる世界を予告しました。 フェスティンガーは、グループが自分の信念と黙示録の失敗した予言との間の不一致にどのように対応するかに興味がありました。 認知的不協和音は、対立する信念の間、または信念と行動の間の緊張として概念化され、緊張は感情的または認知的緊張を軽減するために動機付け 彼の理論の直感に反する予測は大きな魅力を持っていた。 グループは、彼らの信念が以前に保持されていた信念を解散するのではなく、それらの信念を強化するためにそれを使用する方法を見つけるかもしれないという証拠に直面していました。 失敗した予言と認知的不協和音に関する彼の本を出版した1年後、フェスティンガーは認知的不協和音の理論（1957年）で彼の理論の完全な範囲を提示した。 その出版から二年以内に、認知不協和に関する研究研究は、実験的社会心理学のジャーナルを埋めるために始め、十年後に、三百に達した”別々の、出版された、理論的、批判的および/または研究出版物”（Margolis、1969、p.923）。 最初の登場から50年後、心理学的データベースの作品の引用数は1500を超えました。
しかし、認知的不協和の理論と千年主義グループの元の研究の影響は、数字だけで伝えることができるよりもはるかに広範囲に及んでいます。 それはフィクションの作品に影響を与え、宗教学、政治学、経済学、社会学、法理論、科学哲学などの他の分野の研究を刺激しました。 いくつかの宗教研究の学者は、この研究が現在の”失敗した預言を理解するための標準的なパラダイム”を形作るのに役立ったと主張する(Dein,2001,p. 384）、および他の人は、新しい左グループの”コミットメントのダイナミクス”の論理を理解するための重要なテキスト”としてそれを主張する（Gitlin、2005）。 認知的不協和音という用語は、その概念が日常会話に入って以来、新聞や人気のある雑誌で、精神的緊張、矛盾する信念、または戦争、摂食障害、リスクと否定などの幅広いトピックにわたる信念と行動の不一致の省略形として日常的に使用されています。 心理学の中で、festingerの認知的不協和音の理論は、「社会心理学者が人間の行動について考える方法に革命をもたらす」（Aronson、1999）と予告されています。 大衆化され、日常の発話の一部である認知的不協和の文化的共鳴は、21世紀初頭のアメリカを「不協和の時代」と呼ぶほど広大で深くなっています。”
その広範な魅力にもかかわらず、フェスティンガーの作品は論争によって固定されています。 “現象の記述のための場所を見つけられない”（Asch、1958、p.195）、行動と認知が何らかの形で互いに一致しなければならないと仮定する（Bruner、1957）、複雑な社会心理学的現象を二つの矛盾した声明に還元する（Chapanis&Chapanis、1964）、または認知的不協和よりも自己知覚の理論に適合する証拠（Bem、1967年）。 心理学の歴史家エドウィンG. Boring（1964）は、Festingerの認知的不協和音の研究を科学者の状態と並行させ、科学者が認知的不協和音に直面して持続し、辛抱する機会の後に機会をインスタンス化した。 認知的不協和音に関する実験的研究は、その方法論的欠点の強力な批判的分析（Chapanis&Chapanis、1964）でも満たされたのに対し、元の”現実世界の”研究は、対照的に、”単なる自然史の記述よりもはるかに明るく挑発的な記述が私たちに与えてくれる可能性が高い”（Smith、1957、p.90）とかなり述べられていた。
認知的不協和音に関する議論は、フェスティンガーのいくつかの点での貢献、そして第二次世界大戦後の心理学、特に社会心理学の発展に有益である。 そのため、フェスティンガーの革新的なアプローチへの言及は、理論と研究に関するより広範な議論の中に置かれるべきである。 フェスティンガーは、同時代の多くの人とともに、行動主義を支持して、アメリカの心理学の認知現象の軽視を是正しようとしていました。 多くの人にとって、彼は刺激と反応の関係を、”生活空間の内容間の関係と相互作用”（Heider、1957、p.207）を見て、おそらく”一般心理学、人格の心理学、社会心理学（Bruner、1957、p.153）の接合部にまたがる仕事を提案することによって、両者の間で何が起こるかに焦点を当てて、刺激と反応の関係を再定式化した。 入力と出力の間で起こることへのこの注意は、「個人の意識における現実の心理的表現」、ある人と別の人またはグループと環境との関係（Zukier、1989、p.xiii）への注意 フェスティンガーは、生活空間、力場、および緊張のLewinian概念をフィルタリング認知不協和の彼の理論を開発し、二十世紀半ばの米国で大きなシフト変化に影響 心理学は、行動主義から離れて、人間の生活にとってより想像力豊かな側面として見たものに向かっている（Gruber、Hammond、&Jessor、1957）。
論争はまた、フェスティンガーの複雑な実験室の状況を取り囲んだ—彼が主張したように、被験者にとってそれらを”本物”にすることを目的とした。 “本物”とは、Festingerは被験者が彼らに作用する強力な力を経験しなければならないことを意味しました—それは通常、高度な制御、変数の操作、および”多大なsubterfugeと技術的な詳細への多くの注意”を必要としました(Festinger,1953,p.153)。 フェスティンガーは、科学心理学者が被験者が経験していること、合理的思考の産物とみなされる”クールな”認知ではなく、動機づけや感情的な力によって引き起こされる”ホット”認知を研究しているかもしれないと主張し、”現実的で重要な”状況を創造しようとした。 ステージング精巧な実験室での実験は劇作家の仕事にフェスティンガーと彼の学生の一部になぞらえました; この場合、芸術と科学は「本当の」経験を呼び出すために手を携えて働きました-Festingerの学生はその後「実験的リアリズム」と呼ばれました（Aronson&Carlsmith、1968）。 しかし、ロールプレイングと巧妙な計略を含むような慎重にスクリプト化された実験室の実験は、皮肉なことに、科学心理学者の間で正確に競合のポイ
コミュニケーションと影響力への関心、特に1950年のジャムナ-プラサドの1934年のインドのビハールでの大地震の後の噂での研究から、フェスティンガーの認知不協和の理論は、実験的な社会心理学のほぼ十年のために君臨し、他の分野での研究を生み出し続けている。 FestingerのMay Brodbeck、Don Martindale、Jack Brehm、Alvin Bodermanとの共同研究は、Ford Foundationの行動科学部門が資金を提供したプロジェクトであり、フィールドから研究室に移ったもので、festingerの長年の社会心理学の研究は終わりました。 認知的不協和は、社会心理学における彼の署名として、そして第二次世界大戦後の心理学で流行しているアイデアのマーカーとして役立つかもしれない。 彼はフリッツハイダーの未発表の作品から引用したとき、おそらくフェスティンガーは、この瞬間の最もaptの説明を提供した: “人と感情の間の関係”は、主に”バランスの取れた、または調和のとれた状態”に関係しており、”バランスの取れた状態が存在しない場合、…関係は、不均衡の状態によ これに対して、フェスティンガーは、”バランスの取れた”という言葉を”子音”に置き換え、”不均衡”を”不協和音”に置き換えると、ハイダーの対人関係と彼自身のプロセスは同じであると見ることができると付け加えた（Festinger、1957、pp.7-8）。 バランスと不均衡、または協和と不協和音に関するアイデアは、恒常性プロセスと年齢とその先入観をマークしました。 Festingerの研究を通して、「思考、感情、または行動の変化を促す代替または逆の力の間の計算された緊張」（Zukier、1989、p.xvii）の共通のスレッドが実行されます。 フェスティンガーは後に、恒常性の概念や理論は「人間の仮定の根底にある時代精神や哲学」に関連している可能性があると考えたが、彼は認知的不協和を「広範囲の心理的現象の説明として」意図していた（Cohen、1977、p.141）が、それにもかかわらず、第一に認知的不協和の概念の長寿によって打たれ、第二に、20世紀半ばと21世紀初頭の米国における政治的および文化的緊張の高まりの二つの瞬間との共鳴によって打たれている。
後に研究に興味を持つ。 認知不協和音に関する研究のちょうど十年以上後、フェスティンガーは、知覚と眼球運動の研究のための社会心理学の分野を離れました。 その後、1968年に、彼は再び考古学と歴史に彼のフィールドを変更する前に、彼は簡単に知覚で彼の研究を続けた社会研究のための新しい学校での位置を 彼の背後にある実験心理学の研究の四十年で、フェスティンガーは、彼の研究室を閉鎖し、調査の新しい分野までになった—人類学、考古学、歴史—人間を人間にするもののより大きな問題と格闘するために、人間社会と文化の起源の探求。 彼の異常な知的軌道の完全な説明が望んでいるが、フェスティンガー自身は、特定の年齢に達することに関する特定の質問の描画に黙想した：”高齢者は、過去に多すぎる視点を持っており、おそらく、将来にはあまりにも少ない忍耐を持っています。 非常にいくつかの小さな発見は、長年にわたって重要であることが判明し、私の若さでジャンプし、叫んで私を送っていたであろうものは今、私は穏やか…さらに悪いことに…私たちは重要な問題の多くに取り組んでいないようです”（Festinger、1983、p.ix）。 慣習的なダイナミズムで、フェスティンガーは、彼の初期の年の間に、よく記憶されている”火曜日の夜の会議”またはLewinスタイルのQuasselstrippe、研究の協力に完全に与 心理学者と大学院生の間の共同ネットワークを構築することは、フェスティンガーが国境を越えた社会心理学委員会を創設し、監督し、若い学者が訓練を受け、科学的なコロキアを開催したサマースクールに参加したように、米国を超えて行った。 ここでは、フェスティンガーはまた、社会心理学のヨーロッパジャーナルの出版に貢献しました。
フェスティンガーは1942年にピアニストのメアリー-オリバー-バルーと結婚し、リチャード、カート、キャサリンの三人の子供をもうけた。 彼の最初の結婚が離婚で終わったとき、フェスティンガーは彼の二番目の妻、トゥルーディ*ブラッドリー、ソーシャルワークのニューヨーク大学の教授と結婚した。 1983年に出版された『The Human Legacy』に続いて、フェスティンガーは宗教史の問題を追求し、再び中世とビザンチンの歴史に移りました。 彼の質問は、「東方教会と西方教会、あるいはローマ教会の違いに焦点を当てており、そのような違いがローマ帝国のこれら二つの部分における物質技術の差動開発と受容において果たしたかもしれない役割に焦点を当てていた」(Schachter,1994,p.106). フェスティンガーは、彼の最後の学術進出を出版する前に癌で死亡した,アクティブな学者としてフェスティンガーの強い印象を同僚や他の人を残し、人間の生活の研究におけるいずれかのフィールドまたは方法の範囲外にステッピングの重要性の.フェスティンガーは、人間の生活の研究の中で、どのような分野や方法の範囲外に足を踏み入れることの重要性を持っています.
フェスティンガーの論文のいくつかは、ミシガン大学アナーバーのベントレー歴史図書館にアーカイブされている。
参考文献
フェスティンガーの作品
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